中外服装史-教学课件-精品.ppt

1、 石丹丹史前史前:西方/中国上古时期上古时期: 西方（北埃及、古西亚、古 波斯、古希腊、古罗马） 中国（夏商周、秦汉、魏晋南北朝)中古时期至中古时期至16世纪：世纪：西方（中世纪前期服饰：撒克逊人、条顿人、诺曼底人、拜占庭人、罗马式、哥特式 16世纪文艺复兴时期：意大利、德意志、西班牙风格）中国（隋唐、宋辽金元明）十七十七十九世纪：十九世纪：西方巴洛克风格时期、洛可可风格时期、新古典主义风格时期中国清代服饰20世纪初：西方世纪初：西方 中国民国中国民国 台湾台湾 引： 人类为什么要穿衣？引： 人类为什么要穿衣？ w 1.身体保护说保持体温 保护肌体不受损伤w 2.共性说想与他人共有w 3.特殊

2、说显示自己优越性以及身份和地位w 4.纽衣说便于携带东西w 5.装饰说装饰身体w 6.羞耻说对裸体感到羞耻w 7.巫术说作为符咒而穿w 8.图腾说作为信仰w 9.伦理说作为氏族氏系分别w 人类学家提供了三种w 三种方法：1.考古的发现进行推测研究w 2.考古当今尚存的原始部落w 3.研究儿童早期心理w 三者结合 提高准确性一、人类对性归属的认识对服饰起源之作用w中国古文上记载：古人田渔而食，以皮遮体，先知蔽前，后知蔽后。w西方圣经 亚当夏娃偷吃禁果 产生思想 因裸体而羞耻w中西人类发展过程极其相似w 这些文物和古文记载告诉我们这一遮体事实之外，还说明了什么？二、道德观的产生对服饰起源的作用w

3、群居方式抗击自然危害w 群婚制没有家庭和共同生活关系w 伦理观念最初道德观念w 最早道德规范性行为约束和限制w 禁止乱伦人类文明进了一大步w 早期对性器官炫耀遮体三、母性的神圣地位与图腾崇拜对服饰起源的作用w 原始人对自然、动植物、对祖先以及灵物和图腾的崇拜w 母性崇拜象征生命起源、繁殖能力名 称：威伦道夫的维纳斯时 期：旧石器时代晚期奥瑞纳文化期规 格：高11厘米材 料：石灰石存藏处：奥地利维也纳自然史博物馆 该作品是举世闻名的女性神雕塑。女神的面部、手脚等细节表现较为粗糙，头部仅刻有卷曲的头发，而手臂则被忽略。女神的乳房、臀部等女性特征形象较为夸张突出，一般认为该作品具有类似巫术般的祈求生

4、殖的目的。作品强调体积感和重量感，具有单纯化和抽象化的倾向，在雕塑史和人类文化史上占有重要地位性的繁殖与生产性的繁殖与生产家的守护者家的守护者生命的守护者生命的守护者四、原始装饰对服饰起源的作用 原始装饰是最自然、最本能的反映 最早的精神世界和审美意识的真实写照文身自身生存发现体验美羽毛、贝壳、兽骨、瘦牙、毛皮等第一章 史前时期中西服装史 w 第一部分 史前西方w 旧石器时代 75000年前 冰期末期 欧洲 “尼安德塔人” 会用打火石、团体生活、自制兽皮衣服抵御严寒w 法国西南部“拉法拉西人”咀嚼兽皮制作衣服w 旧石器时代中期（40万-5万年前）用猛犸牙、蜗牛壳、饭狸、狼和熊的牙齿作成的项链。

5、w 旧石器时代晚期（52万年前）w “克侬玛农人” 1868 法国 “现代智人” 绘画、石雕与雕塑岩画名 称：威伦道夫的维纳斯时 期：旧石器时代晚期奥瑞纳文化期规 格：高11厘米材 料：石灰石存藏处：奥地利维也纳自然史博物馆 该作品是举世闻名的女性神雕塑。女神的面部、手脚等细节表现较为粗糙，头部仅刻有卷曲的头发，而手臂则被忽略。女神的乳房、臀部等女性特征形象较为夸张突出，一般认为该作品具有类似巫术般的祈求生殖的目的。作品强调体积感和重量感，具有单纯化和抽象化的倾向，在雕塑史和人类文化史上占有重要地位性的繁殖与生产性的繁殖与生产家的守护者家的守护者生命的守护者生命的守护者w “项链”w 八个鱼椎

6、骨 三个蜗牛壳 一个母鹿犬齿w 单元排列w 新石器时代w 公元前30002000w 德国北部和丹麦各地w 纺织机 w 原料：棉麻羊毛第二章 上古时期中西服装w 第一部分：西方第一部分：西方 第一节 埃及古代服饰一、简介地理位置 社会形态 上下埃及统一“门勒斯”装饰艺术形式 “现实生活是虚幻的，来世生活是真实的”w 装饰艺术、程式化 w 装饰艺术特点：1、重要的人物，地位高的人物大于地位低不重要的人物，程式化在重要人物身上也体现得更严格些。国王比臣民大，父母比子女大，丈夫比妻子大，除了国王和王后（两人一样大）外。 2、正面律。3、色彩规律。红、黄、蓝、绿、白、黑 （矿物颜料）这些色彩是一成不变的

7、。红色，下埃及国王的王冠，太阳、男人的皮肤，红色被认为是雄性色绿色，一方面用于植物，另一方面用于“死亡”有关的东西。白色，上埃及国王的王冠是白色、衣服和人眼白用白色。黑色，黑线条勾边，人的眼圈、眉毛、眼珠（凡是贵族不论男女都涂眼圈末，包括佛、物）。蓝色，色彩较暗，但其用于琉璃艺术品时很漂亮。黄色，女性的皮肤色，雌性色（也有女性有红皮肤）被认为是快乐、柔软、迷人的颜色，还用黄金色。上色办法是：平涂（于壁、浮壁） 4、构图上是散视法、平面化、分层构图法。散视法即多视点，画面可拉得很长。平面化，无立体效果。分层构图就如一个大楼，每一层填入形象，使其分布均匀，每层之间有逻辑联系。（如：第一层播种，第二

8、层收割，第三层做面包）。5、适合构图。每个形象都填入大或小的空间，使画面不留白，给多大空间就把图案放入其中。w 二、古埃及服饰w 1、冠式上、下王冠样式上埃及 白色 立柱下埃及 红色 平顶柳条编制P82、男子服饰上身：基本赤膊下身：贵族 三角裙 腰带 普通劳动者遮羞布w 3、女子服饰w 直式长衣w 面料：白色亚麻布 透明 w 4、假发w 贵族男女均光头戴假发w 材质、颜色繁多w 孩童发式 安拉发缕w 原因：1.防晒2.卫生 w 5、配饰“上帝和太阳永不腐败的和发光的肉体” 首饰 赏赐品“上帝骨骸的本质” 仅作雕像和家具饰物平民妇女 文身来代替风格特点：华丽 夸张w 6、化妆w 大量使用香料 用

9、各色玻璃器皿装置香料w 每次沐浴 香料 香粉涂身w 眼睛“乌迪亚特式” 繁殖神的眼w 锑粉画眉弓w 眼皮染成绿色 兰色 黑色 w 脸涂铅白w 颧骨施红色 w 太阳穴浅青色涂静脉w 嘴唇大红 w 脚趾手指散沫花染色w 假发香料第二节 美索不达米亚服饰w 一、地理位置w 两河流域底格里斯河和幼发拉底河w （一）苏美尔人的服饰w 1、早期苏美尔人的服饰w 羽毛服w2、新苏美尔人的服饰w古底亚雕像w大围巾w （二）古巴比伦人的服饰w 卷衣希腊的希玛纯、古罗马的托加、印度的沙丽w 穿着方法：w 1.长3M、宽1.3M毛织物搭在左肩，经右下腋绕回胸前w 2.再次搭在左肩，再回到右腋下w 3.在右腋下把布折

10、叠起来掖进右前腋w 4.把最初搭在左肩的一端垂在左臂w （三）亚述人服饰w 1.男子服饰w 大围巾和短袖筒状衣w 流苏、花纹、织花毯、刺绣w2.女子服饰w面纱w长式紧身服，流苏，比男子服装要长，围巾优美雅观，从右臂垂下，自由飘荡，颈部环式项圈，王冠。w （四）波斯人的服饰w 1、男式服装w 世界上最早的筒状长衣与分腿裤w 最早运用了裁剪技术和技巧w 2.女子服装w 裁剪精确、贴身合体w 短罩衫 下衣为裙w 不仅有流苏 还有金属圆片以及刺绣图案w 3.面料w 除了羊毛织物和亚麻布外 东方的丝绢w 平民红色w 高官蓝紫 装饰白色和银色w 丧服茶色w 4、鞋子w 柔软皮革按照脚形制作第三节 爱情文化

11、与古希腊w 一、简介w 1、自然条件w 希腊大陆 巴尔干半岛w 气候温暖，多面临海，海湾曲折，良港和岛屿，航海和对外交通有利，很早与东方来往希腊瓶画纹饰希腊瓶画纹饰 w 1、几何纹样时期（公元前9-8世纪）图案很抽象 w 2、是东方纹样时期（公元前7世纪）w 3、第三个时期是黑绘时期 w 4、是红绘时期（公元前5世纪）是古希腊历史的黄金时代，瓶画的高峰时代。 5、是白色纹样时期w 2、社会背景w 奴隶主阶级、奴隶阶级、自由民阶层w 古代希腊文化 民主色彩“民主主义”“人本主义” 不包括奴隶泛神论 “神人同形同性论”古希腊人性格自信、活泼、激昂。多年战争，崇尚武力，爱好体育习惯裸体w 一、爱情文

12、化时期服饰（古希腊前期）w 男式服装w 紧身 强调曲线w女式服装w铃形衣裙w合身 窄袖 收胸 凸胸 长扩裙 w袒胸 强调曲线w 二、希腊服饰w 1、希腊服饰总特点w 披缠式 少剪裁 多羊毛织物和亚麻布 少量东方丝绸w 色彩多样w 男子服饰w 1.头部 w 长发 卷曲 辫子 花环w 运动员短发w2、爱奥尼亚贴身衣w高贵和尊严w3、斗篷w演讲者和学者中流行w4、脚部装饰w赤脚 凉鞋 靴子w 女子服饰w 1、头饰w 早期是垂发w 后期向上梳 脑后收拢打结2、多利安式束腰衣w 爱奥尼亚式w 建筑中的多利安式和爱奥尼亚式w 多利安式柱子带有宽凹槽，没有底座，柱头简单w 爱奥尼亚式柱子有底座，有复杂涡旋型

13、柱头w 多利安式和爱奥尼亚式束腰衣区别：w 1.多利安式束腰衣毛织物，衣褶厚重粗犷，具有简朴庄重的男性特征。爱奥尼亚式束腰衣使用麻织物，衣褶细而多，柔和幽雅女性特征。w 2.多利安式束腰衣有折返下来的垂边，爱奥尼亚式束腰衣没有。w 3.多利安式用别针仅在双肩固定两点，爱奥尼亚式自肩到两臂固定多处。w 4.多利安式侧缝不缝合，爱奥尼亚式必须缝合w 5.多利安式没有袖子，爱奥尼亚式有袖子。w3、斗篷w4、脚部装饰w赤脚 凉鞋 靴子w5、化妆w头发 曝晒 碱溶液 甘菊花液泡w沐浴w香粉w画眼线 眉毛 腮红w胸部装饰碧玉w早期胸罩w垫厚鞋底w 6、首饰w 妇女：臂 手 耳 脚踝w 男子：手镯 项链 金

14、腰带 金银别针 手杖第四节 古罗马服饰w BC1000年 伊特拉里亚人 意大利半岛 w 希腊人也迁来 文化艺术 w 同时为罗马人所征服，为罗马承袭w 整个地中海周围 北达大布列颠南部，西到西班牙之极境，南至北非，东到黑海西南，和东方大汉帝国遥遥对峙。w 恺撒和奥古斯都.屋大维时代w 鼎盛时代 基督教产生w一、服装的特征w特点：宽松 通透性 宽松和暴露w盛大节日 裸体w威严和权利 外形流畅、高贵和全身长w罗马贵族 政府官吏 普通平民w古希腊和古罗马服装很难区别w武力上古罗马征服了希腊，而文化方面古罗马又是古希腊俘虏w 二、男子服饰w （一）头部 w 流行的发饰听命于帝王w “光辉桂冠”w （二）

15、无袖或短袖上衣w 本色或白色羊毛织物w 正式场合穿有袖子上衣 束腰w （三）宽袍w 托加w 最大的衣服w 半圆形w 身份象征w 罗马市民资格市民本色或者白色贵族镶上紫色边饰将军紫色边上绣金丝图案w （四）斗篷w 半圆形 帽子 面料厚 避风遮雨w 方形 w （五）脚部装饰w 奴隶不准穿鞋w 公民穿皮凉鞋w 棕色w 议员穿黑色鞋w 贵族穿红色鞋w 三、女子服饰w 与希腊相同w 漂白、染色w 将奴隶发作成假发w 女子服饰w 与男子相同上衣w 窄长袖子上衣w 短宽袖子上衣w爱奥尼亚式w衣褶w光腿w 脚部装饰w 奴隶不准穿鞋w 皮凉鞋w 贵夫人各种颜色四、化妆与首饰白色铅粉和红色硝酸沫、豆粉和海鸟粪便香

16、料美容 玫瑰花瓣 大麦液首饰早期雕神像后期装饰衣服石丹丹第一章 史前时期中西服装史w 第一部分 史前中国w 第一节 中国古代服饰总论w 一.首服w 1.首服在中国服饰中的特殊地位 “首”字义：头，引申为“第一” “重要” “首要” 剃头、脸面刺字w 二、首服装种类w （一）冠w 贵族男子所戴首服w 礼级.典礼“男子二十，也就是形成年礼，冠而字”w “不冠不见”、“君子死，冠不免”w 冠帽的区别：冠内有胎，硬固定形，主要目的装饰和罩髻。帽无胎，为软形，主要目的是保暖和罩头。w 戴冠方式：1.束发，盘成髻。2.用俪包住3.加冠4.用笄或簪横穿冠和发髻固定w 簪和笄w （二）弁贵族所戴首服，为武官首

17、服皮弁诗经“会弁如星”w （三）冕天子、诸侯、大夫祭服说文“冕，大夫以上冠也。”不戴冠：孩童、平民、罪犯、异族人w （四）巾平民发髻不戴冠，覆以巾“士冠庶人巾”w （五）帻文武百官 平民百姓都可以戴第二节 衣服w 上衣下裳w 一、上衣w 领子：交领 直领w 衽：1.右衽：左压右w 2.左衽：右压左（少数民族）w 袖：宽大w 勾边：领口、袖口、襟边、下摆处w 二、依形制区分的上衣种类w 1.深衣w 上衣下裳分裁连制的长衣，范围广，对后世服装影响最大。w “短勿见肤，长勿被土带下勿压髀，上勿压胁”w “古者深衣，盖有制度，以应规、矩、绳、权衡袂圆以应规，曲袷如矩以应方，负绳及裸以应直，下齐如权衡以

18、应平。”w “制十有二幅，以应十有二月。”w 寓意 象征性 积淀为传统文化w 2.袍 上衣下裳连裁连制，有夹里、可絮棉的长衣，单层为衫。“袍，亵衣也。”“袍必有表”w 3.裘毛皮制成的衣服，且皮毛露于外叫裘w 4.襦我国古代把短衣称作襦。“长衣曰袍，下至足跗。短衣曰襦，自膝以上”与袍一样都是内衣有夹里或加絮称袄长襦 短襦w 5.两裆古作“两当”是一种无袖的服装。背心、坎肩、马甲起源于两当甲，一挡前胸，二挡后背6.裤褶早期为胡服，上衣下裤，文化相融形成上衣对襟大袖、下裤肥大且在膝部系带的样式。7.半臂也称半袖，是一种半袖上衣，对襟，短下摆，穿时在胸前结带。8.背子对襟开衩外衣，小袖、对襟、衣长至

19、膝，衣长两侧开高衩，腋下有带。w （三）依用途区分的上衣种类w 1.祭服w 祭祀所穿的服装w 天 地 祖w 2.朝服w 朝会大小 、朝夕，职位高低，礼仪轻重w 3.公服w “从省服”，低一级的朝服。w 4.章服 8.戎服 w 5.赐服 9丧服w 6.燕服 10.歌伎乐舞服饰w 7.野服 w 二、下裳w 1.裳 w 裙，古代男女都穿裙，长至脚踝或拖地。w “裙、群也，联接群幅也。”w 2.绔w 同“裤”w “两股各绔别也”w 3.昆w 有裆的短裤，内衣，第二节 旧石器时代w 一、旧石器时代（晚）w 1、4万多年前“小孤山人”w 图P18 表明当时已经懂地缝纫方法，兽皮连接成衣。w 2、2万年 山

20、顶洞人w 图19 8.2厘米长的骨针 穿了孔的兽齿贝壳 石珠 鱼骨w 头饰 赤铁矿染红的石珠 w 二、新石器时代服饰有了相当发展1、纺织工具w BC5400BC5100 “磁山文化”w 出土原始纺车轮w “河姆渡文化” 石陶纺轮w “仰韶文化” 纺砖w 图P21当时纺织的纱线直径在1毫米以上 比较粗w 山东大汶口出土的骨针 骨梭 石纺轮w BC3500BC2500 湖北京山屈家岭遗址 彩陶纺砖w BC2800BC2000“龙山文化”黑陶纺砖w 2、服饰材料w 1.麻w 中国新石器时代w 大麻 亚麻 苎麻（中国草）w 在6900年前浙江河姆渡莴麻绳子和苎麻织物的残片w 河南大河村出土不少麻类种子

21、w 西安半坡仰韶文化出土麻布和编织物的印痕w 2.葛布w 1972年江苏吴县草鞋山，发现距今有5400年之久的葛布残片。保存原因w w 3.丝w 认识阶段w 山西芮城县仰韶文化遗址 陶制蚕蛹w 山西西阴村新石器时代 半个切割过的蚕茧w 浙江吴兴钱山漾新石器时代晚期遗址w 4700年前 丝织品 绢片 丝带 丝线w 平纹组织 每平方厘米 经52纬48w 说明我国在4700年前就能够养蚕织丝绸w 4.毛织品w 古代游牧民族地区使用w 羊 驼 马 牛 兔 羽毛w 新疆 青海柴达木发现羊毛布 羊毛毯 平纹毛布w 颜色“红黄蓝褐”多种w 3、服饰配饰w 1.发饰w （1）笄图P23w 西安半坡 700多件

22、骨笄w 山西襄汾 女性骨架头部w (2)木节w 梳：疏者称梳 梳理头发w 蓖：密者称蓖 蓖发垢w 图P23w5.手饰w6.额箍w7.佩饰w2.耳饰 w3.颈饰w4.臂饰w （四）文物古迹上的人像w 彩陶人型w 岩画第一章 殷商时期的服饰 w （一）社会发展给服饰带来的发展w 1、农业w 2、手工业w 3、社会分工w 上等服饰：王主，威严、庄重、奢侈、华丽w 下等服饰：奴隶，麻布粗衣、衣衫褴褛w 随葬玉俑身份：w 1、奴隶w 2、较小奴隶主，俘虏，人质w 3、差人，臣妾，弄臣w 4、借鉴前人w 5、大奴隶主，血缘关系亲属w 1.手带桎梏，奴隶、人质w 2. 小奴隶主、亲信w 3.奴隶主本人、弄臣

23、、古人（酗酒不节、放纵享乐）w 衣着样式：w 1.袖小而衣长不到足，头发剪齐到颈后，头发编成辫子盘于头顶。w 2.后裙下垂齐足，前衣短，饰有蔽膝，头上戴尖角帽或裹巾w 3.短衣齐膝，纹饰，领袖勾边，平箍帽子，腰间大带，权贵衣着。w 长袍大袖并非贵族，华贵短衣才是贵族w 明显等级差别，为周代服饰制度奠定基础w 发式：系辨，盘于头顶；垂发w 头饰：笄，玉、铜、骨、角w 冠：仅是冠箍w 丝织品：1.玉蚕佩饰、玉蚕随葬w 2.丝绢：平纹绢w 菱形纹、方格纹、回纹w 3.染色：暖色系，先染后绘第二章 周代服饰w 一、周人思想给中国服饰带来的变化w 沿袭殷商文化，统治思想有别于，使得服饰表现形式和穿着方式

24、发生变化。w “反天意”w “德”内在修养的一方面，是对人们较大、较重要行为的规范 w “礼”外表仪式和较小行为的规范w “五行说”金木水火土w 周人哲学思想也动摇“天命”神学思想，逐渐认识到自身的重要性w 对头的重视人格、尊严、权利w 成年礼：男子二十，女子十五w “五行” “五色” “五方” （四）瓦当w 其称为陶制品，用模印方法制造。 w 瓦当纹样与时代风格一致，战国时代是半圆瓦当，秦代瓦当由半圆发展成圆形。w 四神瓦当：青龙、白虎、朱雀、玄武四方之神，四方天地之精青龙春东肝青木 白虎秋西肺白金 朱雀夏南心红火 玄武冬北肾黑水青龙：兽身龙头，有翅；白虎：与青龙构图差不多， 大尾涡形，有刚

25、劲力度朱雀：嘴中含珠，尾三羽， 展翅欲飞，形态生动 玄武：兽蛇相望，动感在 蛇w 二、周人礼服w 1.冕服最具特色十二章纹十二章纹THE TWELVE ORNAMENTS 它是古代中国皇帝在最隆重的场合所穿的礼服上装饰用的纹样，依次为日、月、星晨、山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉米等。 所用章纹均有取义：日、月、星辰取其照临； 山取其稳重； 龙取其应变； 华虫（一种雉鸟）取其文丽； 宗彝（一种祭祀礼器，后来在其中绘一虎）取其忠孝； 藻（水草）取其洁净； 火取其光明； 粉米（白米）取其滋养； _ （斧形）取其决断； _ （常作亚形，或两兽相背形）取其明辨。w 2、弁服仅次冕服w 打猎、出征、日常朝

26、政服装w 款式与冕服相同，不加纹章w3、元端与深衣使用最多w国家法服w元端端正之意，颜色皆为正色，衣袖二尺二寸长、二尺二寸宽的整幅方形w无规矩不成方圆w天子到士都可穿第三章 楚国的服饰特点w 战国七雄楚国最具特色w 五个特色：w 1.瘦长“楚王好细腰，宫中多饿死”w 2.衣整体造型，多为曲线，图案也皆为曲线w 3.衣的领缘较宽w 4.华丽，布满图案 w 5.发髻向后倾 纹样：凤鸟纹是楚艺术的装饰图，战国时期凤鸟纹开始简化，成云和凤纹合体，是抽象与具像的结合，有艺术文化特点。简化凤鸟纹是艺术深化，装饰需要结果。 彩绘鱼鹭纹漆盂、战国彩绘虎座鸟架鼓战国（图16）彩绘木雕小座屏战国第四章 赵武灵王变服w 明显特色赵国w 首先倡导引进胡服“胡服”泛指北方少数民族的装束。短衣、长裤和革靴，衣身衣袖相对较窄，便于活动。w 胡服：皮帽、短上衣、裤子、革带、革靴w 汉：无裆 穿于裳内w 胡：合铛 直接穿外w 革带：束腰用，以带钩w 三点启示：1、新的生产劳动和生活方式的出现，要求服饰随之适应新的功能，必然导致服饰形制的改变w 2、传统文化习俗的改变是艰难的，是需要胆识的，同时还要把握时机w 3、任何文化都是人类共有的，没有国界，必然给任何民族的原有文化带来新的血液和新的生机，任何文化与不同文化的融合，只能放射出巨大的能量和光彩，促使新文化的繁荣。