《灯下漫笔》课件ppt.ppt

1、 1936年10月，鲁迅逝世。就在鲁迅安葬后的第三天，郁达夫先生含着悲愤的心情写下了一段堪称警世格言的文字。 继续 今天，我们学习鲁迅先生灯下漫笔这篇文章，就会明白，为什么说“中国还是奴隶性很浓厚的半绝望的国家”。l 没有伟大人物出没有伟大人物出现的民族，是世界上最可现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护、爱的人物，而不知拥护、爱戴、崇仰的国家，是没有戴、崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。因鲁迅希望的奴隶之邦。因鲁迅之一死，使人们自觉出了之一死，使人们自觉出了民族的尚可以有为；也因民族的尚可以有为；也因鲁迅之一死，使人家看出鲁迅之一死，使人家看出了

2、中国还是奴隶性很浓厚了中国还是奴隶性很浓厚的半绝望的国家。的半绝望的国家。郁达夫郁达夫怀鲁迅怀鲁迅返回1、学习目的2、学习重难点3、时代背景4、课文思路示意图5、课文内容剖析6、主题思想7、欣赏品味学习目的返回l1思想的深刻性：鲁迅先生对国民奴性灵魂的深刻认识和对中国国社会历史的深刻解剖。l2“人”的价格以及“第三样时代”的理解。l3揣摩艺术特点：语言风格、情理交融。 返回 学习重难点l 文章写于1925年春末。当时，中国社会新旧斗争十分尖锐，一方面，中国几千年的旧文化、旧制度、旧传统层层因袭，像一个巨大的毒瘤，长久地寄生在国民身上，禁锢着国民的身心，使国民畏惧而且麻木；另一方面，少数先驱者经

3、从黑暗中醒来，他们已开始大声疾呼，唤醒“铁屋子”里沉睡的人们。1、注音 嗜（）好 兑（）现时日曷（）丧编纂（） 万姓胪（）欢 偕（）亡2、解释执迷 降格以求 乱离人 皇恩浩荡 厘定 发祥 先儒 国粹 神往1 1、注音、注音嗜Sh Sh 兑du du 曷h h 纂zun zun 胪ll偕xixi2 2、解释、解释执迷执迷：原指坚持错误，文章中为：原指坚持错误，文章中为“对某一事物坚持不改，不对某一事物坚持不改，不能解脱能解脱”之意。之意。降格以求降格以求：降低标准来寻求办法。：降低标准来寻求办法。乱离人乱离人 ：战乱时代流离失所的人。：战乱时代流离失所的人。皇恩浩荡皇恩浩荡：皇帝恩德：皇帝恩德广

4、大广大无边。无边。厘定厘定：整理制定。：整理制定。发祥发祥：最初发生。：最初发生。先儒先儒 ：这里指孟子。：这里指孟子。国粹国粹：原指我国固有文化中的精华，这里有讽刺之意。：原指我国固有文化中的精华，这里有讽刺之意。神往神往：心理向往。：心理向往。鲁迅喜欢在鲁迅喜欢在“灯下灯下”写作。写作。19251925年年4 4月月2929日这一夜，日这一夜，灯下坐着的鲁迅，又灯下坐着的鲁迅，又“看看”到了到了“暗暗”中掩盖着的什中掩盖着的什么呢？么呢？ “ “漫笔漫笔”，是作家常用的一种表现形式，其特点是，是作家常用的一种表现形式，其特点是借事抒情、夹叙夹议、意味隽永。借事抒情、夹叙夹议、意味隽永。“漫

5、漫”既是内容的既是内容的“漫漫”无边际，又是无边际，又是“心事浩茫连广宇心事浩茫连广宇”的的“漫漫漫漫”心绪，还是一种心绪，还是一种“漫延开来漫延开来”的思维方式。我们在阅的思维方式。我们在阅读时，要注意其漫延无际的笔墨、心绪、思维，从散读时，要注意其漫延无际的笔墨、心绪、思维，从散漫无序中抓住其思想要点漫无序中抓住其思想要点作者独具作者独具“夜眼夜眼”，对，对我们所生存的社会、历史的独特发现。我们所生存的社会、历史的独特发现。 解析文题解析文题现实现实：历史历史：现实现实： 灯灯 下下 漫漫 笔笔 鲁鲁 迅迅走哪一条路？创造第三样走哪一条路？创造第三样时代（青年的使命）时代（青年的使命）社会

6、历史本质：两个时社会历史本质：两个时代的循环（一治一乱）代的循环（一治一乱） 钞票贬值钞票贬值“人人”的贬值（容易变奴隶）的贬值（容易变奴隶） 课文内容A“我们极容易变成奴隶”，是不是暂时的现象呢？请用课文的有关语句回答。 B正如文章开头所说，钞票贬值后，人们便急切地“降格以求”，只要有6折、7折便“非常高兴”。当百姓连做牛马、做奴隶的资格被剥夺了的时候，百姓有什么祈求呢？请用课文中的相关语句回答。C这两个时代的划分标准是什么？根据课文内容回答。 D请同学们谈谈对“人”的价格的认识。明确：不是。有史以来便是这样。依据下列两句便知。 a“三千余年古国古”的中华，历来所闹的就不过是这一个小玩艺艺（

7、“这一个小玩艺”指“将人不当人”）。 b中国人向来就没有争到过“人”的价格，至多不过是奴隶，到现在还如此，然而下于奴隶的时候，却是数见不鲜的。a给与他略等于牛马的价格，人们 便心悦诚服，恭颂太平。（第5段）b百姓就希望有一个一定的主子， 拿他们去做牛马。（第7段）c百姓就希望来一个另外的主子， 使他们可上奴隶的轨道。（第8段）d“予及汝偕亡！”愤言而已，决心实行 的不多见。（第9段）e厘定规则便“万姓胪欢”了.（第9段） 可见，做不成奴隶的力争做奴隶，只要有奴隶可做，便心悦诚服，恭颂太平，“万姓胪欢”。作者由此得出结论，中国的社会历史就是这么两个时代的循环：想做奴隶而不得的时代；暂时做稳了奴隶

8、的时代。返回 A作者的思路又从历史回到眼前的社会现实，给我们提出一个关系到前途和命运的问题：“我们究竟要走哪一条路？”是去复古呢，还是去避难？其实，复古也好，避难也好，都是想去做奴隶。显然，鲁迅先生是反对我们去做奴隶的，他要求我们去创造“第三样时代”。什么是什么是“第三样第三样时代时代”？根据课文内容回答。 B B现在是现在是2121世纪了，鲁迅先生所说的世纪了，鲁迅先生所说的“第三第三样时代样时代”是不是来到了呢？是不是来到了呢？返回明确：不做奴隶的时代，不做牛马的时代，将人当人看的时代，“人”的价格不会贬值的时代，人人平等的时代，等等。明确：按“人”的价格的贬值程度来划分。l 文章的主题可

9、以从两方面来理解：一是作者思考中国历史，抨击封建专制主义和蒙昧主义；二是作者思考国民性问题，批判国民的奴性人格和奴才传统。两者融为一体，互相补充。全文总结全文总结 风雨如磐，暗夜沉沉，在浓黑的夜幕中，鲁迅风雨如磐，暗夜沉沉，在浓黑的夜幕中，鲁迅奋笔疾书，在奋笔疾书，在“先儒先儒”“”“爱排场的学者爱排场的学者”歪歪歪歪斜斜的字里行间，方方正正的写下了中国历史斜斜的字里行间，方方正正的写下了中国历史两个时代的独特论断。两个时代的独特论断。 我们仿佛可以看到黑暗我们仿佛可以看到黑暗中鲁迅那如炬的目光，那双犀利的眼睛里不仅中鲁迅那如炬的目光，那双犀利的眼睛里不仅有愤怒的火焰，更有晶莹的泪珠。有愤怒的火焰，更有晶莹的泪珠。“兴，百姓兴，百姓苦；亡，百姓苦。苦；亡，百姓苦。”鲁迅那关注苍生的心仿佛鲁迅那关注苍生的心仿佛依然跳动在耳旁，震撼着我们的灵魂。依然跳动在耳旁，震撼着我们的灵魂。“黑夜黑夜给了我黑色的眼睛，我却要用它来寻找光明。给了我黑色的眼睛，我却要用它来寻找光明。”这句顾城的诗用来形容鲁迅恐怕是最合适不过这句顾城的诗用来形容鲁迅恐怕是最合适不过的吧的吧! !