师说-ppt课件.ppt

1、师师 说说复习课复习课1ppt课件创设情境，导入新课创设情境，导入新课名人说师名人说师 教师是人类的灵魂的工程师教师是人类的灵魂的工程师斯大林斯大林 一日为师，终身为父。一日为师，终身为父。 关汉卿关汉卿 为学莫重于尊师。为学莫重于尊师。 谭嗣同谭嗣同 师道既尊，学风自善。师道既尊，学风自善。 康有为康有为2ppt课件 学习目标学习目标 1、理解并熟练背诵课文。、理解并熟练背诵课文。 2、准确归纳文中常见的重点字、准确归纳文中常见的重点字词、通假字、词类活用、古今异词、通假字、词类活用、古今异义、一词多义、文言句式的意义义、一词多义、文言句式的意义和用法。和用法。 3、准确归纳宾语前置的类型。

2、、准确归纳宾语前置的类型。3ppt课件自学检测自学检测4ppt课件1.1.荀子荀子劝学篇指出：劝学篇指出：“青，取之于青，取之于蓝，而青于蓝蓝，而青于蓝。”这与韩愈师说中这与韩愈师说中“ “ ” 的的观点是相同的观点是相同的。2.2.韩愈认为韩愈认为老师的职能老师的职能是：是： 3.3.择师的标准择师的标准是：是：是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子师者，所以传道受业解惑也。师者，所以传道受业解惑也。是故无贵无贱，无长无少，道之所存，是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。师之所存也。5ppt课件4.4.韩愈眼中的韩愈眼中的师生关系师生关系是怎样的是怎样的

3、：是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 5. 5.师说中，师说中，士大夫之族以地士大夫之族以地位官职为借口拒绝从师学习位官职为借口拒绝从师学习的语的语句是：句是： ， .位卑则足羞位卑则足羞 官盛则近谀官盛则近谀6ppt课件6.6.唐代古文运动的倡导者韩愈在师说唐代古文运动的倡导者韩愈在师说中，中，对当时耻于学习的现象发出两句慨叹对当时耻于学习的现象发出两句慨叹： 其中，其中，“久久”字写出了当时耻师现象已成字写出了当时耻师现象已成陋习，陋习，“难难”字写出了从师学习的重要性字写出了从师学习

4、的重要性。师道之不传也久矣师道之不传也久矣 , , 欲人之无惑也难矣欲人之无惑也难矣7ppt课件合作探究合作探究8ppt课件 重点字词重点字词 1.1.孰孰能无惑能无惑 2.2.夫夫庸庸知其年之先后生于吾乎！知其年之先后生于吾乎！ 3.3.其其下下圣人也亦远矣圣人也亦远矣 4.4.君子君子不齿不齿 5 5 圣人无圣人无常师常师 6.6.作师说以作师说以贻贻之之谁谁哪、岂哪、岂名作动名作动 低于低于不屑与之同列，羞与为伍，看不起不屑与之同列，羞与为伍，看不起固定的老师固定的老师赠送赠送9ppt课件 通假字通假字1.1.师者，所以传道受业解惑也。师者，所以传道受业解惑也。 受通受通“授授 ” ”

5、传授、教授传授、教授 。 2.2.或师焉，或不焉或师焉，或不焉 不通不通“否否” ” ，不。，不。10ppt课件 活用词类活用词类 1.1.惑而不从师，其为惑而不从师，其为惑惑也，终不解矣。也，终不解矣。 形作名，疑难问题形作名，疑难问题 2.2.吾从而吾从而师师之之 意动用法，以意动用法，以为师为师 3.3.吾吾师师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎！道也，夫庸知其年之先后生于吾乎！ 名作动，学习名作动，学习 4.4.而而耻耻学於师。学於师。 意动用法，以意动用法，以为耻为耻 5.5.是故是故圣圣益圣，益圣，愚愚益愚益愚。 形容词作名词，圣人、愚人形容词作名词，圣人、愚人11ppt课件 6.6.

6、或或师师焉，或不焉焉，或不焉 名作动，从师名作动，从师7.7.小小学而学而大大遗，吾未见其明也遗，吾未见其明也 形作名，小的方面、大的方面形作名，小的方面、大的方面8.8.巫医、乐师、百工之人巫医、乐师、百工之人, ,不不耻耻相师相师 意动用法，以意动用法，以为耻为耻9.9.孔子孔子师师郯子、苌子、师襄、老聃。郯子、苌子、师襄、老聃。 意动用法，以意动用法，以为师为师12ppt课件 古今异义古今异义1.1.古之古之学者学者必有师。必有师。 古：求学的人古：求学的人 今：有专门学问的人今：有专门学问的人2.2.师者，师者，所以所以传道受业解惑也。传道受业解惑也。 古：用来古：用来的，的，的凭借。

7、的凭借。 今：表因果关系的连词今：表因果关系的连词 3.3.今之今之众人众人，其下圣人也亦远矣，其下圣人也亦远矣 古：古： 普通人普通人 今：大多数人，大家今：大多数人，大家4.4.小学小学而大遗而大遗 古：小的方面古：小的方面 今：进行初等教育的学校今：进行初等教育的学校5.5.师师不必不必贤于弟子贤于弟子 古：不一定古：不一定 今：没有必要今：没有必要13ppt课件 一词多义一词多义 传传 1.1.师道之不传也久矣师道之不传也久矣2.2.所以传道受业解惑也所以传道受业解惑也3.3.六艺经传皆通习之六艺经传皆通习之4.4.朔气传金柝朔气传金柝5.5.舍相如广成传舍舍相如广成传舍流传流传传授传

8、授解释经书的著作解释经书的著作传送传送招待宾客的馆舍招待宾客的馆舍14ppt课件 道道 1.1.有碑仆道有碑仆道2.2.吾师道也吾师道也3.3.师道之不传也久矣师道之不传也久矣4.4.策之不以其道策之不以其道5.5.何可胜道也哉何可胜道也哉6.6.道相似也道相似也 道路道路道理道理风尚风尚 方法方法 说说 懂得的道理懂得的道理15ppt课件 师师 1.1.古之学者必有师古之学者必有师 2.2.吾师道也吾师道也3.3.吾从而师之吾从而师之4.4.巫医乐师百工之人巫医乐师百工之人 5.5.师道之不传也久矣师道之不传也久矣6.6.十年春，齐师伐我十年春，齐师伐我老师老师 学习学习以以为师为师擅长某种

9、技术的人擅长某种技术的人从师从师军队军队16ppt课件 于于 1.1.其皆出于此乎其皆出于此乎2. 2. 学于余学于余( (耻学于师耻学于师) )3. 3. 于其身也于其身也4. 4. 师不必贤于弟子师不必贤于弟子介词，自介词，自介词，向介词，向介词，对于介词，对于介词，比介词，比17ppt课件 之之 1. 1.非蛇鳝之穴无可寄托者非蛇鳝之穴无可寄托者 2. 2. 师道之不传也久矣师道之不传也久矣 3. 3. 巫医乐师百工之人巫医乐师百工之人 4. 4. 辍耕之垄上辍耕之垄上 5. 5. 择师而教之择师而教之结构助词，的结构助词，的 主谓间取独主谓间取独代词，这代词，这动词，到，往动词，到，往

10、代词，代代词，代“子子”，他，他18ppt课件 其其 1.1.爱其子，择师而教之爱其子，择师而教之 2.2.其闻道也亦先乎吾其闻道也亦先乎吾 3. 3. 其为惑也终不解矣其为惑也终不解矣 4. 4. 其皆出于此乎其皆出于此乎 5. 5. 其可怪也欤其可怪也欤 6. 6. 传其道解其惑者也传其道解其惑者也代词，他代词，他代词，他代词，他( (生乎吾前者生乎吾前者) )指示代词，那指示代词，那副词，表揣测，大概副词，表揣测，大概 副词，表反问，难道副词，表反问，难道代词，他们代词，他们19ppt课件 特殊句式特殊句式1.1.师者，所以传道受业解惑也。师者，所以传道受业解惑也。2.2.生乎吾前，其闻

11、道也固先乎吾，吾从而师之生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之3.3.彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。其惑者也。4.4.句读之不知，惑之不解。句读之不知，惑之不解。5.5.师不必贤于弟子。师不必贤于弟子。6.6. 不拘于时不拘于时判断句判断句状语后置状语后置判断句判断句宾语前置宾语前置状语后置状语后置状语后置状语后置 被动句被动句20ppt课件 拓展延伸拓展延伸21ppt课件宾语前置类型宾语前置类型 忌不自信忌不自信。 然而不王者，未之有也。然而不王者，未之有也。 古之人不余欺也！古之人不余欺也！ 不吾知其亦已兮，苟余情

12、其信芳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。 秦人不暇自哀秦人不暇自哀。规律一：规律一：否定句否定句中代词作宾语中代词作宾语时，宾语前置。时，宾语前置。常见的否定词：常见的否定词：不、莫、勿、弗、未不、莫、勿、弗、未常见的代词：常见的代词：之、余、吾、已、自、汝、尔之、余、吾、已、自、汝、尔22ppt课件规律二：规律二：疑问句疑问句中疑问代词作宾语时，中疑问代词作宾语时， 宾语前置。宾语前置。 大王来何操？大王来何操？ 童子何知？童子何知？ 彼且奚适也？彼且奚适也？ 彼且恶乎待哉？彼且恶乎待哉？疑问代词有疑问代词有“何、谁、胡、恶、安、何、谁、胡、恶、安、奚奚”等。等。23ppt课件规律三：用规律三

13、：用 “是是”或或“之之”把把宾语提宾语提到动词前，以突出强调宾语。这时的到动词前，以突出强调宾语。这时的“是是”或或“之之”只是宾语前置的标志，只是宾语前置的标志，没有什么实在意义。没有什么实在意义。句读句读之之不知，惑不知，惑之之不解。不解。何陋何陋之之有？有？夫晋何厌夫晋何厌之之有？有？惟利惟利是是图图 。惟命惟命是是从从。24ppt课件 不然，籍何以至此？不然，籍何以至此？ 是以区区不能废远。是以区区不能废远。 奚以知其然也？奚以知其然也？ 规律四：介词的宾语前置。规律四：介词的宾语前置。介宾介宾结构，介词的宾语有时会置于介词结构，介词的宾语有时会置于介词前，形成介词的宾语前置。前，形

14、成介词的宾语前置。25ppt课件 慈父见背。慈父见背。 府吏见丁宁。府吏见丁宁。 君既若见录。君既若见录。 嬉戏莫相忘。嬉戏莫相忘。 誓天不相负。誓天不相负。 儿童相见不相识。儿童相见不相识。规律五：规律五：“相相”指指“动作行为偏指一方时动作行为偏指一方时”，可译为可译为“我，你，她，他我，你，她，他”， “见见”译为译为“我我”，这时这时“相相”“”“见见”是宾语放在动词是宾语放在动词谓语之前，翻译时放在动词谓语的后面。谓语之前，翻译时放在动词谓语的后面。26ppt课件达标检测达标检测1.1.下列各句，与下列各句，与“何为而至于此何为而至于此?”?”句句式完全一致的一句是（式完全一致的一句

15、是（ ）（0606年年广东卷）广东卷） A A、君何以知燕王？、君何以知燕王？ B B、夫子何哂由也？、夫子何哂由也？ C C、夫晋，何厌之有？、夫晋，何厌之有？ D D、何故而至此？、何故而至此？A A27ppt课件2.下列各句中下列各句中不属于宾语前置不属于宾语前置的一项是的一项是（ ）A A、然而不王者，未之有也。、然而不王者，未之有也。B B、燕雀安知鸿鹄之志哉。、燕雀安知鸿鹄之志哉。C C、句读之不知，惑之不解。、句读之不知，惑之不解。D D、不然，籍何以至此。、不然，籍何以至此。B3.下列句子中与另三句的句式特点下列句子中与另三句的句式特点不相同不相同的的一项是（一项是（ ）A A

16、、陈利兵而谁何。、陈利兵而谁何。B B、惟兄嫂是依。、惟兄嫂是依。C C、古之人不余欺也。、古之人不余欺也。D D、蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中。、蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中。D28ppt课件4.翻译句子翻译句子 （1）今当事之臣，任意予夺，忠勤反）今当事之臣，任意予夺，忠勤反捐弃，何以鼓士气，激军心？（捐弃，何以鼓士气，激军心？（2016陕西商洛四月模拟）陕西商洛四月模拟）（2）夫）夫诗诗书书之不习，礼乐之之不习，礼乐之不修，是丘之过也。不修，是丘之过也。 现在当权的臣子，任意封官夺职，忠现在当权的臣子，任意封官夺职，忠诚勤勉的官吏却被抛弃，用什么鼓舞诚勤勉的官吏却被抛弃，用什么鼓舞士气，

17、激励军心呢？士气，激励军心呢？如果不学习如果不学习诗诗书书，不加强礼乐，不加强礼乐的修养，这是我孔丘的过错。的修养，这是我孔丘的过错。29ppt课件3.秀曰：秀曰：“今若破敌，珍宝万倍，今若破敌，珍宝万倍，大功可成；如为所败，首领无余，大功可成；如为所败，首领无余，何财物之有！何财物之有！”现在如果打垮敌人，有万倍的珍宝，现在如果打垮敌人，有万倍的珍宝，大功可成；如果被敌人打败，头都被大功可成；如果被敌人打败，头都被杀掉了，还有什么财物！杀掉了，还有什么财物！30ppt课件 宾语前置句的几种形式宾语前置句的几种形式1.1.否定句中代词否定句中代词做宾语，宾语前置。做宾语，宾语前置。2.2.疑问

18、句中疑问代词疑问句中疑问代词做宾语，宾语前置。做宾语，宾语前置。3 3. .以以“是是”、“之之”为标志的为标志的，宾语前置。宾语前置。4 4. .介宾短语介宾短语中宾语前置。中宾语前置。5 5. .“相相”、“见见”的特殊用法中的特殊用法中, ,宾语前置。宾语前置。课堂小结课堂小结31ppt课件作文素材作文素材 写作素材：吾师道也，夫庸知其年之写作素材：吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。长无少，道之所存，师之所存也。 角度点拨：角度点拨：做任何事必须有一个准做任何事必须有一个准则；标准不是传统经验的再现，则；标准不

19、是传统经验的再现，而是遵循规律的必然结果。而是遵循规律的必然结果。32ppt课件 写作素材：圣人无常师。孔子师郯子写作素材：圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则三人行，则必有我师。必有我师。”是故弟子不必不如师，是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。有专攻，如是而已。 角度点拨：角度点拨：博采众长者可成大器；博采众长者可成大器；学识的高下不完全取决于年龄的大学识的高下不完全取决于年龄的大小；青出于蓝而胜于蓝；我们要小；青出于蓝而胜

20、于蓝；我们要敢于超越前人敢于超越前人 。33ppt课件 人生的逆境大约可分四种：一曰生活之人生的逆境大约可分四种：一曰生活之苦，饥寒交迫；二曰心境之苦，怀才不遇；苦，饥寒交迫；二曰心境之苦，怀才不遇；三曰事业受阻，功败垂成；四曰存亡之危，三曰事业受阻，功败垂成；四曰存亡之危，身处绝境。处逆境之心也分四种：一是心灰身处绝境。处逆境之心也分四种：一是心灰意冷，逆来顺受；二是怨天尤人，牢骚满腹意冷，逆来顺受；二是怨天尤人，牢骚满腹；三是见心明志，直言疾呼；四是泰然处之；三是见心明志，直言疾呼；四是泰然处之，尽力有为。韩愈是处在第二、第三种逆境，尽力有为。韩愈是处在第二、第三种逆境，而选择了后两种心态，既见心明志，著文，而选择了后两种心态，既见心明志，著文倡道，又脚踏实地，尽力去为。只这一点他倡道，又脚踏实地，尽力去为。只这一点他比屈原、李白就要多一层高明，没有只停留比屈原、李白就要多一层高明，没有只停留在蜀道叹难，江畔沉吟上。他不辞海隅之小在蜀道叹难，江畔沉吟上。他不辞海隅之小，不求其功之显，只是奉献于民，求成于心，不求其功之显，只是奉献于民，求成于心。34ppt课件