《孟子二章》课件(共37张PPT).ppt

1、孟子简介：孟子简介： （约前（约前372-372-前前289289），名），名，字，字，战国中期邹国（今山东邹县东南人）人。，战国中期邹国（今山东邹县东南人）人。是著名的是著名的、，孔子学说的继承，孔子学说的继承者，者，。地位仅次于孔子，。地位仅次于孔子，被尊为被尊为“亚圣亚圣”，后世常以，后世常以“孔孟孔孟”并称。并称。 孟子继承和发展了孔子的德治思想，发孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为展为，成为其政治思想的核心。，成为其政治思想的核心。 其它思想其它思想“性本善性本善”“”“行王道行王道”“”“民贵民贵君轻君轻”。作品简介作品简介 孟子孟子是由是由孟子及其弟子万章、孟子及其弟子万章、

2、公孙丑等共同编写而成公孙丑等共同编写而成，记载孟子言，记载孟子言行的一部书，也是儒家重要经典之一。行的一部书，也是儒家重要经典之一。是是“四书四书”之一。之一。 孟子孟子是以是以记言记言为主的为主的，其中有许多长篇大论，气势磅礴，议其中有许多长篇大论，气势磅礴，议论尖锐、机智而雄辩，对后世的散文论尖锐、机智而雄辩，对后世的散文写作产生了深刻的影响。写作产生了深刻的影响。 相关链接相关链接 孟子小时候，居住的地方离墓地很近，孟子学了些祭拜之类的事，玩起办理丧事的游戏。他的母亲说:这个地方不适合孩子居住。“ 于是将家搬到集市旁，孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想:这个地方还是不适合孩子居住。“

3、 又将家搬到学宫旁边。孟子学习会了在朝廷上鞠躬行礼及进退的礼节。孟母说:这才是孩子居住的地方。就在这里定居下来了。等孟子长大成人后,学成六艺,获得大儒的名望.君子以为这都是孟母逐步教化的结果。 孟子小的时候，放学回家，他的母亲正在织丝，(见他回来，)问道:学习怎么样了?孟子(漫不经心地)说:跟过去一样。孟母(见他无所谓的样子，十分恼火，)用剪刀剪断织好的布。孟子害怕极了，就问他母亲这样做的原因。孟母说:你荒废学业，如同我剪断这丝一样。有德行的人学习是为了树立名声，多问才能增长知识。所以平时能安宁，做起事来就可以避免于祸害。现在荒废了学业，就不免于做下贱的劳役，而且难于避免祸患。 这和依靠织布而

4、生存有什么不一样的呢? 假如中途废弃而不做，哪能使她的丈夫和儿子有衣服穿并且长期不缺乏粮食呢?女人如果荒废了生产家里需要的生活必需品，男人放松了自己的修养和德行，那么一家人不做强盗小偷就只能做奴隶劳役了!“ 孟子吓了一跳，自此，孟子从早到晚勤奋学习不休息，把子思当做老师，终于成了天下有大学问的人。有德行的人认为孟母懂得做母亲的法则。富贵不能淫富贵不能淫 学习目标： 1.了解有关孟子的文学常识，积累文中常用的文言词汇，提高阅读文言文的能力。 2.反复诵读，了解文章的论证思路和论证方法，理解文章的观点。 3.体会“富贵不能淫”的大丈夫气节和“生于忧患，死于安乐”的道理，从而培养个人的道德修养。（一

5、）你读我读，疏通文意1、诵读本文。（小组内以各种形式读文章，、诵读本文。（小组内以各种形式读文章，推荐读得好的同学推荐读得好的同学,班级展示）班级展示）2、解释文本。（先对照课文自主学习，再进、解释文本。（先对照课文自主学习，再进行小组交流，有不明白的问题班级内进行互助行小组交流，有不明白的问题班级内进行互助学习）学习） 景春曰：景春曰：“公孙衍、张仪公孙衍、张仪岂岂不不诚诚大丈夫哉？一怒而诸侯大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下惧，安居而天下熄熄。” 孟子曰：孟子曰：“是是焉焉得得为大丈夫乎？为大丈夫乎？子子未学礼乎？丈夫之未学礼乎？丈夫之冠冠也，父也，父命命之；女子之嫁也，母命之，往送之；女

6、子之嫁也，母命之，往送之之门，门，之曰：之曰：往之往之女女家，必敬必戒，无违家，必敬必戒，无违夫子夫子！以顺为以顺为正正者，妾妇之者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民与民由由之；不得志，独行其道。富贵不能之；不得志，独行其道。富贵不能淫淫，贫贱不能，贫贱不能移移，威武不能威武不能屈屈，此之谓大丈夫。，此之谓大丈夫。” （二）、你思我想，理解精髓 学生思考以下问题，小组交流后，班级展示学生思考以下问题，小组交流后，班级展示1、孟子是如何反驳景春的观点的？、孟子是如何反驳景春的观点的？2、孟子对大丈夫的阐释，哪三

7、句话能概括其精髓？、孟子对大丈夫的阐释，哪三句话能概括其精髓？ 3、怎样才能做到有大丈夫之道呢？、怎样才能做到有大丈夫之道呢？1. 孟子通过举孟子通过举“礼礼”的例子，说明女子出嫁时，母亲教导她不能违背的例子，说明女子出嫁时，母亲教导她不能违背她的丈夫，她的丈夫，得出以顺从为准则是得出以顺从为准则是“妾妇之道妾妇之道”的结论，以此来说明的结论，以此来说明公公孙衍、张仪孙衍、张仪并非是大丈夫。并非是大丈夫。孟子对大丈夫的阐述精髓是什么？孟子对大丈夫的阐述精髓是什么？威武不能屈威武不能屈威力相逼不能使我卑躬屈膝威力相逼不能使我卑躬屈膝贫贱不能移贫贱不能移家贫位卑不能改变我志向家贫位卑不能改变我志向

8、富贵不能淫富贵不能淫高官厚禄不能迷惑我心高官厚禄不能迷惑我心怎样才能做到有大丈夫之道呢？怎样才能做到有大丈夫之道呢？ 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；（讲仁德、守礼法，做；（讲仁德、守礼法，做事合乎道义。事合乎道义。贯彻儒家倡导的仁、礼、贯彻儒家倡导的仁、礼、 义义） 得志与民由之；不得志独行其道。（得志与民由之；不得志独行其道。（得知与否都不能放弃自己的原则得知与否都不能放弃自己的原则） 富 贵 不 能 淫， 贫贱不能移，威武不能屈。（富贵、贫贱、威力相逼这。（富贵、贫贱、威力相逼这些外部施加的因素不能使之迷乱、动摇、屈服）些外部施加的因素不

9、能使之迷乱、动摇、屈服） 思考：每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍思考：每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈谈你所了解的大丈夫形象？藏着许多大丈夫的名字，谈谈你所了解的大丈夫形象？请举例说明。请举例说明。 富贵不能淫富贵不能淫关羽关羽、文天祥、文天祥、方志敏方志敏 贫贱不能移贫贱不能移陶渊明陶渊明、杜甫、杜甫、朱自清朱自清 威武不能屈威武不能屈闻一多、闻一多、刘胡兰刘胡兰 朱自清在黑暗现实的教育和爱国民主运动的推动下，他成为革命民主主义战士。在反饥饿、反内战的实际斗争中，他身患重病，签名于抗议美国扶日政策并拒绝领取美援面粉宣言，并嘱告家人不买配售面粉，始终

10、保持着一个正直的爱国知识分子的气节和情操。 1948年8月12日，朱自清因患严重的胃病（严重的胃溃疡导致的胃穿孔），不幸逝世，享年50岁。（三）你讲我讲，感受英雄（三）你讲我讲，感受英雄（四）你说我说，畅谈理想（四）你说我说，畅谈理想“大丈夫大丈夫”不在于性别，而在于他不在于性别，而在于他的高尚的道德品质。结合自己的理的高尚的道德品质。结合自己的理想，说说你准备做一个什么样的人。想，说说你准备做一个什么样的人。仁义礼智恻隐之心仁也羞恶之心义也恭敬之心礼也是非之心智也 孟子告子 在我国星光灿烂的古代文化中，会不时隐藏在我国星光灿烂的古代文化中，会不时隐藏着某些封建主义的糟粕，本文也不例外，请你着

11、某些封建主义的糟粕，本文也不例外，请你把这些地方找出来，谈谈你的看法。把这些地方找出来，谈谈你的看法。（五）你找我找，发现问题（五）你找我找，发现问题糟粕之处：妻妾制度妻妾制度三从四德三从四德父母之命不可违父母之命不可违愿大丈夫的铿锵音愿大丈夫的铿锵音韵永远萦绕在你我韵永远萦绕在你我耳畔耳畔愿大丈夫的高尚愿大丈夫的高尚情操永远流淌在情操永远流淌在你我心间你我心间课堂练习解释下面句子中红色字的词语解释下面句子中红色字的词语1，安居而天下，安居而天下熄熄 2，父，父命命之之 3 与民与民由由之之4，富贵不能，富贵不能淫淫 5，独行其，独行其道道 6，贫贱不能，贫贱不能移移用现代汉语翻译下列句子用现

12、代汉语翻译下列句子1，是，是 焉得为大丈夫乎？焉得为大丈夫乎？2，得志，与民由之，得志，与民由之3，不得志，独行其道，不得志，独行其道4，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。夫。课堂练习孟子认为景春的观点错在哪里？孟子认为景春的观点错在哪里？从本文哪几个方面论述应该知礼这一个观点从本文哪几个方面论述应该知礼这一个观点?本文的中心论点是什么？本文的中心论点是什么？“富贵不能淫。此之谓大丈夫富贵不能淫。此之谓大丈夫”一句有何现实一句有何现实意义？意义？景春认为大丈夫应该是：景春认为大丈夫应该是：（六）你评我评，总结提升请班长评价一下这节

13、课。自己给自己一个评价，标注到课堂表现表上。小组长给自己小组的组员加好分数，上报到课代表。 生于忧患生于忧患 死于安乐死于安乐 舜舜/发发于于/ 畎亩畎亩之中，傅说之中，傅说/ 举举于于/ 版筑之间，胶鬲版筑之间，胶鬲/ 举于举于/ 鱼盐之中，管夷吾鱼盐之中，管夷吾/ 举于举于/ 士士，孙叔敖，孙叔敖 / 举于举于/海，海，百里奚百里奚/ 举于举于/ 市市，故，故/ 天将天将降降大大任任/于于是人也，必先是人也，必先/苦苦其其/心志，心志，劳劳其其/筋骨，筋骨，饿饿其其/体肤，体肤，空乏空乏/ 其身，行其身，行/拂拂 乱乱/ 其所为，其所为，所以所以/动动心心/ 忍忍性，性，曾益曾益/ 其所不

14、能。其所不能。 人人恒恒过过/然后能改，困于心然后能改，困于心/衡衡于于虑虑/而后而后作作；征征于于色色/发于声发于声/而后而后喻喻。入入/则无则无法家拂士法家拂士，出出/则无敌国外则无敌国外患者，国患者，国/恒亡恒亡,然后知然后知/生生于于忧患忧患/而死于安乐也。而死于安乐也。舜发于舜发于畎畎亩之中亩之中傅傅说说举于版筑之间举于版筑之间胶胶鬲鬲举于鱼盐之中举于鱼盐之中行行拂拂乱其所为乱其所为法家法家拂拂士士曾曾益其所不能益其所不能读出红字：读出红字：( ( ) )()()(f )()(z n g)1 1、舜、舜发发于畎亩之中于畎亩之中2 2、傅说、傅说举举于版筑之间于版筑之间3 3、管夷吾举

15、于、管夷吾举于士：士：4 4、故天将降大、故天将降大任任于是人也于是人也 5 5、苦苦其心志，其心志，劳劳其筋骨其筋骨6 6、饿饿其体肤，其体肤，空乏空乏其身其身7 7、行、行拂乱拂乱其所为其所为 8 8、所以、所以动动心心忍忍性性9 9、曾曾益其所不能。益其所不能。责任，使命责任，使命使使痛苦，使痛苦，使劳累劳累任用，被选拔任用，被选拔狱官狱官使使不顺不顺起，被任用起，被任用使使挨饿，挨饿， 通通“增增”，增加，增加 使使惊动，使惊动，使坚忍坚忍第一段重点词语检测第一段重点词语检测拂乱、拂乱、1 1、文章开头列举了哪些人，他们的经历有什么共同点？、文章开头列举了哪些人，他们的经历有什么共同点

16、？2 2、本段运用了什么句式和论证方法？、本段运用了什么句式和论证方法？3 3、文章开篇列举的这几个事例，有什么作用？、文章开篇列举的这几个事例，有什么作用？1 1分钟思考，分钟思考，2 2分钟交流分钟交流 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。曾

17、益其所不能。举例论证举例论证（过渡，承上启下）（过渡，承上启下）排比排比道理论证道理论证都出身贫贱，都历经了艰苦磨练，都成就不平凡的事业。都出身贫贱，都历经了艰苦磨练，都成就不平凡的事业。排比排比课文分析课文分析文章开篇列举的这几个事例，有什么作用？文章开篇列举的这几个事例，有什么作用？ 引出下文的议论，为下文做铺垫。引出下文的议论，为下文做铺垫。人要担负重任，有所作为，必须在肉体和精神各方面人要担负重任，有所作为，必须在肉体和精神各方面经受一番艰苦的磨练。经受一番艰苦的磨练。第二段重点词语检测第二段重点词语检测1 1、人恒、人恒过过然后能改然后能改 2 2、困于、困于心心衡衡于虑于虑 3 3

18、、而后、而后作作 4 4、征征于色于色 5 5、而后、而后喻喻 6 6、入入则则无法家拂士无法家拂士 7 7、出出则无敌国外患者则无敌国外患者 8 8、国、国恒恒亡亡 奋起，指有所作为奋起，指有所作为表现表现在国内在国内在国外在国外常常常常犯错误犯错误通通“横横” 梗塞梗塞了解、明白了解、明白 人恒过然后能改人恒过然后能改, ,困于心衡于虑而后作困于心衡于虑而后作, ,征于色发于声而征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也后知生于忧患而死于安乐也。 层次：个人层次：个人国家国家结论结论论点论点个人

19、个人 正面正面国家国家 反面反面本段可以分几层？分别阐述了什么观点？本段可以分几层？分别阐述了什么观点？类比论证类比论证 将将中心论点置于篇末中心论点置于篇末，作者，作者先论证先论证“生于忧患生于忧患”，后论证，后论证“死于安乐死于安乐”。论证论证“生于忧患生于忧患”是全文的重点，方法是先举同类事例，从个别到一般，归是全文的重点，方法是先举同类事例，从个别到一般，归纳出作者的观点，然后从理论上加以说明；论证纳出作者的观点，然后从理论上加以说明；论证“死于安乐死于安乐”，用，用“入则无入则无法家拂士、出则无敌国外患者，国恒亡法家拂士、出则无敌国外患者，国恒亡”的论述，这是对历史上大量亡国事的论述

20、，这是对历史上大量亡国事实的高度概括。实的高度概括。小结1 1、本文的中心论点是什么、本文的中心论点是什么? ? 2 2、作者是从哪两个方面论证中心论点的？哪个、作者是从哪两个方面论证中心论点的？哪个详写？哪个略写？详写？哪个略写？3 3、这篇短文运用了哪些论证方法、这篇短文运用了哪些论证方法? ? 4 4、请简述本文的论证思路。、请简述本文的论证思路。内容总结内容总结 快速回答下列问题。快速回答下列问题。首先首先其次其次再次再次最后最后 列举六人事例列举六人事例 举例论证举例论证个人个人 正面正面 国家国家 反面反面 类比论证类比论证生于忧患生于忧患死于安乐死于安乐生于忧患，死于安乐生于忧患

21、，死于安乐担当重任必先经过担当重任必先经过艰苦磨练艰苦磨练道理论证道理论证 “生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐”，你知道有哪些名句与此句意思，你知道有哪些名句与此句意思相同？请说出两句。相同？请说出两句。相关名句：相关名句：自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。思所以危则安矣，思所以乱则治矣，思所以亡则存矣。思所以危则安矣，思所以乱则治矣，思所以亡则存矣。忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。天行健，君子以自强不息。天行健，君子以自强不息。自强为天下之健，志刚为大君之道。自强为天下之健，志刚为大君之道。 学习了学习了生于忧患，死于安乐生于忧患，死

22、于安乐，你有哪些，你有哪些启示？启示？一词多义一词多义 戒戒之曰之曰(告诫告诫) 必敬必必敬必戒戒(谨慎谨慎) 居居天下之广居天下之广居(居住居住) 居天下之广居天下之广居居(居所，住宅居所，住宅) 是焉是焉得得为大丈夫乎为大丈夫乎(能，能够能，能够) 得得志志(实现实现) 舜发舜发于于畎亩之中畎亩之中(动词，兴起，指被任用动词，兴起，指被任用) 发发于于声声(动词，显露、流露动词，显露、流露)戒戒居居得得发发而而后作后作( (连词，表承接连词，表承接) )而而死于安乐也死于安乐也( (连词，表并列连词，表并列) )行行拂拂乱其所为乱其所为( (动词，违背动词，违背) )入则无法家入则无法家拂

23、拂士士( (动词，同动词，同“弼弼”，辅佐，辅佐) )舜发舜发于于畎亩之中畎亩之中( (介词，从介词，从) )故天将降大任故天将降大任于于是人也是人也( (介词，给介词，给) )征征于于色色( (介词，在介词，在) )生生于于忧患忧患( (介词，由于介词，由于) )而而拂拂于于古今异义古今异义 安居而天下安居而天下熄熄（古义：太平；今义：熄灭）（古义：太平；今义：熄灭） 无违无违夫子夫子古义：文中指丈夫；今义：称读古书而思想陈腐的人古义：文中指丈夫；今义：称读古书而思想陈腐的人( (含讥讽含讥讽意意) ) 富贵不能富贵不能淫淫（古义：惑乱，迷惑；今义：过多或过甚）（古义：惑乱，迷惑；今义：过多

24、或过甚） 舜舜发发于畎亩之中于畎亩之中( (古义：兴起，指被任用；今义：送出古义：兴起，指被任用；今义：送出; ;交付交付) )傅说举于版傅说举于版筑筑之间之间( (古义：捣土用的杵；今义：建筑古义：捣土用的杵；今义：建筑; ;修建修建) )管夷吾举于管夷吾举于士士( (古义：狱官；今义：士兵古义：狱官；今义：士兵) )征征于色于色( (古义：征验、表现；今义：征收古义：征验、表现；今义：征收) )入则无入则无法家法家拂士拂士（古义：守法度的大臣；今义：先秦时期的一个思想（古义：守法度的大臣；今义：先秦时期的一个思想流派）流派）出则无出则无敌国敌国外患者外患者（古义：势力、地位相当的国家；今义：敌对的国（古义：势力、地位相当的国家；今义：敌对的国家）家）特殊句式特殊句式 倒装句倒装句 舜发于畎亩之中舜发于畎亩之中( (状语后置，正常语序为状语后置，正常语序为“舜于畎亩之中发舜于畎亩之中发”) ) 傅说举于版筑之间傅说举于版筑之间( (状语后置，正常语序为状语后置，正常语序为“傅说于版筑之间举傅说于版筑之间举”) )