神话ppt课件.ppt
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1、.袁行霈主编袁行霈主编高等教育出版社高等教育出版社朱东润主编朱东润主编上海古籍出版社上海古籍出版社选用教材选用教材.怎样学古代文学怎样学古代文学认真听课,做好笔记,完成作业,多读作品,背诵诗词。认真听课,做好笔记,完成作业,多读作品,背诵诗词。善于思考,发现问题,解决问题。善于思考,发现问题,解决问题。培养兴趣,广泛阅读,深入精读,学以致用。培养兴趣,广泛阅读,深入精读,学以致用。.中国文学分期中国文学分期 古代文学古代文学 上古上古18481848年年 近代文学近代文学 18481848年年19191919年年 现代文学现代文学 19191919年年19491949年年 当代文学当代文学 1
2、9491949年年至今至今.先秦两汉先秦两汉第一段:先秦第一段:先秦第二段:两汉第二段:两汉魏晋至明中叶魏晋至明中叶第三段:魏晋第三段:魏晋唐中叶(天宝末)唐中叶(天宝末)第四段:唐中叶第四段:唐中叶南宋末南宋末第五段:元初第五段:元初明中叶(正德末)明中叶(正德末)明中叶至明中叶至“五四五四”运动运动第六段:明嘉靖初第六段:明嘉靖初鸦片战争鸦片战争第七段:鸦片战争第七段:鸦片战争“五四五四”运运动动.本课程学习规划本课程学习规划 本课程学完需两学年,四个学期。本课程学完需两学年,四个学期。 本学期:先秦两汉文学本学期:先秦两汉文学 下学期:魏晋南北朝隋唐五代文学下学期:魏晋南北朝隋唐五代文学
3、 三年级第一学期:宋元文学三年级第一学期:宋元文学 三年级第二学期:明清文学三年级第二学期:明清文学.先 秦 文 学秦 汉 文 学本学期所学内容:本学期所学内容:.一、先秦文学轮廓一、先秦文学轮廓.一、一、 (巫文化)(巫文化) 1、诗歌诗歌 九歌:民间祭神乐歌九歌:民间祭神乐歌 诗经诗经商颂(五篇)(草创于商,成于春秋)商颂(五篇)(草创于商,成于春秋) 2、散文散文 尚书所录禹贡和甘誓两篇,据说是尚书所录禹贡和甘誓两篇,据说是夏代的遗文。夏代的遗文。 尚书尚书商书中的盘庚是可信的殷人作品。商书中的盘庚是可信的殷人作品。夏商文学. 二、二、 ( (礼乐文化礼乐文化) ) 1 1、散文、散文
4、(1 1)历史散文:春秋、左传、国语)历史散文:春秋、左传、国语 (2 2)诸子散文:论语、墨子、老子)诸子散文:论语、墨子、老子 2、诗歌诗歌诗经诗经 周代文学在精神和风格上都体现为一种和谐、和谐、典雅的特质,典雅的特质,一种婉而多讽的特征。婉而多讽的特征。西周春秋文学西周春秋文学.三、三、 (百家争鸣)(百家争鸣) 1、散文散文 诸子散文:孟子、荀子、庄子、诸子散文:孟子、荀子、庄子、韩非子韩非子 历史散文:战国策(刘向)历史散文:战国策(刘向) 2 2、诗歌、诗歌 楚辞:诗经之后的又一个诗歌高峰楚辞:诗经之后的又一个诗歌高峰 战国文学战国文学.1、文史哲不分、文史哲不分2、诗乐舞相结合、
5、诗乐舞相结合诗歌、音乐、舞蹈诗歌、音乐、舞蹈.3、作者和时代难以确定、作者和时代难以确定 由集体创作,或经过后人加工修改。由集体创作,或经过后人加工修改。 诗经中只有少数作品可以知道作者的姓名,多诗经中只有少数作品可以知道作者的姓名,多数只能推测是由公卿列士所献或采自民间,有些作品数只能推测是由公卿列士所献或采自民间,有些作品可能经过乐官的整理加工。可能经过乐官的整理加工。 左传、国语的作者及创作时代历来众说纷左传、国语的作者及创作时代历来众说纷纭,尚书、战国策实为后人所编。纭,尚书、战国策实为后人所编。 论语是孔门弟子所记。论语是孔门弟子所记。.四、先秦文学的地位与影响1、先秦文学孕育了中国
6、文学的各种体裁先秦文学孕育了中国文学的各种体裁 散文散文 诗歌三大源头诗歌三大源头 小说小说 戏剧戏剧2、文学思想的基础孕育于这一时期、文学思想的基础孕育于这一时期儒家注重文学的儒家注重文学的社会功能社会功能道家注重文学的道家注重文学的审美价值审美价值诗言志、法自然、思无邪、温柔敦厚等诗学观念诗言志、法自然、思无邪、温柔敦厚等诗学观念.3、从文学的创作、传播、接受来看从文学的创作、传播、接受来看 士大夫作为创作主体和接受对象;士大夫作为创作主体和接受对象; 文字作为传播的主要媒介;文字作为传播的主要媒介; 语体以文言文为主也是这一时期形成,直到宋代语体以文言文为主也是这一时期形成,直到宋代出现
7、市民文学才被打破。出现市民文学才被打破。. 神话以故事的形式表现远古人神话以故事的形式表现远古人民对自然、社会现象的认识和愿望,民对自然、社会现象的认识和愿望,是是“通过人民的通过人民的幻想幻想用一种不自觉用一种不自觉的艺术方式加工过的的艺术方式加工过的自然自然和和社会社会形形式本身式本身”。一、一、. 二、神话产生的原因 低下的生产力低下的生产力造成人们的认识水平十分有限,前造成人们的认识水平十分有限,前人无法理解和解释自然界和社会生活中出现的各人无法理解和解释自然界和社会生活中出现的各种现象;另一方面,他们又急切地希望了解这一种现象;另一方面,他们又急切地希望了解这一切并企图改变生活中的各
8、种不利因素切并企图改变生活中的各种不利因素。.三、三、山海经山海经楚辞楚辞淮南子淮南子穆天子传穆天子传.四、四、 约成书于战国初年到汉代初年。应是由不同时代约成书于战国初年到汉代初年。应是由不同时代的巫觋、方士根据当时流传的材料编选而成的巫觋、方士根据当时流传的材料编选而成 。 山海经是我国古代保存神话资料最多的著作。山海经是我国古代保存神话资料最多的著作。全书共分山经五卷、海外经四卷、海内经五卷、大荒全书共分山经五卷、海外经四卷、海内经五卷、大荒经四卷,内容极其驳杂,除神话传说、宗教祭仪外,经四卷,内容极其驳杂,除神话传说、宗教祭仪外,还包括我国古代地理、历史、民族、生物、矿产、医还包括我国
9、古代地理、历史、民族、生物、矿产、医药等方面的资料。药等方面的资料。 .五、五、创世神话创世神话始祖神话始祖神话再创神话再创神话洪水神话洪水神话英雄神话英雄神话战争神话战争神话. 中国的创世创世神话神话,以盘古开盘古开天辟地天辟地最为著名。盘古盘古天地混沌如鸡子,盘古生其中,万八千岁,天地开天地混沌如鸡子,盘古生其中,万八千岁,天地开辟,阳清为天,阴浊为地。盘古在其中,一日九变,辟,阳清为天,阴浊为地。盘古在其中,一日九变,神于天,圣于地。天日高一丈,地日厚一丈,盘古神于天,圣于地。天日高一丈,地日厚一丈,盘古日长一丈,如此万八千岁。天数极高,地数极深,日长一丈,如此万八千岁。天数极高,地数极
10、深,盘古极长。后乃有三皇。(艺文类聚卷一引徐盘古极长。后乃有三皇。(艺文类聚卷一引徐整三五历纪)整三五历纪) . 始祖神话始祖神话是关于人类起源问题的神话,中国的始祖神话是女娲抟土造女娲抟土造人人。俗说天地开辟,未有人民,女娲抟黄土作人,剧务,俗说天地开辟,未有人民,女娲抟黄土作人,剧务,力不暇供,乃引绳絙于泥中,举以为人。故富贵者,力不暇供,乃引绳絙于泥中,举以为人。故富贵者,黄土人也;贫贱凡庸者,絙人也。(黄土人也;贫贱凡庸者,絙人也。(太平御览太平御览卷七十八引风俗通)卷七十八引风俗通) . 女娲炼石补天女娲炼石补天是中国再创神话再创神话的代表作,见于淮南子览冥训。往古之时,四极废,九州
11、裂。天不兼覆,地不周往古之时,四极废,九州裂。天不兼覆,地不周载。火烂炎而不灭,水浩洋而不息,猛兽食颛民,载。火烂炎而不灭,水浩洋而不息,猛兽食颛民,鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天,断鳌鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天,断鳌足以立四极,杀黑龙以济冀州,积芦灰以止淫水。足以立四极,杀黑龙以济冀州,积芦灰以止淫水。苍天补,四极正,淫水涸,冀州平,狡虫死,苍天补,四极正,淫水涸,冀州平,狡虫死,颛颛民生。民生。. 中国洪水神话洪水神话以鲧禹治水鲧禹治水最为著名,见之于山海经海内经。洪水滔天。鲧窃帝之息壤以堙洪水,不待帝命。洪水滔天。鲧窃帝之息壤以堙洪水,不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧复(
12、腹)生禹,帝乃命帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧复(腹)生禹,帝乃命禹卒布土以定九州。禹卒布土以定九州。.夸父逐日、精卫填海夸父逐日、精卫填海是英雄神话英雄神话的代表作,见于山海经海外北经。夸父与日逐走,入日。渴欲得饮,饮于河渭,河夸父与日逐走,入日。渴欲得饮,饮于河渭,河渭不足,北饮大泽。未至,道渴而死。弃其杖,渭不足,北饮大泽。未至,道渴而死。弃其杖,化为邓林。化为邓林。 .精卫填海 又北二百里,曰发鸠之山,其上多柘木。又北二百里,曰发鸠之山,其上多柘木。有鸟焉,其状如乌,文首,白喙,赤足,有鸟焉,其状如乌,文首,白喙,赤足,名曰:名曰:“精卫精卫”,其鸣自詨。是炎帝之少,其鸣自詨。是炎帝之少女,名
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