赤壁赋优秀课件50-苏教版.ppt

1、 这便是黄州赤壁。赭红色的陡峭石坡直逼着浩荡东这便是黄州赤壁。赭红色的陡峭石坡直逼着浩荡东去的大江，坡上有险道可以攀登俯瞰，江面有小船可供去的大江，坡上有险道可以攀登俯瞰，江面有小船可供荡桨仰望，地方不大，但一俯一仰之间就有了气势，有荡桨仰望，地方不大，但一俯一仰之间就有了气势，有了伟大与渺小的比照，有了视觉空间的变异和倒错，因了伟大与渺小的比照，有了视觉空间的变异和倒错，因此也就有了游观和冥思的价值。此也就有了游观和冥思的价值。 苏东坡成全了黄州，黄州也成全了苏东坡，这实在苏东坡成全了黄州，黄州也成全了苏东坡，这实在是一种相辅相成的有趣关系。苏东坡写于黄州的那些杰是一种相辅相成的有趣关系。苏

2、东坡写于黄州的那些杰作，既宣告着黄州进入了一个新的美学等级，也宣告着作，既宣告着黄州进入了一个新的美学等级，也宣告着苏东坡进入了一个新的人生阶段，两方面一起提升，谁苏东坡进入了一个新的人生阶段，两方面一起提升，谁也离不开谁。也离不开谁。 引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，向黄州，念奴娇念奴娇赤壁怀古赤壁怀古和前后和前后赤壁赋赤壁赋马上马上就要产生。就要产生。 - - 苏东坡突围苏东坡突围余秋雨余秋雨 大江东去大江东去 浪淘尽浪淘尽千古风流人物千古风流人物故垒西边人道是故垒西边人道是三国周郎赤壁三国周郎赤壁乱石穿空乱石穿空惊涛拍岸惊涛

3、拍岸卷起千堆雪卷起千堆雪江山如画江山如画一时多少豪杰一时多少豪杰遥想公瑾当年遥想公瑾当年小乔初嫁了小乔初嫁了雄姿英发雄姿英发羽扇纶巾谈笑间羽扇纶巾谈笑间樯橹灰飞烟灭樯橹灰飞烟灭故国神游故国神游多情应笑我多情应笑我早生华发早生华发人生如梦人生如梦一尊还酹江月一尊还酹江月知识与技能：知识与技能：品语言、赏意境，体会作者情感，品语言、赏意境，体会作者情感，认识旷达豪放风格。认识旷达豪放风格。过程与方法：过程与方法：1、理解作者复杂的心情，用文字的、理解作者复杂的心情，用文字的视角去解读文中的景物和感情。视角去解读文中的景物和感情。2、能够感作者所感，体味艺术美的、能够感作者所感，体味艺术美的感染力。

4、感染力。学习目标学习目标苏洵、苏辙苏洵、苏辙韩愈韩愈 柳宗元柳宗元欧阳修欧阳修 苏洵苏洵苏辙苏辙 王安石王安石 曾巩曾巩唐宋八大家唐宋八大家 （文）（文）辛弃疾辛弃疾苏辛苏辛( (词）词）黄庭坚黄庭坚 米蒂米蒂 蔡襄蔡襄苏黄米蔡苏黄米蔡（书法）（书法）三苏三苏 字子瞻，自号东坡居士，北宋四川眉山人，字子瞻，自号东坡居士，北宋四川眉山人，官至翰林侍读学士，礼部尚书。书、文、诗、词、官至翰林侍读学士，礼部尚书。书、文、诗、词、画，俱成大家。豪放派词风的创始人。画，俱成大家。豪放派词风的创始人。“颜、柳、欧、苏颜、柳、欧、苏”古楷书四大流派古楷书四大流派文学理论上提出写文章要如文学理论上提出写文章要

5、如“行云流水行云流水”的文艺的文艺观。观。 “赋赋”：介于诗歌与散文之间的一种文体，兼有韵散：介于诗歌与散文之间的一种文体，兼有韵散的特点。的特点。文赋：汉代形成特定的体制。着力于铺陈事物，较多文赋：汉代形成特定的体制。着力于铺陈事物，较多地掺用散文化的句式。赋体经历了长期演变的过程，发展地掺用散文化的句式。赋体经历了长期演变的过程，发展到中唐，在古文运动影响下，赋又出现了散文化的趋势，到中唐，在古文运动影响下，赋又出现了散文化的趋势，不讲求骈偶，音律，句式参差，押韵也比较自由，形成散不讲求骈偶，音律，句式参差，押韵也比较自由，形成散文式的清新流畅的气势，叫做文赋。象杜牧的文式的清新流畅的气势

6、，叫做文赋。象杜牧的阿房宫阿房宫赋赋、苏轼的、苏轼的赤壁赋赤壁赋都是文赋的佳作。都是文赋的佳作。文赋（宋）：打破声律限制，加入散文特点。文赋（宋）：打破声律限制，加入散文特点。骈赋（魏晋南北朝）：受骈文影响，讲究对仗工整。骈赋（魏晋南北朝）：受骈文影响，讲究对仗工整。律赋（唐）：按照诗歌声律，除句式对偶外，还限制律赋（唐）：按照诗歌声律，除句式对偶外，还限制用韵，规定平仄配合，音律谐和。用韵，规定平仄配合，音律谐和。积累生字积累生字1、壬戌壬戌（ ） 10、酾酾酒（酒（ ）2、桂、桂棹棹（ ） 11、横、横槊槊（ ）3、余音、余音袅袅袅袅（ ） 12、渔、渔樵樵（ ）4、幽、幽壑壑（ ） 13

7、、扁扁舟（舟（ ） 5、嫠嫠妇（妇（ ） 14、匏匏樽（樽（ ） 6、愀愀然（然（ ） 15、蜉蝣蜉蝣（ ）7、山川相、山川相缪缪（ ） 16、无尽、无尽藏藏（ ）8、舳舻舳舻千里（千里（ ） 17、狼、狼籍籍（ ）9、旌旌旗（旗（ ） 18、枕、枕藉藉（ ） rnxzhoniohlqioliozhljngshshuqiopinpofyuzngjji词语理解词语理解（用作成语的）（用作成语的） 正襟危坐：理好衣服，端端正正地坐着。正襟危坐：理好衣服，端端正正地坐着。 形容严肃或拘谨的样子。形容严肃或拘谨的样子。 沧海一粟：大海里一颗谷粒。比喻非常渺小。沧海一粟：大海里一颗谷粒。比喻非常渺小。

8、不绝如缕：多用来形容局势危急不绝如缕：多用来形容局势危急 或声音细微悠长。或声音细微悠长。 壬戌壬戌之秋，七月之秋，七月既既望望，苏子与客泛苏子与客泛舟游于赤壁之下。舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少诗，歌窈窕之章。少焉，焉，月出于东山之月出于东山之上，徘徊于斗牛之上，徘徊于斗牛之间间。白露横江，水光白露横江，水光接天。接天。纵纵一苇之所知，一苇之所知，凌凌万顷万顷之之茫然。茫然。浩浩浩乎如冯虚御风，而浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而如遗世独立，羽化而登仙。登仙。 壬戌年秋天，七

9、月十六日，壬戌年秋天，七月十六日，我和客人荡着船儿，我和客人荡着船儿，在赤壁下在赤壁下游游玩。清凉的江风缓缓吹来，水面玩。清凉的江风缓缓吹来，水面没有波浪。（我）举起酒杯，劝没有波浪。（我）举起酒杯，劝客人同饮，朗诵客人同饮，朗诵月出月出中的诗中的诗句，吟唱句，吟唱“窈窕窈窕”一章。一会儿，一章。一会儿，月亮月亮从东边山上从东边山上升起，升起，在斗宿、在斗宿、牛宿之间牛宿之间徘徊。白茫茫的水汽笼徘徊。白茫茫的水汽笼罩江面，水光与天际相连。罩江面，水光与天际相连。任凭任凭小船儿自由漂荡，小船儿自由漂荡，越过越过浩荡渺远浩荡渺远的江面。江面广阔浩瀚啊，我们的江面。江面广阔浩瀚啊，我们像凌空驾风而行

10、，不知道船将停像凌空驾风而行，不知道船将停留到何方；飘飘然，又像脱离尘留到何方；飘飘然，又像脱离尘世，独立长空，飞升成为神仙。世，独立长空，飞升成为神仙。 于是饮酒乐甚，于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光；空明兮溯流光；渺渺渺兮予怀，渺兮予怀，望美望美人兮天一方。人兮天一方。”客客有吹洞箫者，有吹洞箫者，倚倚歌而和之。其声呜歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕，袅，不绝如缕，舞舞幽壑之潜蛟，幽壑之潜蛟，泣泣孤孤舟之舟之嫠嫠妇。妇。 这时，酒喝得很欢畅，我这时，酒喝得很欢畅，我便敲着

11、船舷唱起歌来。歌词是：便敲着船舷唱起歌来。歌词是：“桂木做的棹啊兰木做的桨，桂木做的棹啊兰木做的桨，用桨板划开澄明的江水，在月用桨板划开澄明的江水，在月光浮动的江面逆流而上。我的光浮动的江面逆流而上。我的思绪十分悠远，遥望美人，在思绪十分悠远，遥望美人，在天边遥远的地方。天边遥远的地方。”有个吹洞有个吹洞箫的客人，随着歌声吹箫伴奏，箫的客人，随着歌声吹箫伴奏，箫声呜咽，像怨恨，像思慕，箫声呜咽，像怨恨，像思慕，像抽泣，像倾诉。余音婉转悠像抽泣，像倾诉。余音婉转悠长，像细丝延绵不断。这声音，长，像细丝延绵不断。这声音，能使深渊里潜藏的蛟龙起舞，能使深渊里潜藏的蛟龙起舞，使孤独小船上的寡妇悲泣。使

12、孤独小船上的寡妇悲泣。 苏子愀然，正襟危坐，苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：而问客曰：“何为其然也何为其然也？”客曰：客曰：“月明星稀，乌鹊月明星稀，乌鹊南飞南飞，此非曹孟德之诗乎？，此非曹孟德之诗乎？望夏口，望夏口，望武昌，山望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之临江，横槊赋诗，固一世之雄也，雄也，而今安在哉？况而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之吾与子渔樵于江渚之上上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一，侣鱼虾而友麋鹿，

13、驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，哀吾生之须臾，羡长江粟，哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。托遗响于悲风。” ” 我听后有些忧愁凄楚，整了整衣服端我听后有些忧愁凄楚，整了整衣服端正地坐着，问那客人说：正地坐着，问那客人说：“为什么声音为什么声音这样悲凉呢？这样悲凉呢？”客人回答说：客人回答说：“月明月明星稀，乌鹊南飞星稀，乌鹊南飞，这不是曹孟德的诗，这不是曹孟德的诗句吗？从这儿向西望是夏口，向东望是句吗？从这儿向西望是夏口，向

14、东望是武昌，这儿山水连接盘绕，草木苍翠繁武昌，这儿山水连接盘绕，草木苍翠繁茂，这不就是曹操被周瑜围困打败的地茂，这不就是曹操被周瑜围困打败的地方吗？当他占取荆州，攻下江陵，顺江方吗？当他占取荆州，攻下江陵，顺江东下的时候，战船连接千里东下的时候，战船连接千里, ,旌旗遮天蔽旌旗遮天蔽日，他临江畅酒，横握长矛吟诗，本是日，他临江畅酒，横握长矛吟诗，本是一时豪杰，如今又在哪里呢？何况我和一时豪杰，如今又在哪里呢？何况我和你在江中的小洲上捕鱼打柴，和鱼虾为你在江中的小洲上捕鱼打柴，和鱼虾为伴，与麋鹿交友；驾着一只小船，端着伴，与麋鹿交友；驾着一只小船，端着酒杯互相劝酒；寄托蜉蝣一般短暂生命酒杯互相劝

15、酒；寄托蜉蝣一般短暂生命在天地之间，渺小得像大海里的一粒小在天地之间，渺小得像大海里的一粒小米。哀叹我们生命的短促，羡慕长江的米。哀叹我们生命的短促，羡慕长江的无穷无尽。希望挽着仙人飞仙遨游，同无穷无尽。希望挽着仙人飞仙遨游，同明月一道永世长存。明知道这种想法是明月一道永世长存。明知道这种想法是不可能轻实现的，只好把感慨通过洞箫不可能轻实现的，只好把感慨通过洞箫的余响寄托于悲凉的秋风。的余响寄托于悲凉的秋风。” ” 苏子曰：苏子曰：“客亦知夫水客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。卒莫消长也。盖将自其盖将自其变者而观之，则

16、天地曾变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而苟非吾之所有，虽一毫而莫取，惟江上之情风，与莫取，惟江上之情风，与山间之明月，耳得之而为山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色；取之声，目遇之而成色；取之无禁，用之不竭。无禁，用之不竭。是造物是造物者之无尽藏也，者之无尽藏也，而吾与子而吾与子之所共适。之所共适。” 我（对客人）说：我（对客人）说：“你也知道那你也知道那江水和月亮（包含）的道理吗？不断江水和月亮（包含）的道理吗？不断

17、流逝的，就像这江水，实际上不曾流流逝的，就像这江水，实际上不曾流走；月亮时圆时缺，但月亮本身最终走；月亮时圆时缺，但月亮本身最终没有损益。原来，如果从变化的一面没有损益。原来，如果从变化的一面去看，那么天地万物，连一眨眼的工去看，那么天地万物，连一眨眼的工夫都不能存留；从不变的一面去看，夫都不能存留；从不变的一面去看，那么事物和我们都是无穷无尽的，我那么事物和我们都是无穷无尽的，我们还羡慕什么呢？况且天地之间，事们还羡慕什么呢？况且天地之间，事物各有各的主宰，如果不是我所有的，物各有各的主宰，如果不是我所有的，即使是一丝一毫也不能取用。只有江即使是一丝一毫也不能取用。只有江上的清风，与山间的明

18、月，耳朵听到上的清风，与山间的明月，耳朵听到它，就成为声音，眼睛看到它，就是它，就成为声音，眼睛看到它，就是颜色，取用它们没有人禁止，享用它颜色，取用它们没有人禁止，享用它也不会竭尽。这是大自然无穷无尽的也不会竭尽。这是大自然无穷无尽的宝藏，是我和您可以共同享受的东宝藏，是我和您可以共同享受的东西。西。” 客喜而笑，客喜而笑，洗盏更酌。肴洗盏更酌。肴核既尽，杯盘核既尽，杯盘狼藉。相与枕狼藉。相与枕藉乎舟中，不藉乎舟中，不知东方知东方之之既白。既白。 客人高兴地笑了起来，客人高兴地笑了起来，于是洗了酒杯，重新斟酒。于是洗了酒杯，重新斟酒。菜肴和水果都已经吃完，菜肴和水果都已经吃完，酒杯和菜盘都杂

19、乱地放着。酒杯和菜盘都杂乱地放着。我与客人们相互靠着在船我与客人们相互靠着在船里睡着了，不知不觉东方里睡着了，不知不觉东方已经发白。已经发白。 1. 文章大致写了什么内容？ 2. 客与苏子的人生看法有什么不同？ 3. 全文的感情是如何变化的？文章分为几部分？夜游赤壁，抒发对人生的感慨。夜游赤壁，抒发对人生的感慨。客悲观客悲观 苏子乐观苏子乐观 乐乐 (1) (1) 月下泛舟月下泛舟 悲悲 (2-3) (2-3) 吊古伤今吊古伤今 乐乐 (4-5) (4-5) 阐述哲理阐述哲理 整体感知整体感知思考研讨：1 1、课文写了怎样景？、课文写了怎样景？2 2、写了怎样的情？、写了怎样的情？3 3、写了

20、怎样的理？、写了怎样的理？4 4、三者是如何交错在一起的？、三者是如何交错在一起的？白露横江白露横江 水光接水光接天天 以寥寥几笔勾勒出了作者于秋夜月下泛舟江上所以寥寥几笔勾勒出了作者于秋夜月下泛舟江上所看到的月白风清、水天相连的景象。（这看到的月白风清、水天相连的景象。（这“徘徊徘徊”可说是神来之笔，从东山上升起的月亮，似乎很理可说是神来之笔，从东山上升起的月亮，似乎很理解人意，它慢慢升起，却又不忍匆匆离去，只在斗解人意，它慢慢升起，却又不忍匆匆离去，只在斗牛之间牛之间“徘徊徘徊”，又似在看人间美景。），又似在看人间美景。）景景清风徐来清风徐来 水波不兴水波不兴月出东山月出东山 徘徊斗牛徘徊

21、斗牛理解课文第一段，思考：第一段作者写的是理解课文第一段，思考：第一段作者写的是什么样的景？表达了什么样的情？什么样的景？表达了什么样的情？ 来自作者遭受贬谪后的苦闷，触景生情，见茫来自作者遭受贬谪后的苦闷，触景生情，见茫茫月色江水，产生知音天各一方之叹，在茫月色江水，产生知音天各一方之叹，在“扣舷而歌扣舷而歌”中已包含淡淡的哀愁。来自客人幽怨悲凉催人泪下的中已包含淡淡的哀愁。来自客人幽怨悲凉催人泪下的洞箫声。洞箫声。“美人美人”指所倾心的对象，代表一种理想的指所倾心的对象，代表一种理想的追求。它表现了作者的政治感慨，是作者在遭受贬谪追求。它表现了作者的政治感慨，是作者在遭受贬谪之后，仍然坚持

22、对生活的执著态度，坚持对朝廷政事之后，仍然坚持对生活的执著态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。关切而不甘沉沦的情怀。 在优美的景色中在优美的景色中“饮酒乐甚饮酒乐甚”“”“扣舷而歌扣舷而歌”“”“客有客有吹洞箫者吹洞箫者”，其声，其声“如怨、如慕、如泣、如诉如怨、如慕、如泣、如诉”，使，使长期过谪居生活的作者内心惊动，为主客对话做好了长期过谪居生活的作者内心惊动，为主客对话做好了铺垫。铺垫。理解课文第二段，思考：文章第二段作者的感情理解课文第二段，思考：文章第二段作者的感情从乐到悲，悲从何来？歌词中的从乐到悲，悲从何来？歌词中的“美人美人”指代什么？指代什么？歌词代表了主人怎样的情怀？歌

23、词代表了主人怎样的情怀？ 从从“变与不变变与不变”的角度，从变的角度说，天地宇的角度，从变的角度说，天地宇宙也是瞬息万变的，就如水和月亮一样，江水日夜不宙也是瞬息万变的，就如水和月亮一样，江水日夜不停地流、月从亏到盈不断地变化；从不变的角度，作停地流、月从亏到盈不断地变化；从不变的角度，作为个体的人，生命是短促的，但人参与了整个人类的为个体的人，生命是短促的，但人参与了整个人类的生命活动，而作为整个人类，又同宇宙一样是永恒存生命活动，而作为整个人类，又同宇宙一样是永恒存在的。在的。 从从“取与不取取与不取”的角度，大自然是个无穷宝藏，的角度，大自然是个无穷宝藏，可以作为人们的精神寄托，摒弃可以

24、作为人们的精神寄托，摒弃( (不取不取) )禄禄官位蜗角禄禄官位蜗角虚名，而取无穷的自然万物虚名，而取无穷的自然万物( (明月清风明月清风) )为为“吾生吾生”所所享用，从中得到乐趣。享用，从中得到乐趣。理解课文第四段，思考：作者是怎样劝慰理解课文第四段，思考：作者是怎样劝慰客人，使他从悲情中解脱出来？你如何评价客人，使他从悲情中解脱出来？你如何评价作者的观点？作者的观点？ 文章以文章以“苏子曰苏子曰”引出的一段话，是引出的一段话，是针对上文针对上文“客曰客曰”反映的悲苦思想而言反映的悲苦思想而言的，这正表达了作者要求摆脱悲苦思想的，这正表达了作者要求摆脱悲苦思想的愿望。的愿望。“苏子曰苏子曰

25、”表现了作者对世事表现了作者对世事有超然的态度，这种态度深受庄子人生有超然的态度，这种态度深受庄子人生哲学的影响，不为生死、得失、荣辱、哲学的影响，不为生死、得失、荣辱、毁誉所累，追求无条件的精神自由，以毁誉所累，追求无条件的精神自由，以自我排解。自我排解。清风徐来清风徐来 白露白露 遗世独立遗世独立1、游、游 月出月出水波不兴水波不兴 水光水光 羽化登天羽化登天怨慕怨慕2、乐、乐 歌歌 箫声箫声泣诉泣诉 苏子苏子 客客 孟德孟德 哀吾生之须臾哀吾生之须臾3、 问问 而今安在哉而今安在哉 愀然愀然 答答 周郎周郎 羡长江之无穷羡长江之无穷 水水逝者如斯逝者如斯 变：天地不能一瞬变：天地不能一瞬

26、 清风清风4、月月盈虚者如彼盈虚者如彼 不变：物与我皆无尽不变：物与我皆无尽 明月明月5、喜笑、喜笑 更酌更酌 狼籍狼籍 枕藉枕藉写景写景 乐乐抒情抒情 悲悲议论议论 乐乐苏轼对赤壁情有独钟的原因是什么？苏轼对赤壁情有独钟的原因是什么？ 3.3.寄托自己对英雄业绩的向往和惆怅。寄托自己对英雄业绩的向往和惆怅。4.4.气度的宽宏，曹操虽败仍不失英雄风范，气度的宽宏，曹操虽败仍不失英雄风范，苏轼虽处境艰难仍心怀壮志。苏轼虽处境艰难仍心怀壮志。2.2.寻求人生的平衡点。也就是所说的寻求人生的平衡点。也就是所说的“达达则兼济天下，则兼济天下，穷则独善其身穷则独善其身”。1.1.赤壁的秀美可以抚慰灵魂。

27、赤壁的秀美可以抚慰灵魂。积极进取，直面人生积极进取，直面人生听任天命，随遇而安听任天命，随遇而安穷则独善其身穷则独善其身达则兼济天下达则兼济天下小结小结1有了坚定的意志，就等于给双脚添了一对翅膀。有了坚定的意志，就等于给双脚添了一对翅膀。2一个人的价值在于他的才华，而不在他的衣饰。一个人的价值在于他的才华，而不在他的衣饰。3生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。4读一切好的书，就是和许多高尚的人说话。读一切好的书，就是和许多高尚的人说话。5最聪明的人是最不愿浪费时间的人。最聪明的人是最不愿浪费时间的人。6不要因为怕被玫瑰的刺伤到你，就不敢去摘玫瑰。不要因为怕被玫瑰的刺伤到你，就不敢去摘玫瑰。7大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。8命运把人抛入最低谷时，往往是人生转折的最佳期。谁命运把人抛入最低谷时，往往是人生转折的最佳期。谁若自怨自艾，必会坐失良机！若自怨自艾，必会坐失良机！