《诗经》四篇ppt课件.ppt
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1、诗经四篇1v 诗经诗经 是我国第一部是我国第一部诗歌总集,诗歌总集,本名本名诗诗,或或诗三百诗三百。汉代儒家。汉代儒家学者把它尊为经典,故称学者把它尊为经典,故称诗经诗经。儒家儒家“六经六经”之一之一,是我国诗歌传统的是我国诗歌传统的起点和源头起点和源头。收录西周初。收录西周初年(约公元前年(约公元前1111世纪)至世纪)至春秋中叶(约前春秋中叶(约前6 6世纪)大世纪)大约约500500年间的的作品年间的的作品305305篇。篇。2 “献诗献诗”说说 。 周代公卿列士献诗、陈诗,以颂美或者讽刺 “采诗采诗”说说 周代设采诗官到民间采诗,以了解民情。 “古有采诗之官,王者所以观风俗,知得失,自
2、考正也。” 汉书艺文志 孔子孔子“删诗删诗”说说345风、雅、颂风、雅、颂v诗经诗经是为配乐演唱的乐歌总集,根是为配乐演唱的乐歌总集,根据据地域和音乐地域和音乐性质性质的不同,分风、雅、的不同,分风、雅、颂三大类颂三大类。v“风风”:民谣、土乐民谣、土乐,是带有诸侯各国是带有诸侯各国地方特色的乐歌地方特色的乐歌。有十五国风有十五国风(周南、召南、邶风、鄘风、卫风、王风、郑风、齐风、魏风、唐风、秦风、陈风、桧风、曹风、豳风),160160篇,大多数为劳篇,大多数为劳动人民的口头创作,具有浓厚的民歌特动人民的口头创作,具有浓厚的民歌特色色。“上以风化下,下以风刺上上以风化下,下以风刺上”。6v“雅
3、雅”:朝廷的:朝廷的“正声雅乐正声雅乐”,是周王,是周王朝京都地区的乐歌。根据音节、律吕分朝京都地区的乐歌。根据音节、律吕分为大雅、小雅。为大雅、小雅。大雅大雅3131篇,多为朝篇,多为朝会宴享之作;会宴享之作;小雅小雅7474篇,多为个人篇,多为个人抒情之作。抒情之作。v“颂颂”:宗庙祭祀之乐:宗庙祭祀之乐,一般是周王朝一般是周王朝的史官或者当时的巫祝所作的宗庙祭祖的史官或者当时的巫祝所作的宗庙祭祖乐歌。许多是舞曲。乐歌。许多是舞曲。有商颂、周颂、鲁有商颂、周颂、鲁颂,共颂,共4040篇。篇。7v论语论语阳货阳货:小子何莫学夫:小子何莫学夫诗诗?诗诗可以兴,可以观,可以群,可以怨。可以兴,可
4、以观,可以群,可以怨。迩之事父。远之事君,多识于鸟兽草木之名。迩之事父。远之事君,多识于鸟兽草木之名。v这里所谓这里所谓“兴兴”,起也,这里指感染作用;,起也,这里指感染作用;“观观”,观察、认识;,观察、认识;“群群”,聚集,犹现,聚集,犹现在所说的在所说的“团结团结”、凝聚;、凝聚;“怨怨”,怨刺,怨刺,讽刺,讽谏。孔子还特别强调讽刺,讽谏。孔子还特别强调诗诗的实用的实用价值。价值。8 诗三百最初主要用于诗三百最初主要用于典礼典礼、讽谏讽谏和和娱乐娱乐,是周代礼乐文化的重要组成部分,是实行教化是周代礼乐文化的重要组成部分,是实行教化的重要工具。的重要工具。v制乐,作为各种庆典礼仪的一部分。
5、v娱乐,宴饮、朝聘等场合。v作为施政方面的参考。 “王者所以观风俗,知得失,自考正也”(汉书艺文志)v贵族教育中普遍使用的文化教材,教育弟子。9赋诗言志:赋诗言志:v 子曰:“不学诗,无以言。”(论语论语) v 申包胥如秦乞师秦伯使辞焉,曰:“寡人闻命矣。子姑就馆,将图而告。”对曰:“寡君越在草莽,未获所伏。下臣何敢即安?”立,依于庭墙而哭,日夜不绝声,勺饮不入口七日。秦哀公为之赋无衣,九顿首而坐,秦师乃出。(左传左传定公五年定公五年) v 齐庆封来聘,其车美。孟孙谓叔孙曰:“庆季之车,不亦美乎?”叔孙曰:“豹闻之:服美不称,必以恶终。美车何为?”叔孙与庆封食,不敬。为赋相鼠,亦不知也。(左传
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