孝经《开宗明义一》PPT课件.ppt

1、2022-5-211开宗明义章第一2022-5-212 开示全书的宗旨，说明孝的义理。开示全书的宗旨，说明孝的义理。 “开宗明义开宗明义”，开：是开张，揭示的意思；宗：是根，开：是开张，揭示的意思；宗：是根本，宗旨的意思；明：是明显，显示的意思；义：是义理本，宗旨的意思；明：是明显，显示的意思；义：是义理的意思。即在的意思。即在孝经孝经的一开始就揭示和讲清孝的宗旨和的一开始就揭示和讲清孝的宗旨和根本，以明确其义理。根本，以明确其义理。2022-5-213 仲尼居，曾子侍。子曰：仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎？以顺天下，民用和睦，上

2、下无怨。汝知之乎？” 曾子避席曰：曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？参不敏，何足以知之？” 子曰：子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。复坐，吾语汝。” “身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。大大雅雅云云: :无念尔祖，聿修厥德。无念尔祖，聿修厥德。”2022-5-214 仲尼居，曾子侍。子曰：仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至先王有至德要道，以顺天下，民

3、用和睦，上下德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎？无怨。汝知之乎？” 孔子在家里闲坐，他的学生曾子侍坐在旁孔子在家里闲坐，他的学生曾子侍坐在旁边。孔子说边。孔子说“先代的帝王有其至高无上先代的帝王有其至高无上的品行和最重要的道德，以其使天下人心的品行和最重要的道德，以其使天下人心归顺，人民和睦相处。人们无论是尊贵还归顺，人民和睦相处。人们无论是尊贵还是卑贱，上上下下都没有怨恨不满。你知是卑贱，上上下下都没有怨恨不满。你知道那是为什么吗？道那是为什么吗？” ” 2022-5-215 曾子避席曰：曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？参不敏，何足以知之？ 曾子站起身来，离开自己的座位回答曾子

4、站起身来，离开自己的座位回答说说“学生我不够聪敏，哪里会知道呢？学生我不够聪敏，哪里会知道呢？” 子曰：子曰：“夫孝，德之本也，教之所由夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。生也。复坐，吾语汝。 孔子说：孔子说：“这就是孝。它是一切德行的根这就是孝。它是一切德行的根本，也是教化产生的根源。你回原来位置本，也是教化产生的根源。你回原来位置坐下，我告诉你。坐下，我告诉你。”2022-5-216 “身体发肤，受之父母，不敢身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于终也。夫孝，始于事亲

5、，中于事君，终于立身。事君，终于立身。大雅大雅云云: :无念尔祖，聿修厥德。无念尔祖，聿修厥德。”2022-5-217 身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。之始也。 人的身体四肢、毛发皮肤，都是父母赋与人的身体四肢、毛发皮肤，都是父母赋与的，不敢予以损毁伤残，这是孝的开始。的，不敢予以损毁伤残，这是孝的开始。 立身行道，扬名于后世，以显父母，立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。孝之终也。 人在世上遵循仁义道德，有所建树，显扬人在世上遵循仁义道德，有所建树，显扬名声于后世，从而使父母显赫荣耀，这是名声于后世，从而使父母显赫荣耀，这是孝的终极目标。孝的终极

6、目标。2022-5-2182022-5-219 夫孝，始于事亲，中于事君，终于立夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。身。 所谓孝，最初是从侍奉父母开始，然后效所谓孝，最初是从侍奉父母开始，然后效力于国君，最终建功立业，功成名就。力于国君，最终建功立业，功成名就。 大雅大雅云云: :无念尔祖，聿修厥德。无念尔祖，聿修厥德。” 诗经诗经 大雅大雅 文王文王篇中说过篇中说过怎么能不怎么能不思念你的先祖呢？要称述修行先祖的美德思念你的先祖呢？要称述修行先祖的美德啊！啊！ 2022-5-2110 仲尼居，曾子侍。子曰：仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。

7、汝知之乎？以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎？” 曾子避席曰：曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？参不敏，何足以知之？” 子曰：子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。复坐，吾语汝。” “身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。大大雅雅云云: :无念尔祖，聿修厥德。无念尔祖，聿修厥德。”2022-5-2111 孔子在家里闲坐，他的学生曾子侍坐在旁边。孔子说孔

8、子在家里闲坐，他的学生曾子侍坐在旁边。孔子说“先先代的帝王有其至高无上的品行和最重要的道德，以其使天下人代的帝王有其至高无上的品行和最重要的道德，以其使天下人心归顺，人民和睦相处。人们无论是尊贵还是卑贱，上上下下心归顺，人民和睦相处。人们无论是尊贵还是卑贱，上上下下都没有怨恨不满。你知道那是为什么吗？都没有怨恨不满。你知道那是为什么吗？” ” 曾子站起身来，离开自己的座位回答说曾子站起身来，离开自己的座位回答说“学生我不够聪学生我不够聪敏，哪里会知道呢？敏，哪里会知道呢？” ” 孔子说孔子说“这就是孝。它是一切德行的根本，也是教化产这就是孝。它是一切德行的根本，也是教化产生的根源。你回原来位置

9、坐下，我告诉你。生的根源。你回原来位置坐下，我告诉你。” “人的身体四肢、毛发皮肤，都是父母赋与的，不敢予以损毁人的身体四肢、毛发皮肤，都是父母赋与的，不敢予以损毁伤残，这是孝的开始。人在世上遵循仁义道德，有所建树，显伤残，这是孝的开始。人在世上遵循仁义道德，有所建树，显扬名声于后世，从而使父母显赫荣耀，这是孝的终极目标。所扬名声于后世，从而使父母显赫荣耀，这是孝的终极目标。所谓孝，最初是从侍奉父母开始，然后效力于国君，最终建功立谓孝，最初是从侍奉父母开始，然后效力于国君，最终建功立业，功成名就。业，功成名就。诗经诗经 大雅大雅 文王文王篇中说过篇中说过怎么能不思念怎么能不思念你的先祖呢？要称

10、述修行先祖的美德啊！你的先祖呢？要称述修行先祖的美德啊！”2022-5-2112开宗明义章第一开宗明义章第一讲的是什么？讲的是什么？ 开宗明义章第一开宗明义章第一主要阐述了孝道的主要阐述了孝道的内容及以孝治理社会的意义。指出孝道是道内容及以孝治理社会的意义。指出孝道是道德的根本，一切教化都从孝道中来，孝的主德的根本，一切教化都从孝道中来，孝的主要内涵开始于侍奉尊亲，中间是侍奉君主，要内涵开始于侍奉尊亲，中间是侍奉君主，即为国效劳，最终是以好的名声自立于天地即为国效劳，最终是以好的名声自立于天地人世之间。人世之间。 2022-5-2113亲尝汤药：亲尝汤药： 汉文帝刘恒是薄姬所生，尽管刘恒当了皇

11、帝汉文帝刘恒是薄姬所生，尽管刘恒当了皇帝以后，薄太后有很多宫女服侍，但汉文帝依然以后，薄太后有很多宫女服侍，但汉文帝依然如往常一样孝顺母亲。汉文帝在位期间，薄太如往常一样孝顺母亲。汉文帝在位期间，薄太后曾患重病长达三年之久，汉文帝在朝堂处理后曾患重病长达三年之久，汉文帝在朝堂处理国家大事后都是守在母亲身边，亲自看护，日国家大事后都是守在母亲身边，亲自看护，日夜不停，实在困了就在母亲的病床旁边打个盹。夜不停，实在困了就在母亲的病床旁边打个盹。每当宫女煎好药，他一定先尝尝是否已经煎到每当宫女煎好药，他一定先尝尝是否已经煎到位才亲自细心给母亲喂药。汉文帝刘恒的仁孝位才亲自细心给母亲喂药。汉文帝刘恒的仁孝传遍天下。传遍天下。2022-5-2114讨论：讨论： 看了故事，你有什么想法呢？说说看了故事，你有什么想法呢？说说你以后要怎样关心父母，尊敬老师。你以后要怎样关心父母，尊敬老师。2022-5-2115课后作业：课后作业： 回家后，找个时间把回家后，找个时间把开开宗明义章第一宗明义章第一的大概意思说给的大概意思说给你的长辈听。你的长辈听。2022-5-2116同学们，再见同学们，再见2022-5-21172022-5-2118