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类型上古神话PPT课件.ppt

  • 上传人(卖家):晟晟文业
  • 文档编号:2710639
  • 上传时间:2022-05-20
  • 格式:PPT
  • 页数:17
  • 大小:5.97MB
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    关 键  词:
    上古 神话 PPT 课件
    资源描述:

    1、-1上古神话与山海经-2神话产生的原因神话神话是原始先民对人类起源、自然现象及社会生活的原始解释。由于认知能力有限,面对恶劣多变的自然环境,无法了解和控制的灾难以及人自身的生老病死,人们本能地会产生敬畏和恐惧的情绪,并在想象中以人自身为本体构造出超现实的、无所不能的神性存在,作为崇敬的对象加以朝拜和尊奉,希求因此获得保佑。自然力的人格化:山神、水神、月神、日神、风伯、雨师。图腾崇拜:动物神、植物神、祖先神。-3神话存在的意义第一,树立良好的榜样。 英雄神话:“大禹治水”“后羿射日”。第二,加强氏族的团结。 始祖神话:“黄帝战蚩尤”“玄鸟”。第三,宣泄不安的情绪。 自然神话:“盘古”“烛阴”。-

    2、4神话的传播方式口头讲述:口口相传,代代讲述。图像刻画:刻画于石壁或陶器之上。仪式表演:祭祀时进行载歌载舞的表演。文字记录:散见于山海经天问淮南子等典籍中。-5山海经山海经是中国一部记述古代志怪的古籍,大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作。分山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。山海经的内容主要是民间传说中的地理知识,包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。对于山海经的内容性质,古今学者有着不同的认识,如司马迁直言其内容过于荒诞无稽,所以作史时不敢以为参考。现大多数学者认为,山海经

    3、是一部早期有价值的地理著作。-6神话的散佚1、年代久远、书写不便。2、神话故事被人为删除。 论语:“不语怪力乱神。”3、神话故事的历史化。 孔子:“黄帝取合己者四人,使治四方,此谓之四面也”。 哀公问于孔子曰:“吾闻夔一足,信乎?”曰:“夔,人也何故一足?彼其无他异,而独通于声。”尧曰:“夔一而足矣。使为乐正。”故君子曰:“夔有一足。非一足也。”4、神话转化为神仙故事。 东汉道家发展起来,神话故事被改造成神仙故事。 西王母王母娘娘;-7神话故事的类型1、创世神话:“盘古”“女娲”。2、始祖神话:“简狄吞卵而孕”“姜源履迹而孕”。3、自然神话:“精卫填海”“嫦娥奔月”“帝俊羲和”“风伯雨师”。4

    4、、英雄神话:“大禹治水”“后羿射日”。5、战争神话:“黄帝战蚩尤”“共工怒触不周山”“刑天舞干戚。-8创世神话三历五纪:“天地混沌如鸡子,盘古生其中,万八千岁,天地开辟,阳清为天,阴浊为地。盘古在其中,一日九变,神于天,圣于地。天日高一仗,地日厚一丈,盘古日长一丈,如此万八千岁。天数极高,地数极深,盘古极长。”五运历年记 :“首生盘古,垂死化身,气成风云,声为雷霆,左眼为日,右眼为月,四肢五体为四极五岳,血液为江河,筋脉为地理,肌肉为田土,发髭为星辰,皮毛为草木,齿骨为金石,精髓为珠玉,汗流为雨泽,身之诸虫因风所感,化为黎甿。”-9创世神话淮南子揽冥训: 往古之时,四极废,九州裂。天不兼覆,地

    5、不周载。火焰焱而不灭,水浩洋而不息。猛兽食颛民,鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天,断鳌族以立四极,杀黑龙以济冀州,积芦灰以止淫水。风俗通义: 俗说天地开辟,未有人民。女娲抟黄土作人,务剧,力不暇供,乃引绳于泥中,举以为人。-10始祖神话诗商颂玄鸟:天命玄鸟,降而生商。 史记殷本纪:殷契,母曰简狄三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。 诗大雅生民: 厥初生民,时维姜嫄。生民如何?克禋克祀,以弗无子。履帝武敏歆,攸介攸止,载震载夙。载生载育,时维后稷。-11自然神话山海经大荒南经:“东南海之外,甘水之间,有羲和之国。有女子名曰羲和,方日浴于甘渊,羲和者,帝俊之妻,生十日。”山海经北山经

    6、:狱法之山,“有兽焉,其状如犬而人面”,“其行如风,见则天下大风”。山海经大荒北经:“锺山之神,名曰烛阴,视为昼,瞑为夜,吹为冬,呼为夏,不饮,不食,不息,息为风,身长千里。在无启 之东。其为物,人面,蛇身,赤色,居锺山下。”-12英雄神话山海经:“洪水滔天。鲧窃帝之息壤以埯洪水,不待帝命。帝命祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹,帝乃命禹卒布土以定九州。”淮南子本经训:“逮至尧之时,十日并出,焦禾稼,杀草木,而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野,杀九婴于凶水之上,缴大风于青丘之泽,上射十日而下杀猰貐,断修蛇于洞庭,擒封豨于桑林。万民皆喜。置尧以为天子。”-13

    7、战争神话山海经大荒北经:“蚩尤作兵伐黄帝,黄帝乃令应龙攻冀州之野。应龙蓄水。蚩尤请风伯、雨师纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃,雨止,遂杀蚩尤。” 山海经海外西经:“刑天与帝至此争神,帝断其首,葬之常羊之山,乃以乳为目,以脐为口,操干戚以舞。”列子汤问:“共工氏与颛顼争为帝,怒而触不周之山,折天柱,绝地维,故天倾西北,日月星辰就焉;地不满东南,故百川水潦归焉。”-14神话所蕴含的民族精神1、凸显人的作为和主动精神。“女娲补天”、“大禹治水”2、救苦救难的使命、厚生爱民意识。“后羿射日”、“大禹治水”3、不屈不挠的抗争精神。“精卫填海”、“刑天舞干戚”4、前仆后继的世代相承精神。“大禹治水”、“愚公移山

    8、”-15神话的艺术特征1、诗性思维,以己观物、以己体物。 烛阴、风伯、雨师。2、超现实的浪漫主义想象。 后羿射日、大禹治水 女娲补天、黄帝战蚩尤、嫦娥。-16神话对后世文学的影响1、原生态神话传说,成为志怪的鼻祖。十洲记神异经汉武故事2、为后世小说创作提供世界观和素材。西游记封神演义镜花缘3、艺术形式对后世志怪小说影响巨大。文言小说,篇幅短小,故事简单,突出新奇。-17中国神话与希腊神话对比1、保存状态。古希腊神话保存完整。中国神话零星散佚。2、神的形象不同。古希腊的神依据人的形象创造的,更具有人性。中国神话形象各异,长相奇特,不具有人性。3、神的诞生不同古希腊神话的神和英雄的诞生不具有神话色彩。中国神话中的神和英雄的诞生具有神话色彩。

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