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1、6 敬业与乐业 1把握作者关于“敬业与乐业”的观点，对本文的观点与材料做出区分。 2梳理文章的层次结构，理解作者的论证思路。 3了解文中运用的论证方法，体会这些论证方法的作用。 第 1 课时 一、导入新课 在摔跤吧！爸爸这部电影中，男主角阿米尔 汗为塑造形象先增肥 28 公斤再暴瘦 25 公斤，只为了拍好适应不同年龄的角色。不过，为了一部电影付出如此努力，你们觉得 是否有此必要呢？(引导学生稍做讨论) 是的，有必要，因为这正是他敬业精神的体现，正是他的敬业精神，让他的电影一次次 取得成功。敬业，不仅是阿米尔 汗独有的话题，在近代，我国思想家梁启超就已经很深入 地探讨了敬业甚至乐业的重要性。今天

2、，就让我们一起学习这位思想家的演讲稿敬业 与乐业 ，在感知先哲思想风采中，去观照自己的学习精神和生活态度，领悟人生价值。 二、教学新课 目标导学一：认识作者 作者简介：梁启超(18731929)，近代思想家，著名学者。字卓如，号任公，别号饮冰 室主人。广东新会人。与其师康有为一起领导了“戊戌变法”。他兴趣广泛，学识渊博，在 文学、史学、哲学、佛学等诸多领域都有较深的造诣。他一生著述宏富，所遗饮冰室合集 计 148 卷，1000 余万字。 目标导学二：把握中心论点，理清论证思路 1默读课文，在默读的过程中圈点勾画文中表现作者对敬业与乐业观点的语句。 明确：(1)“敬业乐业”四个字，是人类生活的不

3、二法门。 (2)人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。 (3)凡职业没有不是神圣的。 (4)凡职业没有不是可敬的。 (5)人生在世，是要天天劳作的。 (6)劳作便是功德，不劳作便是罪恶。 【学法指导】 如果在一段当中出现这样几个词语，如“总之、总而言之、所以说、归根结底”等，这 些词语所引出的那句话很可能就表述了作者的观点。 2在以上观点里面，你觉得哪一句话最能够反映出作者的演讲意图？ 明确：“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。 3围绕上述观点，作者先后谈论了哪几个问题？ 明确：作者首先论述有业之必要，因为“敬业乐业”的前提是“有业”；接着再论述敬 业之重要和乐业之重要；最后归结全

4、文：人类合理的生活应该是既有责任心又有趣味。 4请在此基础上梳理本文的行文思路。 明确：本文行文可分为三个部分，以“总分总”为结构模式。先在第一段揭示 全篇论述的中心，然后分别论述有业之必要、敬业之重要与乐业之重要，最后总结全篇，勉 励人们敬业乐业。 目标导学三：分析论据，学习“摆事实，讲道理”的论证方法 (一)分析有业之必要 读文章 35 段，找出与“有业之必要”这一观点有关的名言与故事。 明确：名言：(1)饱食终日，无所用心，难矣哉！(2)群居终日，言不及义，好行小慧， 难矣哉！ 故事：百丈禅师的例子。 提问 1：从这些名言和故事中我们读出了什么？ 明确：名言(1)(2)阐述了这样一个道理

5、：对于一切无业游民，作为大教育家的孔子都对 他们无可奈何，由此看来，有业对于一个人来说是多么的必要。百丈禅师的例子强调每天都 要有事可做。 【教学提示】 这是一篇演讲词， 可以虚拟现场， 让学生多读， 在读中去体会演讲词的语言特点， 另外， 有关议论文的文体知识不必说得过深。 (二)分析敬业之重要 提问 2：读 67 段，用原文中的话说说什么叫敬业，为什么要敬业，怎样才能做到敬 业。 明确： 凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛， 便是敬。 凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。忠实从心理上发出来的便是敬。 提问 3：在 67 段中，为了证明自己的观点，作者

6、列举了哪些名言和例子？ 明确：名言：(1)主一无适便是敬。(2)坐这山，望那山，一事无成。(3)用志不分，乃凝 于神。(4)素其位而行，不愿乎其外。 故事：佝偻丈人承蜩。 (三)分析乐业之重要 提问 4：文章是怎样论述“乐业”的？ 明确：首先反驳“做工好苦”的言论，然后抛出自己的观点：“苦乐全在主观的心，不 在客观的事。”最后从发展中领略乐、奋斗中感知乐、竞争中体味乐、专注中享受乐四个方 面阐述“凡职业都是有趣味的”的道理。 思考： 无论是论证“有业之必要性”还是分析“敬业之必要性”， 作者都引用了名言或 小故事，这样做有什么好处？ 明确： 无论是名言还是故事， 都是为了阐述“有业之必要性”与

7、“敬业之必要性”的道 理。名言和故事是证明观点的论据，引用的名言就是道理论据，引用的故事就是事实论据。 实践：文章第 8 段作者为“凡职业都是有趣味的”列举了四个原因加以说明，试着为 “凡职业都是有趣味的”提供一个众所周知的事实论据。(出示 IT 精英比尔 盖茨、科学巨 匠居里夫人、掏粪工人时传祥、档案管理员刘义权等这些耳熟能详的人物故事) 三、板书设计 敬 业 与 乐 业有业(前提)：引孔子和百丈禅师 敬业专心致志，心无旁骛 凡职业没有不是可敬的 乐业凡职业都是有趣味的 四个理由 第 2 课时 一、导入新课 上一个课时，我们从议论文的基本结构出发，理清了本文的论点、论据以及论证方式， 对作者

8、的观点有了初步的认识，现在让我们继续深入学习，探究“敬业乐业”的深刻内涵。 二、教学新课 目标导学一：理解“敬业乐业”，培养健康劳动价值观 小组合作，讨论以下问题： 1如何理解文中“业”的含义？ 明确：这里的“业”并不局限于狭义的职业，也可以指生活中任何一件有价值的事情； 不止限于成人的工作，也可以包括学生的学习等。 2结合课文内容，用自己的话说说“人类合理的生活”应该是怎样的。 明确：首先是有一份正当的职业，不能“饱食终日，无所用心”；对于所做的事情，要 生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；要从专心做事中发现乐趣，不是皱 着眉头、满腹牢骚地叫苦，而是达到“乐以忘忧”的境界。 3

9、作者在阐述什么叫“敬”时说：“凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到 这事上头，一点不旁骛，便是敬。”根据这个解释，你是否在日常的学习生活中达到“敬” 的标准了呢？请联系你的生活实际说说你对“敬”的理解。 明确：学习过程中，并未能在课堂上将心思毫无旁骛地用到学习上，这便是对当前学业 的不敬。需对自己严加约束，明确己任，才算懂得了真正意义上的“敬”。 4梁氏的“敬业”说，有着矫正世风、改良国民性的积极作用。请联系中国传统文化 的背景，谈谈你对这一说法的认识。 明确：中国传统文化是一种有等级色彩的文化，中国人的职业观向来是“万般皆下品， 唯有读书高”，人们的读书目的又是“学而优则仕”“朝为田舍

10、郎，暮登天子堂”。这种官 本位的文化，极度蔑视普通职业，尤其是体力劳动，人们纷纷以出人头地、显亲扬名为人生 价值的实现。因此，课文论述的“敬业”说，有着矫正世风、改良国民性的积极作用。 5文中说：“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。” 依据作者的这一标准来衡量， 你能从身边找出一两位这样的“天地间第一等人”吗？请联系 自己的实际谈谈我们中学生该如何去做。 提示：那些凡人做的琐事，很多都忠实圆满地完成了，他们都可以称为“天地间第一等 人”。这样的例子在我们身边有很多，可以以感动中国的人物为例，我们中学生怎样做才算 “天地间第一等人”呢？对于学生来说， 重要的是认真学习科

11、学文化知识， 提高自己的各种 素质。 【教学提示】 引导学生对学习生活进行反思，从而更加深刻地体会“敬业”的含义。 目标导学二：品味演讲稿的语言特色 敬业与乐业 是梁启超九十多年前对上海中华职业学校的学生做的一次讲演， 结合内 容说说本文是如何体现口语和演讲特色的。 明确：引用古籍名言时，用通俗的口语进行解释。如课文第 3 段，引用孔子的名言之 后，又做了饶有趣味的讲解：“孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲，独独 对于这两种人便摇头叹气。”语言通俗，如话家常。如课文第 8 段说道：“人生从出胎的 那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一 用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。”结合演讲时的情境，注意和听众进行现 场交流。 如演讲到最后， 他说： “我盼望诸君和我一同受用！ ”这是对听众直接的心理诉求。 三、板书设计 可取之处 教学思路明晰，注重价值观的培养。 不足之处 文中综合运用了多种论证方法，本次教学只局限于 道理论证与举例论证。