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1、文化常识练习文化常识练习1. 古代文化常识古代文化常识山川与地理山川与地理 1.郡，古代的行政区域。秦统一天下设三十六郡，古代的行政区域。秦统一天下设三十六郡，隋唐后州郡互称，明清称府。（郡，隋唐后州郡互称，明清称府。（ ） 2.古人把山北水南称为古人把山北水南称为“阳阳”，山南水北称为，山南水北称为“阴阴”，如华阳在华山之北，江阴是长江之，如华阳在华山之北，江阴是长江之北。（北。（ ） 3.古代的古代的“河河”专指黄河，专指黄河，“江江”专指专指“长长江江”，所以，所以鸿门宴鸿门宴里里“将军战河南将军战河南”的的“河南河南”是指是指“黄河以南的地区黄河以南的地区”，不是今，不是今天所说的天所

2、说的“河南省河南省”。（。（ ） 1. 2. 解析：山南水北称为解析：山南水北称为“阳阳”，山北，山北水南称为水南称为“阴阴”，如华阳在华山之南，江阴，如华阳在华山之南，江阴在长江之南。在长江之南。3. 解析：古代的解析：古代的“河河”一般指一般指黄河，黄河，“江江”一般指一般指“长江长江”2. 4.古代分天下为九州，即兖州、冀州、青州、古代分天下为九州，即兖州、冀州、青州、徐州、豫州、雍州、扬州、梁州、广州。徐州、豫州、雍州、扬州、梁州、广州。（ ） 5.根据根据“上北下南，左西右东上北下南，左西右东”的地理常识的地理常识推断，古代的推断，古代的“江左江左”是指长江以西的地区。是指长江以西的

3、地区。（ ） 4. 解析：广州不是，还有一个应该是荆州。解析：广州不是，还有一个应该是荆州。5. 解析：古代的政治中心在北方，君王坐解析：古代的政治中心在北方，君王坐北朝南，其左边是东，因此，江左是指长江北朝南，其左边是东，因此，江左是指长江以东一带。以东一带。3. 6.江表，指长江以东的地区。如江表，指长江以东的地区。如赤壁之战赤壁之战中中“江江表英豪，咸归附之表英豪，咸归附之”中的中的“江表江表”就是此意。（就是此意。（ ） 7.乡、闾在古代各指一种行政区域名，合在一起还可乡、闾在古代各指一种行政区域名，合在一起还可以泛指家乡故里、父老乡亲。（以泛指家乡故里、父老乡亲。（ ） 8.古代以中

4、原为中心，人们将处于东、西、南、北方古代以中原为中心，人们将处于东、西、南、北方的少数民族分别称为东夷、西戎（西羌）、南蛮（南的少数民族分别称为东夷、西戎（西羌）、南蛮（南闽）、北狄，有鄙视之意。（闽）、北狄，有鄙视之意。（ ） 9.古代的古代的“山东山东”一般是崤山以东地区；古代的一般是崤山以东地区；古代的“中中国国”有有“中原之国中原之国”的意思，和今天的的意思，和今天的“中国中国”不是不是同一个概念。（同一个概念。（ ） 10.“路路”是宋代时期区域的名称，与今天的省区大致是宋代时期区域的名称，与今天的省区大致相似，如福建路、广东路。（相似，如福建路、广东路。（ ） 6. 解析：江表，指

5、长江以南的地区。解析：江表，指长江以南的地区。7.8.9.10.4. 古代文化常识古代文化常识政区与官职政区与官职 11.旧说周代有公、侯、伯、子、男五种爵位，后代爵称和旧说周代有公、侯、伯、子、男五种爵位，后代爵称和爵位制度往往因时而异。（爵位制度往往因时而异。（ ） 12.封邑是指古代君主把自己国土的某一块地方作为奖励赐封邑是指古代君主把自己国土的某一块地方作为奖励赐给功臣，如淮阴侯韩信所在的淮阴就是刘邦赐给他的封邑。给功臣，如淮阴侯韩信所在的淮阴就是刘邦赐给他的封邑。（ ） 13.“礼部礼部”是古代是古代“六部六部”之一，管理国家典章制度、祭之一，管理国家典章制度、祭祀、学校、科举等，并

6、负责接待四方宾客等事务。（祀、学校、科举等，并负责接待四方宾客等事务。（ ） 14.三省六部制里，主管官吏任免与考核的是吏部，主管军三省六部制里，主管官吏任免与考核的是吏部，主管军事的是兵部。（事的是兵部。（ ） 15.古代古代“下车下车”一词最初是借指官吏初到任，一词最初是借指官吏初到任，“乞骸骨乞骸骨”是官员请求退职的委婉说法，是官员请求退职的委婉说法，“致仕致仕”也有辞官或者退休也有辞官或者退休的意思。（的意思。（ ） 11.12. 解析：是把国土中某一块地方的财政收入或者赋税解析：是把国土中某一块地方的财政收入或者赋税奖励给某人，不是把国土奖励给他。奖励给某人，不是把国土奖励给他。13

7、.14.15.5. 16.在唐代的三省六部制里，主管司法刑狱在唐代的三省六部制里，主管司法刑狱的是刑部，主管土地户口、赋税财政的是民的是刑部，主管土地户口、赋税财政的是民部。（部。（ ） 17.三省六部制里，主管工程营造、屯田水三省六部制里，主管工程营造、屯田水利的是户部。（利的是户部。（ ） 18.丞相，封建官僚机构中的最高官职，是丞相，封建官僚机构中的最高官职，是秉承君主旨意综理全国政务的人。有时称相秉承君主旨意综理全国政务的人。有时称相国，常与宰相通称，简称国，常与宰相通称，简称“相相”。（。（ ） 16. 解析：唐代，为避唐太宗李世民的讳，解析：唐代，为避唐太宗李世民的讳，没有没有“民

8、部民部”一说，主管户口的应该是一说，主管户口的应该是“户户部部”。17. 解析：是工部。解析：是工部。18.6. 古代文化常识古代文化常识政区与官职政区与官职 19.“迁迁”是古代官吏调动常用的词语，具是古代官吏调动常用的词语，具体表示升官之意常用体表示升官之意常用“右迁右迁”一词。（一词。（ ） 20.“出出”在古代一般是指朝廷的官员到地在古代一般是指朝廷的官员到地方就职，如方就职，如琵琶行琵琶行中有中有“予出官二年予出官二年”。（ ） 19. 解析：解析：“迁迁”有升有降，有升有降，“左迁左迁”是贬是贬职，升官极少用职，升官极少用“右迁右迁”一词。一词。 20.7. 古代文化常识古代文化常

9、识学校与科举学校与科举 21.征辟是汉代选拔官吏的一种形式。征辟是汉代选拔官吏的一种形式。“征征”一一般是皇帝亲自征聘人才，般是皇帝亲自征聘人才，“辟辟”则大多数是由则大多数是由中央高官或地方政府向朝廷推荐人才。（中央高官或地方政府向朝廷推荐人才。（ ） 22.古代科举考试，由低级到高级一般经历以下古代科举考试，由低级到高级一般经历以下四个阶段：院试、乡试、会试、殿试。（四个阶段：院试、乡试、会试、殿试。（ ） 23.大学是我国古代的最高学府，有时也是教育大学是我国古代的最高学府，有时也是教育行政机构。（行政机构。（ ） 24.博士和教授都是指古代的学者或博学多才之博士和教授都是指古代的学者或

10、博学多才之人，与官职没有任何关系。（人，与官职没有任何关系。（ ） 21.22.23. 解析：应该是解析：应该是“太学太学”或或“国子国子监监”。24. 解析：解析：“博士博士”是秦汉时掌管书籍是秦汉时掌管书籍文典、通晓史事的官职，文典、通晓史事的官职，“教授教授”一开始也是一开始也是学官名。学官名。8. 25.书院是古代的一种独立的教育机构，是由书院是古代的一种独立的教育机构，是由私人所设立的与官府没有任何关系的聚徒讲私人所设立的与官府没有任何关系的聚徒讲授、研究学问的场所。（授、研究学问的场所。（ ） 26.察举是汉代选拔官吏的一种形式，朝廷专察举是汉代选拔官吏的一种形式，朝廷专门选那些孝

11、顺父母的人，封之以门选那些孝顺父母的人，封之以“孝廉孝廉”的荣的荣誉称号并加以重用。（誉称号并加以重用。（ ） 25. 解析：书院一开始是私人设立的，但后来解析：书院一开始是私人设立的，但后来官府也参与干涉了。官府也参与干涉了。 26. 解析：应该是选那些解析：应该是选那些“有才德之人有才德之人”，此，此外，外，“孝廉孝廉”不是荣誉称号，而是察举制的科不是荣誉称号，而是察举制的科目之一，除了针对目之一，除了针对“孝顺父母孝顺父母”，也选那些，也选那些“办事廉正办事廉正”之人。之人。9. 27.古人常用古人常用“庠序庠序”指代学校，如指代学校，如孟子孟子国人之于国也国人之于国也的的“谨庠序之教谨

12、庠序之教”的的“庠序庠序”就是这个意思。（就是这个意思。（ ） 28.“六艺六艺”是指礼、乐、射、御、书、术这六种基本技是指礼、乐、射、御、书、术这六种基本技能。韩愈的能。韩愈的师说师说有有“六艺经传，皆通习之。六艺经传，皆通习之。”（ ） 29.古代科举考试，乡试被录取者称为古代科举考试，乡试被录取者称为“举人举人”，第一名，第一名为为“解元解元”；会试被录取者称为；会试被录取者称为“贡生贡生”，第一名为，第一名为“会元会元”；殿试及第者称；殿试及第者称“进士进士”，前三名依次为：状，前三名依次为：状元、探花、榜眼。（元、探花、榜眼。（ ） 30.一般认为，科举考试始于汉武帝时期，终于清朝光

13、绪一般认为，科举考试始于汉武帝时期，终于清朝光绪年间。（年间。（ ） 27.28. 解析：韩愈解析：韩愈师说师说的的“六艺六艺”是指是指诗诗书书礼礼艺艺乐乐春秋春秋这六部经书。另一种古代这六部经书。另一种古代六艺是指礼、乐、射、御、书、数等六种技能。六艺是指礼、乐、射、御、书、数等六种技能。29. 解析：解析：依次为：状元、榜眼、探花。依次为：状元、榜眼、探花。30. 解析：始于隋炀帝时解析：始于隋炀帝时期。期。10. 古代文化常识古代文化常识天文与历法天文与历法 31.古人根据月亮的圆缺把一年分成二十四段，古人根据月亮的圆缺把一年分成二十四段，分列在十二个月中，以反映四季、气温、物候分列在十

14、二个月中，以反映四季、气温、物候等情，这就是二十四节气。（等情，这就是二十四节气。（ ） 32.二十四节气中排第一的立春，排最后的是除二十四节气中排第一的立春，排最后的是除夕。（夕。（ ） 33.农历每月的第一天叫农历每月的第一天叫“朔朔”，每月三十叫，每月三十叫“晦晦”。（。（ ） 31. 解析：是根据太阳一年内的位置变化以及解析：是根据太阳一年内的位置变化以及所引起的地面气候的演变次序，把一年分为二所引起的地面气候的演变次序，把一年分为二十四段。十四段。32. 解析：除夕不是二十四节气里的，解析：除夕不是二十四节气里的，排最后的是大寒。排最后的是大寒。33. 解析：最后一天叫解析：最后一天

15、叫“晦晦”。11. 34.古代把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时。古代把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时。对应二十四小时计时法，四更就是对应二十四小时计时法，四更就是1:003:00。（ ） 35.古人把每个季节三个月顺次称为孟、仲、古人把每个季节三个月顺次称为孟、仲、季，仲夏就是夏季的第二个月。（季，仲夏就是夏季的第二个月。（ ） 36.古人用干支纪年、纪月、纪日，如甲子、古人用干支纪年、纪月、纪日，如甲子、乙丑等，一个循环下来共有六十种排列组合。乙丑等，一个循环下来共有六十种排列组合。（ ） 37.十二天干排第一的是甲，十地支排第一的十二天干排第一的是甲，十地支排第一的是子。（是子。（ ） 3

16、4.35. 36.37. 解析：天干是十个，地支是解析：天干是十个，地支是十二个。十二个。12. 38.古人用十二地支纪时，其中子时是指古人用十二地支纪时，其中子时是指23点点至至1点，辰时是指点，辰时是指7点至点至9点，午时是指点，午时是指11点点至至13点。（点。（ ） 39.古人拿十二种动物配十二地支，寅为虎，古人拿十二种动物配十二地支，寅为虎，午为马，戌为狗。（午为马，戌为狗。（ ） 40.每月的初一称为每月的初一称为“望日望日”，“夏四月之望夏四月之望”是指初夏的四月一日。是指初夏的四月一日。 38.39. 40. 解析：在农历的每月十五日称为解析：在农历的每月十五日称为“望望日日”

17、，每月的初一称为，每月的初一称为“朔朔”。“夏四月之夏四月之望望”是指夏历（农历）的四月十五日。是指夏历（农历）的四月十五日。13. 古代文化常识古代文化常识宗庙与祭祀宗庙与祭祀 41.牺牲：古代祭祀用的牲畜，色纯为牺牲：古代祭祀用的牲畜，色纯为“牺牺”，如牛羊猪；色杂为，如牛羊猪；色杂为“牲牲”，如鸡，如鸡鸭鹅。（鸭鹅。（ ） 42.斋戒，古人祭祀或做重大事情前，为表斋戒，古人祭祀或做重大事情前，为表虔诚，往往要沐浴更衣并忌荤，不喝酒，虔诚，往往要沐浴更衣并忌荤，不喝酒，不吃肉。（不吃肉。（ ） 43.古代的座次有时以左为尊，成语古代的座次有时以左为尊，成语“虚左虚左以待以待”就是最好的证明

18、。（就是最好的证明。（ ） 41. 解析：体全为解析：体全为“牲牲”。42. 解析：斋戒解析：斋戒时并非不吃肉，而是忌食有辛辣有臭气的时并非不吃肉，而是忌食有辛辣有臭气的食物，如葱蒜、芥末等。食物，如葱蒜、芥末等。43.14. 44.封禅，古代帝王祭天地的最隆重的礼节，封禅，古代帝王祭天地的最隆重的礼节，多由皇帝亲自到华山主持。（多由皇帝亲自到华山主持。（ ） 45.古代帝王祭祀时，牛羊豕三牲全备为古代帝王祭祀时，牛羊豕三牲全备为“太太牢牢”，只有羊豕没有牛为，只有羊豕没有牛为“少牢少牢”。（。（ ） 46“庙社庙社”指宗庙和社稷，古人在春季和秋季指宗庙和社稷，古人在春季和秋季祭祀社神。（祭祀

19、社神。（ ） 47.稽首，古代的拜礼，行礼时头碰地须停留稽首，古代的拜礼，行礼时头碰地须停留一段时间，新婚夫妇拜天地、父母常用此大礼。一段时间，新婚夫妇拜天地、父母常用此大礼。（ ） 44. 解析：是到泰山主持。解析：是到泰山主持。 45.46.47.15. 48.古代男子二十岁成年，行加冠礼并取字取号，古代男子二十岁成年，行加冠礼并取字取号，故男子二十岁称为故男子二十岁称为“弱冠弱冠”，如苏轼字子瞻，如苏轼字子瞻，号东坡居士。（号东坡居士。（ ） 49.嗣位是指继承君位，我国封建王朝奉行长子嗣位是指继承君位，我国封建王朝奉行长子继承制，君位只能由最年长的儿子继承。（继承制，君位只能由最年长的

20、儿子继承。（ ） 50.九宾：古代祭祀活动中最隆重的礼节。（九宾：古代祭祀活动中最隆重的礼节。（ ） 48. 解析：男子二十岁成年只取字，不取号。解析：男子二十岁成年只取字，不取号。 49. 解析：这个说法太过于绝对，一般是嫡长解析：这个说法太过于绝对，一般是嫡长子继承，但到了清代康熙之后，这一传统被打子继承，但到了清代康熙之后，这一传统被打破。破。 50. 解析：应该为解析：应该为“外交活动外交活动”中最隆重的礼中最隆重的礼节。节。16. 古代文化常识古代文化常识人名与称谓人名与称谓 51.古代对一些以技艺为职业的人，称呼时常在古代对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其名前面加一个表示他的职业

21、的字眼，如其名前面加一个表示他的职业的字眼，如师师说说中的中的“师襄师襄”中的中的“师师”，意为乐师，表，意为乐师，表明职业。明职业。 52.朕是古人帝王的自称。秦始皇开始，一直延朕是古人帝王的自称。秦始皇开始，一直延续到清末。（续到清末。（ ） 53.对皇帝的称呼，有谥号、年号和庙号，谥号对皇帝的称呼，有谥号、年号和庙号，谥号最早，年号自汉武帝始，庙号自唐太宗始。最早，年号自汉武帝始，庙号自唐太宗始。（ ） 51.52. 解析：朕是古人的自称，本没有贵贱解析：朕是古人的自称，本没有贵贱之分，自秦始皇开始专用为皇帝的自称。之分，自秦始皇开始专用为皇帝的自称。53.17. 54.古人对于父母的死

22、有委婉的称谓，父亲去古人对于父母的死有委婉的称谓，父亲去世曰世曰“内艰内艰”，母亲去世曰，母亲去世曰“外艰外艰”。（。（ ） 55.对于皇帝的称谓，在古代不同时期有不同对于皇帝的称谓，在古代不同时期有不同的称法，有称庙号的，如的称法，有称庙号的，如“汉武帝汉武帝”，有称年，有称年号的，如号的，如“唐太宗唐太宗”，有称谥号的，如，有称谥号的，如“康康熙熙”。 56.古人幼时命名，成年取字。字是为了便于古人幼时命名，成年取字。字是为了便于他人称谓，对平辈或者尊辈一般称字，如他人称谓，对平辈或者尊辈一般称字，如“苏苏东坡东坡”。（。（ ） 54. 解析：母亲去世曰解析：母亲去世曰“内艰内艰”，父亲去

23、世曰，父亲去世曰“外艰外艰”。55. 解析：汉武帝是谥号，唐太宗解析：汉武帝是谥号，唐太宗是庙号，康熙是年号。是庙号，康熙是年号。 56. 解析：苏轼字子瞻，解析：苏轼字子瞻，号东坡居士，东坡算号。号东坡居士，东坡算号。18. 57.普通人称自己已故的父亲为普通人称自己已故的父亲为“先考先考”；已；已故的母亲称为故的母亲称为“妣妣”、“先妣先妣”；已故父母就；已故父母就合称合称“考妣考妣”，如成语，如成语“如丧考妣如丧考妣”。（。（ ） 58.古人的称谓有谦敬之分，对别人称自己的古人的称谓有谦敬之分，对别人称自己的父亲时用父亲时用“令尊令尊”，称呼对方的父亲用，称呼对方的父亲用“家家父父”。（

24、。（ ） 59.谥号，专指有功之臣死后，朝廷赐予的寓谥号，专指有功之臣死后，朝廷赐予的寓含善意评价或表扬性质的称号。（含善意评价或表扬性质的称号。（ ） 60.谥号专指皇帝死后依其生前事迹所给予的谥号专指皇帝死后依其生前事迹所给予的带有评价性质的称号。如文帝、武帝等属于褒带有评价性质的称号。如文帝、武帝等属于褒谥，厉帝、炀帝属于恶谥。（谥，厉帝、炀帝属于恶谥。（ ） 57.58. 解析：对别人称自己的父亲时用解析：对别人称自己的父亲时用“家家父父”，称呼对方的父亲用，称呼对方的父亲用“令尊令尊”。59. 解析：解析：不一定是功臣，也不一定是善意的评价。不一定是功臣，也不一定是善意的评价。60.

25、 解析：谥号并非皇帝专用，大臣也有。解析：谥号并非皇帝专用，大臣也有。19. 古代文化常识古代文化常识礼仪与风俗礼仪与风俗 61.古人成年取字，名和字使用有别，名供晚辈古人成年取字，名和字使用有别，名供晚辈呼唤，字供长辈或平辈呼唤。（呼唤，字供长辈或平辈呼唤。（ ） 62.陛下是对帝王的称呼，古代不敢直称帝王，陛下是对帝王的称呼，古代不敢直称帝王，转而称呼他殿前阶下的人，表示尊重。（转而称呼他殿前阶下的人，表示尊重。（ ） 63.而立之年：男子三十岁。不惑之年：男子四而立之年：男子三十岁。不惑之年：男子四十岁。（十岁。（ ） 64.古人对死的称谓等级森严，天子、帝后之死古人对死的称谓等级森严，

26、天子、帝后之死曰崩，诸侯、太子之死曰薨，大夫之死曰卒，曰崩，诸侯、太子之死曰薨，大夫之死曰卒，庶人之死曰不禄。（庶人之死曰不禄。（ ） 65.“幸幸”通常指封建帝王到达某地，也叫巡幸。通常指封建帝王到达某地，也叫巡幸。“召幸召幸”特指皇帝对妃嫔的召见、宠幸。（特指皇帝对妃嫔的召见、宠幸。（ ） 61. 解析：名供长辈呼唤，字供晚辈或平辈呼解析：名供长辈呼唤，字供晚辈或平辈呼唤。唤。62.63.64. 解析：士的死曰不禄，庶人之解析：士的死曰不禄，庶人之死曰死。死曰死。65. 20. 66.赐姓：古代天子给有功之臣赐予天子的赐姓：古代天子给有功之臣赐予天子的姓氏以示褒宠。（姓氏以示褒宠。（ ）

27、67.冠族是指当地最有钱、最有势力，人口冠族是指当地最有钱、最有势力，人口最多的豪门世族。（最多的豪门世族。（ ） 66. 解析：赐姓：谓天子据某人祖先所生之解析：赐姓：谓天子据某人祖先所生之地或其功绩而赐予姓氏。多指以国姓赐与功地或其功绩而赐予姓氏。多指以国姓赐与功臣，以示褒宠。臣，以示褒宠。 67. 解析：冠族是指名门望族。解析：冠族是指名门望族。21. 68.象笏：用大象的脚趾甲做的笏。古代大象笏：用大象的脚趾甲做的笏。古代大臣上朝时用的手板，可以做备忘记事。（臣上朝时用的手板，可以做备忘记事。（ ） 69.垂髫：借指三岁到九岁的儿童。总角：垂髫：借指三岁到九岁的儿童。总角：八岁到十四岁

28、的男孩。（八岁到十四岁的男孩。（ ） 70.及笄之年：古代把十五岁的女子称为及及笄之年：古代把十五岁的女子称为及笄，所以及笄之年是指女子十五岁。在古代，笄，所以及笄之年是指女子十五岁。在古代，女子十五岁成年，表示可以出嫁了。（女子十五岁成年，表示可以出嫁了。（ ） 68. 解析：象笏是用象牙做的笏。解析：象笏是用象牙做的笏。69. 解析：解析：不分男女不分男女70.22. 古代文化常识古代文化常识节日与习俗节日与习俗 71.中秋节，农历八月十五，辛弃疾的词中秋节，农历八月十五，辛弃疾的词水水调歌头调歌头明月几时有明月几时有正是写于中秋之夜。（正是写于中秋之夜。（ ） 72.重阳节，农历九月初九

29、，古人有重阳节带重阳节，农历九月初九，古人有重阳节带老人家登高的习俗，以示对老人家的尊敬。老人家登高的习俗，以示对老人家的尊敬。（ ） 73.腊日，农历十二月廿八，腊日，农历十二月廿八，“年廿八，洗邋年廿八，洗邋遢遢”，这一天，古人有清洗家具、大搞清洁的，这一天，古人有清洗家具、大搞清洁的习俗。（习俗。（ ） 71. 解析：解析：水调歌头水调歌头明月几时有明月几时有是苏轼的是苏轼的词。词。72. 解析：古人有重阳节登高的习俗，但解析：古人有重阳节登高的习俗，但没有带老人家登高的习俗。没有带老人家登高的习俗。73. 解析：腊日是解析：腊日是农历十二月初八。农历十二月初八。23. 74.除夕，农历

30、十二月三十，因此也叫除夕，农历十二月三十，因此也叫“年三年三十十”，那一天人们往往通宵不眠，有除旧迎，那一天人们往往通宵不眠，有除旧迎新的意思。（新的意思。（ ） 75.寒食，节令名，在清明节的一天或两天。寒食，节令名，在清明节的一天或两天。寒食节这一天禁止生火，只吃冷食。（寒食节这一天禁止生火，只吃冷食。（ ） 76.社稷：社稷：“社社”，古代指谷神，即农业之神；，古代指谷神，即农业之神；“稷稷”，指土地之神。社稷后来成为国家的，指土地之神。社稷后来成为国家的象征。（象征。（ ） 74. 解析：除夕是农历一年最后一天的晚上，解析：除夕是农历一年最后一天的晚上，不一定是十二月三十，有时是十二月

31、廿九。不一定是十二月三十，有时是十二月廿九。75.76. 解析：解析：“稷稷”是农业之神，是农业之神，“社社”是土地之神，看偏旁部首就能推断出来。是土地之神，看偏旁部首就能推断出来。24. 77.古人把正月初一称为元日或元旦，正月古人把正月初一称为元日或元旦，正月十五称为上元或元宵。（十五称为上元或元宵。（ ） 78.端午节，农历五月初五，是为了纪念伟端午节，农历五月初五，是为了纪念伟大的爱国主义诗人屈原而形成的传统节日。大的爱国主义诗人屈原而形成的传统节日。（ ） 79.七夕：农历七月初七，和民间传说牛郎七夕：农历七月初七，和民间传说牛郎织女的故事有关。（织女的故事有关。（ ） 80.旦日：

32、太阳初出、天亮时，或指第二天、旦日：太阳初出、天亮时，或指第二天、明天，也特指农历正月初一。（明天，也特指农历正月初一。（ ） 77.78.79.80. 解析：不能指农历正月初解析：不能指农历正月初一。一。25. 古代文化常识古代文化常识文集与典籍文集与典籍 81.“风骚风骚”：风，：风，诗经诗经里的里的“国风国风”；骚，骚，楚辞楚辞里的里的“离骚离骚”。后来用。后来用“风骚风骚”借指文采。（借指文采。（ ） 82.诗经诗经是我国第一部浪漫主义诗歌总是我国第一部浪漫主义诗歌总集。（集。（ ） 83.四书五经：四书，指四书五经：四书，指大学大学中庸中庸论语论语孟子孟子；五经，指；五经，指诗诗书书

33、礼礼易易左传左传。（。（ ） 81.82. 解析：应该是解析：应该是“现实主义现实主义”。83. 解析：解析：左传左传不是，应该是不是，应该是春秋春秋。26. 84.左传左传，我国第一部叙事详备的编年体，我国第一部叙事详备的编年体史书。（史书。（ ） 85.史记史记，我国第一部纪传体断代史。，我国第一部纪传体断代史。 86.说文解字说文解字，我国第一部字典。（，我国第一部字典。（ ） 87.四库全书四库全书是在乾隆皇帝的主持下，由是在乾隆皇帝的主持下，由纪昀等多位高官、学者编撰。丛书分经、史、纪昀等多位高官、学者编撰。丛书分经、史、子、集四部，故名四库。基本上囊括了中国子、集四部，故名四库。基

34、本上囊括了中国古代所有图书，故称古代所有图书，故称“全书全书”。 84. 85. 解析：是第一部纪传体通史。解析：是第一部纪传体通史。86.87.27. 88.二十四史：从二十四史：从史记史记到到清史清史的二的二十四部纪传体史书。（十四部纪传体史书。（ ） 89.汉书汉书，又名，又名前汉书前汉书，东汉班固，东汉班固所著，是中国第一部纪传体断代史。（所著，是中国第一部纪传体断代史。（ ） 90.“经史子集经史子集”是中国古籍按内容区分的是中国古籍按内容区分的四大部类。经：经书，指儒家经典著作；四大部类。经：经书，指儒家经典著作；史：史书，即正史；子：先秦百家著作，史：史书，即正史；子：先秦百家著

35、作，宗教；集：文集，即诗词汇编。泛指我国宗教；集：文集，即诗词汇编。泛指我国古代典籍。古代典籍。 88. 解析：是从解析：是从史记史记到到明史明史，清代，清代的的清史稿清史稿不属于二十四史。不属于二十四史。89.90.28. 5.下列有关古代文化常识的表述，不正确的下列有关古代文化常识的表述，不正确的一项是一项是()(3分分) A.古代的学校有古代的学校有“庠庠”“”“序序”之称。太学是之称。太学是中国古代的国立大学，太学之名始于西周。中国古代的国立大学，太学之名始于西周。 B.陪葬，臣子或妻妾的灵柩葬在皇帝或丈夫陪葬，臣子或妻妾的灵柩葬在皇帝或丈夫坟墓的近旁。古代的坟墓的近旁。古代的“陪葬陪

36、葬”是一种恩宠。是一种恩宠。 C.朕表示第一人称代词朕表示第一人称代词“我我”，是古代最高，是古代最高统治者专用的自称，太后听政时亦可自称朕。统治者专用的自称，太后听政时亦可自称朕。 D.袭爵，继承爵位。按规定，第一继承人继袭爵，继承爵位。按规定，第一继承人继承被继承人的爵位；其余继承人减三等袭爵。承被继承人的爵位；其余继承人减三等袭爵。 5.C解析：只限皇帝。解析：只限皇帝。29. 6.下列有关古代文化常识的表述，不正确的一项是下列有关古代文化常识的表述，不正确的一项是()(3分分) A.会试：是中国古代科举制度中的中央考试，是考会试：是中国古代科举制度中的中央考试，是考取贡士的考试，考中的

37、前三名分别叫状元、榜眼、取贡士的考试，考中的前三名分别叫状元、榜眼、探花。探花。 B.持节：古代官名。汉末与魏晋南北朝时，掌地方军持节：古代官名。汉末与魏晋南北朝时，掌地方军政的官员往往有使持节、持节、假节、假使节等称政的官员往往有使持节、持节、假节、假使节等称号。号。 C.光绪是光绪皇帝的年号。我国古代纪年法主要有王光绪是光绪皇帝的年号。我国古代纪年法主要有王公即位年次纪年法；皇帝年号纪年法；干支纪年法公即位年次纪年法；皇帝年号纪年法；干支纪年法等。等。 D.阙：是宫门两侧的高台，左右各一，中间为通道，阙：是宫门两侧的高台，左右各一，中间为通道，又可借指宫廷。又可借指宫廷。“诣阙诣阙”既可指

38、赴朝廷，又可指赴既可指赴朝廷，又可指赴京都。京都。6.A解析：在会试中考中的生员，再参加由皇帝主持的殿试，殿解析：在会试中考中的生员，再参加由皇帝主持的殿试，殿试一般分为三甲（宋代为五甲），其中第一甲的前三名分别为试一般分为三甲（宋代为五甲），其中第一甲的前三名分别为状元、榜眼、探花。状元、榜眼、探花。30. 7.下列有关古代文化常识的表述，不正确的一项下列有关古代文化常识的表述，不正确的一项是是()(3分分) A.韩愈字退之，自称昌黎先生，世称韩昌黎，韩愈字退之，自称昌黎先生，世称韩昌黎，唐代古文运动领袖人物，著作有唐代古文运动领袖人物，著作有昌黎先生昌黎先生集集。卒谥文，世称韩文公。卒谥文

39、，世称韩文公。 B.博士是学官名，秦汉时是指掌管书籍文典、博士是学官名，秦汉时是指掌管书籍文典、通晓史事的官职，后指学术上专通一经或精通通晓史事的官职，后指学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职。一艺、从事教授生徒的官职。 C.节度使初置时，作为军事统帅，主要掌管军节度使初置时，作为军事统帅，主要掌管军事、防御，而没有管理州县民政的职责，后来事、防御，而没有管理州县民政的职责，后来渐渐总揽一区的军、民、财、政。渐渐总揽一区的军、民、财、政。 D.我国古代常用的纪年法有王公即位年次纪年我国古代常用的纪年法有王公即位年次纪年法、年号纪年法、干支纪年法等，法、年号纪年法、干支纪年法等，“永明三

40、年永明三年”是用王公即位年次来纪年的。是用王公即位年次来纪年的。 7.D解析：解析：“永明三年永明三年”是年号纪年法。是年号纪年法。31. 8.下列有关古代文化常识的表述，不正确的一项是下列有关古代文化常识的表述，不正确的一项是()(3分分) A.部是古代部是古代“六部六部”之一，掌管工程营造、屯田水利之一，掌管工程营造、屯田水利等事宜。兵部掌管全国武官选用和兵籍、军械、军令等事宜。兵部掌管全国武官选用和兵籍、军械、军令等事宜。等事宜。 B.“太牢太牢”指古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕三牲指古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕三牲全具备；全具备；“少牢少牢”指祭祀用的羊，没有豕、牛。天子指祭祀用的羊

41、，没有豕、牛。天子祭祀社稷用祭祀社稷用“太牢太牢”，诸侯祭祀用，诸侯祭祀用“少牢少牢”。 C.尺牍，是一种用一定规格的木板经刻写文字后制成尺牍，是一种用一定规格的木板经刻写文字后制成的书籍形式，纸张发明之前用得较多，后成为书信的的书籍形式，纸张发明之前用得较多，后成为书信的代称。代称。 D.乡试，又称为秋试、秋闱。中国古代科举考试之一，乡试，又称为秋试、秋闱。中国古代科举考试之一，每三年举行一次。明代参加乡试的是秀才，乡试考中每三年举行一次。明代参加乡试的是秀才，乡试考中了以后就称为举人。了以后就称为举人。 8.B解析：少牢只有羊、豕，没有牛。解析：少牢只有羊、豕，没有牛。32. 9.下列有关

42、古代文化常识的表述，不正确的一项下列有关古代文化常识的表述，不正确的一项是是()(3分分) A.元、明、清时，贡士经乡试后，及第者皆赐元、明、清时，贡士经乡试后，及第者皆赐出身，称进士。且分为三甲：一甲三人，即状出身，称进士。且分为三甲：一甲三人，即状元、榜眼和探花，赐进士及第。元、榜眼和探花，赐进士及第。 B.工部：三省六部是西汉以来逐步形成的封建工部：三省六部是西汉以来逐步形成的封建王朝最高政府机构。三省：中书省、门下省、王朝最高政府机构。三省：中书省、门下省、尚书省。六部：吏、户、礼、兵、刑、工。尚书省。六部：吏、户、礼、兵、刑、工。 C.一个季度中的三个月可以分别用一个季度中的三个月可

43、以分别用“孟、仲、季孟、仲、季”来表示，如来表示，如古诗十九首古诗十九首中中“孟冬寒气至，孟冬寒气至，北风何惨栗北风何惨栗”中的中的“孟冬孟冬”指冬季的第一个月。指冬季的第一个月。 D.总督是清朝时统辖一省或数省行政、经济及总督是清朝时统辖一省或数省行政、经济及军事的长官，又称为军事的长官，又称为“督宪督宪”、“制台制台”，是，是清朝九位最高级的封疆大臣之一。清朝九位最高级的封疆大臣之一。 9.A解析：解析：“乡试乡试”错误，应该是错误，应该是“殿试殿试”。33. 10.下列有关古代文化常识的表述，不正确的一项是下列有关古代文化常识的表述，不正确的一项是()(3分分) A.祠部是东晋时设的以祠

44、部尚书为主官、掌祭祀之事的祠部是东晋时设的以祠部尚书为主官、掌祭祀之事的官署。朝代不同，其主官有不同的称呼，管辖的部门官署。朝代不同，其主官有不同的称呼，管辖的部门也有所不同。也有所不同。 B.“解褐解褐”指脱去粗布衣服，换上官服，入仕做官。上指脱去粗布衣服，换上官服，入仕做官。上古时期所谓古时期所谓“布布”是指麻织品或葛织品，用麻葛织品是指麻织品或葛织品，用麻葛织品做成的布衣，也叫做成的布衣，也叫“褐褐”。 C.嫡母，是封建家庭中子女对亲生母亲的称呼。在古代，嫡母，是封建家庭中子女对亲生母亲的称呼。在古代，嫡妻所生子女称作嫡出，而姬妾所生的子女称作庶出。嫡妻所生子女称作嫡出，而姬妾所生的子女

45、称作庶出。 D.谥：是指对古代帝王、贵族大臣或有地位名望的人死谥：是指对古代帝王、贵族大臣或有地位名望的人死后加给其带有褒贬意义的称号，以总结他一生最主要后加给其带有褒贬意义的称号，以总结他一生最主要的功业成败和品德的优劣。的功业成败和品德的优劣。 10.C解析：解析：“是封建家庭中子女对亲生母亲的称呼是封建家庭中子女对亲生母亲的称呼”错，错，嫡母是嫡母是“妾生的子女对父亲的正妻的称呼妾生的子女对父亲的正妻的称呼”。34. 11.下列有关古代文化常识的表述，不正确的一下列有关古代文化常识的表述，不正确的一项是项是()(3分分) A.士大夫是古代对于社会上具有声望、地位的知士大夫是古代对于社会上

46、具有声望、地位的知识分子和官吏之统称。识分子和官吏之统称。“士人士人”，是指没有官衔、，是指没有官衔、介乎官民之间的读书人。介乎官民之间的读书人。 B.称疾，是古文中较为常见的一种托词，当事人称疾，是古文中较为常见的一种托词，当事人本身或许没有生病，却以生病为由，以回避某本身或许没有生病，却以生病为由，以回避某事某人。事某人。 C“令令”是美好的意思，可用于尊称对方的亲属。是美好的意思，可用于尊称对方的亲属。如令堂，是对对方父亲的尊称；令尊，是对对如令堂，是对对方父亲的尊称；令尊，是对对方母亲的尊称。方母亲的尊称。 D.弘文馆：中国古代收藏、校理典籍的官署。有弘文馆：中国古代收藏、校理典籍的官

47、署。有崇文馆、士林馆之名。唐宋后改称弘文馆。与崇文馆、士林馆之名。唐宋后改称弘文馆。与集贤书院、史馆合称集贤书院、史馆合称“三馆三馆”。 11.C解析：令堂，是对对方母亲的尊称；令尊，解析：令堂，是对对方母亲的尊称；令尊，是对对方父亲的尊称。是对对方父亲的尊称。35. 12.下列有关古代文化常识的表述，不正确的一下列有关古代文化常识的表述，不正确的一项是项是()(3分分) A.入对，指古代臣子进入皇宫回答皇帝提出的问入对，指古代臣子进入皇宫回答皇帝提出的问题或质问；在官员任职、国家有重大事件、皇题或质问；在官员任职、国家有重大事件、皇帝有疑难问题等时候，臣子可能会被要求入对。帝有疑难问题等时候

48、，臣子可能会被要求入对。 B.会试：会试是中国古代科举制度中的中央考试。会试：会试是中国古代科举制度中的中央考试。应考者为各省的举人及国子监监生，录取者称应考者为各省的举人及国子监监生，录取者称为为“贡士贡士”，第一名称为，第一名称为“解元解元”。 C.宫市是中唐时，宫中需要买外面市场上的物品，宫市是中唐时，宫中需要买外面市场上的物品，随意给出价款强行收购的行为，是皇帝直接掠随意给出价款强行收购的行为，是皇帝直接掠夺人民财物的一种无赖的方式。夺人民财物的一种无赖的方式。 D.金紫：唐制，三品以上官员服紫色，若官员品金紫：唐制，三品以上官员服紫色，若官员品级不够而皇帝特赐，准许服紫，称赐紫。赐紫

49、级不够而皇帝特赐，准许服紫，称赐紫。赐紫同时赐金鱼袋，合称赐金紫。宋代沿用唐制。同时赐金鱼袋，合称赐金紫。宋代沿用唐制。 12.B解析：笫一名称解析：笫一名称“会元会元”36. 13.下列有关古代文化常识的表述，不正确的一项是下列有关古代文化常识的表述，不正确的一项是()(3分分) A.上元、中元和下元合称上元、中元和下元合称“三元三元”，其中，其中“上元上元”指农历的正月十五，旧俗在上元夜张灯游乐，所以指农历的正月十五，旧俗在上元夜张灯游乐，所以又叫又叫“灯节灯节”。 B.乞休，自请辞官退休。古代对辞官退休有多种称乞休，自请辞官退休。古代对辞官退休有多种称谓，如谓，如“挂冠挂冠”、“乞骸骨乞

50、骸骨”、“乞身乞身”、“致致仕仕”、“解绶解绶”、“移病移病”、“告老告老”等。等。 C.男、伯，都是中国古代的爵位；爵位是对宗室及男、伯，都是中国古代的爵位；爵位是对宗室及功臣的封赐，据记载，周代有公、侯、伯、子、男功臣的封赐，据记载，周代有公、侯、伯、子、男五种爵位，后代爵位制度则因朝代而异。五种爵位，后代爵位制度则因朝代而异。 D.丁内艰，是指遭遇父亲去世。丁忧就是遭遇父母丁内艰，是指遭遇父亲去世。丁忧就是遭遇父母亲去世。古代朝廷官员，无论任什么官职，从得知亲去世。古代朝廷官员，无论任什么官职，从得知丧事的那一天起，必须回到祖籍守丧一段时间。丧事的那一天起，必须回到祖籍守丧一段时间。 1