短文两篇·夸父逐日·共工怒触不周山PPT课件13-人教版-(共38张PPT).ppt

1、山海经山海经神话神话：关于神仙或神化的古 代英雄的故事，是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。如：嫦娥奔月、后羿射日 女娲补天、大禹治水山海经山海经：书名。：书名。1818篇，作者不详，篇，作者不详，其中其中1414篇是战国时期的作品，篇是战国时期的作品，海内经海内经4 4篇则为西汉初年作品。篇则为西汉初年作品。内容主要为民内容主要为民间传说中的地理知识间传说中的地理知识，包括山川、地理、，包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医等，保民族、物产、药物、祭祀、巫医等，保存了不少远古的神话传说。对古代历史、存了不少远古的神话传说。对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、

2、神话等地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究有参考价值。研究有参考价值。其中的矿物记录，为其中的矿物记录，为世界最早的有关文献世界最早的有关文献解释词语解释词语 逐逐走走（跑）（跑） 饮饮于河于河（到）（黄河）（到）（黄河） 未未至至（到达）（到达） 道渴道渴而而死（表顺承）死（表顺承） 弃弃其其杖（他的）杖（他的） 化为化为邓林邓林（桃林）（桃林） 河河：古义古义- - 今义今义- - 走：走：古义古义- - 今义今义- -一定要注意古今意义的不同！一定要注意古今意义的不同！专指黄河专指黄河泛指一切河流泛指一切河流跑跑步行步行 夸父与太阳竞跑，一直追赶夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方

3、；他感到口渴，到太阳落下的地方；他感到口渴，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又到北方的大湖喝水的水不够，又到北方的大湖喝水。还没有赶到大湖，在半路口水。还没有赶到大湖，在半路口渴而死。他遗弃的手杖，化成桃渴而死。他遗弃的手杖，化成桃林。林。合作探究：合作探究：1 1 你是如何看待夸父敢于你是如何看待夸父敢于“与日与日 逐走逐走”的？的？从神话的积极意义方面理解：夸从神话的积极意义方面理解：夸父有着英雄的气概，征服大自然父有着英雄的气概，征服大自然的强烈愿望和顽强意志。的强烈愿望和顽强意志。2 2 对对夸父逐日夸父逐日的结尾的结尾“弃其杖，弃其杖，化为邓林化为

4、邓林”应如何理解？应如何理解？ 以富有诗意的高度想像力，丰富了以富有诗意的高度想像力，丰富了神话的内涵，丰满了夸父这一形象，神话的内涵，丰满了夸父这一形象，表现出一种表现出一种勇敢追求、死而不已、甘勇敢追求、死而不已、甘为人类造福的精神为人类造福的精神，使整个神话更使整个神话更具具有浪漫主义的魅力有浪漫主义的魅力。合作探究：合作探究：夸父形象分析：夸父形象分析： 他是一个有胆量有决心，目标远大，他是一个有胆量有决心，目标远大，气魄非凡，意志坚强的英雄人物。气魄非凡，意志坚强的英雄人物。文章主题：文章主题： 通过神话，表现夸父无比的英雄通过神话，表现夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索自然、气

5、概，反映了古代人民探索自然、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。征服大自然的强烈愿望和顽强意志。后来人们常以后来人们常以“夸父逐日夸父逐日”或或“夸父追日夸父追日”比喻有宏比喻有宏大的志向或巨大的力量和大的志向或巨大的力量和气魄。气魄。知识链接知识链接异向思维：异向思维：“夸父逐日夸父逐日”除了有积除了有积极的意思比喻人有宏大的志向极的意思比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄，还有什么反或巨大的力量和气魄，还有什么反面的意思？面的意思？ 有时也用有时也用“夸父逐夸父逐日日”来比喻不自量力来比喻不自量力。课堂小结课堂小结课文讲述了夸父的故事，表现了课文讲述了夸父的故事，表现了夸父无比的英雄气概，同时

6、也反映了夸父无比的英雄气概，同时也反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿古代人民探索、征服大自然的强烈愿望与顽强的意志望与顽强的意志。这个故事对后世影。这个故事对后世影响很大，现在人们还常常用响很大，现在人们还常常用“夸父追夸父追日日”比喻有宏大的志向或巨大的力量比喻有宏大的志向或巨大的力量和气魄和气魄。 神话故事中还有夸父一样神话故事中还有夸父一样的人物吗？的人物吗？ 说说看说说看打开你的知识库，我们来比一比吧。打开你的知识库，我们来比一比吧。 精卫填海精卫填海中的中的精卫精卫女娲补天女娲补天中的中的女娲女娲 大禹治水大禹治水中的中的大禹大禹后羿射日后羿射日中的中的后羿后羿共工触山共工触山中

7、的中的共工共工 黄帝擒蚩尤黄帝擒蚩尤中的中的黄帝黄帝 精卫填海中的女娃和精卫形象 根据以上神话的内容，你能归根据以上神话的内容，你能归纳出这类神话的特点吗？纳出这类神话的特点吗？ 因为人对无法解释和控制自因为人对无法解释和控制自然，会感到无助和恐惧，只好借然，会感到无助和恐惧，只好借助自己的幻想构思神话故事，在助自己的幻想构思神话故事，在神话中表现人与自然斗争，表达神话中表现人与自然斗争，表达人具有挑战、征服自然的雄心壮人具有挑战、征服自然的雄心壮志和愿望。此类故事志和愿望。此类故事具有超现实具有超现实的想象和夸张的浪漫主义特点的想象和夸张的浪漫主义特点。 不，表否定；周，周全，完不，表否定；

8、周，周全，完整；山，高与地平面的自然隆起。整；山，高与地平面的自然隆起。不周山，就是不完整的山。这山不周山，就是不完整的山。这山一有名字，就不完整。共工氏怒一有名字，就不完整。共工氏怒触不周山，怒触的时候，这山就触不周山，怒触的时候，这山就叫不周了叫不周了。“不周山不周山”何意？何意？ 作品简介作品简介 相关资料：相关资料：共工怒触不周山共工怒触不周山的传说的传说 水神水神共工是炎帝的共工是炎帝的后裔后裔，与，与黄帝黄帝家族本来就矛盾重重。家族本来就矛盾重重。帝颛顼帝颛顼接掌宇宙统治权后，不仅毫不顾惜人类，同时也用强权压制其他接掌宇宙统治权后，不仅毫不顾惜人类，同时也用强权压制其他派系的天神，

9、以至于天上人间，怨声鼎沸。共工见时机成熟，约派系的天神，以至于天上人间，怨声鼎沸。共工见时机成熟，约集心怀不满的天神们，决心推翻帝颛顼的统治，夺取主宰神位。集心怀不满的天神们，决心推翻帝颛顼的统治，夺取主宰神位。反叛的诸神推选共工为盟主，组建成一支军队，轻骑短刃，突袭反叛的诸神推选共工为盟主，组建成一支军队，轻骑短刃，突袭天国京都。天国京都。 帝帝颛顼颛顼闻变，倒也不甚惊惶，他一面点燃七十二座闻变，倒也不甚惊惶，他一面点燃七十二座烽火台烽火台，召四方诸侯疾速支援；一面点齐护卫京城的兵马，亲自挂帅，前召四方诸侯疾速支援；一面点齐护卫京城的兵马，亲自挂帅，前去迎战。去迎战。 一场酷烈的战斗展开了，

10、两股人马从天上厮杀到凡界，再从一场酷烈的战斗展开了，两股人马从天上厮杀到凡界，再从凡界厮杀到天上，几个来回过去，帝颛顼的部众越杀越多，人形凡界厮杀到天上，几个来回过去，帝颛顼的部众越杀越多，人形虎尾的泰逢驾万道祥光由和山赶至，龙头人身的计蒙挟疾风骤雨虎尾的泰逢驾万道祥光由和山赶至，龙头人身的计蒙挟疾风骤雨由光山赶至，长著两个蜂窝脑袋的骄虫领毒蜂毒蝎由平逢山赶至；由光山赶至，长著两个蜂窝脑袋的骄虫领毒蜂毒蝎由平逢山赶至；共工的部众越杀越少，柜比的脖子被砍得只剩一层皮，披头散发，共工的部众越杀越少，柜比的脖子被砍得只剩一层皮，披头散发，一只断臂也不知丢到哪儿去了，王子夜的双手双脚、头颅胸腹甚一只断

11、臂也不知丢到哪儿去了，王子夜的双手双脚、头颅胸腹甚至牙齿全被砍断，七零八落地散了一地。至牙齿全被砍断，七零八落地散了一地。 共工辗转杀到西北方的共工辗转杀到西北方的不周山不周山下，身边仅剩一十三骑。他举下，身边仅剩一十三骑。他举目望去，不周山奇崛突兀，顶天立地，挡住了去路，他知道，此目望去，不周山奇崛突兀，顶天立地，挡住了去路，他知道，此山其实是一根撑天的巨柱，是帝颛顼维持宇宙统治的主要凭藉之山其实是一根撑天的巨柱，是帝颛顼维持宇宙统治的主要凭藉之一。身后，喊杀声、劝降声接连传来，天罗地网已经布成。共工一。身后，喊杀声、劝降声接连传来，天罗地网已经布成。共工在绝望中发出了愤怒的呐喊，他一个狮子

12、甩头，朝不周山拼命撞在绝望中发出了愤怒的呐喊，他一个狮子甩头，朝不周山拼命撞去，只听得轰隆隆的一阵巨响，那撑天拄地的不周山竟被他拦腰去，只听得轰隆隆的一阵巨响，那撑天拄地的不周山竟被他拦腰撞断，横塌下来。撞断，横塌下来。 天柱既经折断，整个宇宙便随之发生了大变动：西北的天穹天柱既经折断，整个宇宙便随之发生了大变动：西北的天穹失去撑持而向下倾斜，使拴系在北方天顶的太阳、月亮和星星在失去撑持而向下倾斜，使拴系在北方天顶的太阳、月亮和星星在原来位置上再也站不住脚，身不由己地挣脱束缚，朝低斜的西天原来位置上再也站不住脚，身不由己地挣脱束缚，朝低斜的西天滑去，成就了我们今天所看见的日月星辰的运行线路，解

13、除了当滑去，成就了我们今天所看见的日月星辰的运行线路，解除了当时人们所遭受的白昼永是白昼，黑夜永是黑夜的困苦。另一方面，时人们所遭受的白昼永是白昼，黑夜永是黑夜的困苦。另一方面，悬吊大地东南角的巨绳被剧烈的震动崩断了，东南大地塌陷下去，悬吊大地东南角的巨绳被剧烈的震动崩断了，东南大地塌陷下去，成就了我们今天所看见的西北高、东南低的地势，和江河东流、成就了我们今天所看见的西北高、东南低的地势，和江河东流、百川归海的情景。百川归海的情景。 共工氏行为最后得到了人们的尊敬。在共工氏死后，人们奉共工氏行为最后得到了人们的尊敬。在共工氏死后，人们奉他为水师他为水师 ( (司水利之神司水利之神) )。他的

14、儿子。他的儿子后土后土也被人们奉为社神也被人们奉为社神( (即土即土地神地神) )，后来人们发誓时说，后来人们发誓时说“苍天在上后土在下苍天在上后土在下”，就指的是他，就指的是他，由此可见人们对他们的敬重。由此可见人们对他们的敬重。 三皇之称，初见于三皇之称，初见于周礼周礼春官春官外史外史。 三皇是指上古的三皇是指上古的 伏羲、伏羲、 燧燧人、人、 神农。神农。何谓何谓“三皇三皇”？三皇为伏羲三皇为伏羲( (太昊太昊) )、神农、神农( (炎炎帝帝) )、轩辕、轩辕( (黄帝亦称有熊氏黄帝亦称有熊氏) ) “五帝五帝”指的是指的是黄帝黄帝和和他以后的他以后的颛顼、帝喾、尧、舜颛顼、帝喾、尧、舜

15、这五个部落联盟领袖，他们被这五个部落联盟领袖，他们被古代的历史学家尊称为古代的历史学家尊称为 五帝五帝。 五帝为少昊金天氏、颛顼高五帝为少昊金天氏、颛顼高阳氏、帝喾高辛氏、帝尧陶唐氏阳氏、帝喾高辛氏、帝尧陶唐氏及帝舜有虞氏及帝舜有虞氏 何谓何谓“五帝五帝”？ 昔者昔者,共工与颛顼争为共工与颛顼争为帝，怒而帝，怒而触触不周之山，不周之山，天柱折，地天柱折，地维维 绝绝。天倾西北，天倾西北， 故故日月星辰移日月星辰移焉焉；地地不满不满东南东南,故水故水潦潦尘埃尘埃 归归 焉。焉。1 1、共工怒触不周山的原因是什共工怒触不周山的原因是什么？他为什么要这么做？请你作么？他为什么要这么做？请你作一点推测

16、。一点推测。 共工怒触不周山的原因是共工怒触不周山的原因是“争争为帝为帝”，即争夺部落首领的位置。，即争夺部落首领的位置。他的怒触似乎包含有失败的愤怒与他的怒触似乎包含有失败的愤怒与不甘心，而且，似乎还夹杂着与对不甘心，而且，似乎还夹杂着与对方同归于尽的想法。当然也体现了方同归于尽的想法。当然也体现了共工庞大的气势。共工庞大的气势。 2 2、“怒而触不周之山怒而触不周之山 ”中的中的“怒怒”字表现了共工怎样的性格字表现了共工怎样的性格特点？特点？ ？问题探究：问题探究： “怒怒”字表现了共工的豪气、字表现了共工的豪气、勇敢；也反映出他性格的暴躁、勇敢；也反映出他性格的暴躁、刚烈。刚烈。4 4、

17、如何理解共工怒触不周山如何理解共工怒触不周山中结尾的两句话？中结尾的两句话？ 它反映了远古部族间的斗争，同时它反映了远古部族间的斗争，同时涉及到古代天文学上的盖天说。远古涉及到古代天文学上的盖天说。远古的人类显然还不能解释日月星辰运动的人类显然还不能解释日月星辰运动变化的原因，对这一现象的最好解释变化的原因，对这一现象的最好解释就是借助于神话，通过大胆的想象和就是借助于神话，通过大胆的想象和夸张的手法，来解释夸张的手法，来解释“天倾西天倾西北北”“”“地不满东南地不满东南”的现象。神奇的的现象。神奇的传说中带有现实主义的色彩。传说中带有现实主义的色彩。 5 5、夸父和共工共同的特点是什么？、夸

18、父和共工共同的特点是什么？（1）夸父和共工都很）夸父和共工都很勇敢、坚强，勇敢、坚强，敢于挑战权威敢于挑战权威。（2）夸父和共工）夸父和共工愿意牺牲自己来愿意牺牲自己来改造山河。改造山河。夸父死后弃其杖，化夸父死后弃其杖，化为桃林，为后人止渴；共工为了为桃林，为后人止渴；共工为了广大人民的利益，兴修水利，发广大人民的利益，兴修水利，发展农耕，不惜牺牲自己的生命。展农耕，不惜牺牲自己的生命。 他们都是神话传说中的华夏民他们都是神话传说中的华夏民族的族的英雄英雄。 关于共工氏和颛顼争夺帝位，关于共工氏和颛顼争夺帝位，怒撞不周山的传说，已经流传了怒撞不周山的传说，已经流传了两千多年。在那个时候，我们

19、的两千多年。在那个时候，我们的祖先尚不知如何解释各种各样的祖先尚不知如何解释各种各样的自然现象，因此在自然面前是那自然现象，因此在自然面前是那样的无力，因此把各种疑惑归之样的无力，因此把各种疑惑归之于神的存在，自然之力被形象化，于神的存在，自然之力被形象化，人格化。人格化。小结：小结： 所以创造了神话传说，歌颂所以创造了神话传说，歌颂心目中的英雄，也就塑造出了神心目中的英雄，也就塑造出了神话中盘古、女娲、黄帝等等传奇话中盘古、女娲、黄帝等等传奇人物来。人物来。 尽管他们都是神话传说尽管他们都是神话传说中的人物，但在他们身上所体现中的人物，但在他们身上所体现出来的英雄气概和为民造福的精出来的英雄

20、气概和为民造福的精神值得我们学习。神值得我们学习。46凡事不要说我不会或不可能，因为你根本还没有去做！47成功不是靠梦想和希望，而是靠努力和实践48只有在天空最暗的时候，才可以看到天上的星星49上帝说：你要什么便取什么，但是要付出相当的代价50现在站在什么地方不重要，重要的是你往什么方向移动。51宁可辛苦一阵子，不要苦一辈子52为成功找方法，不为失败找借口53不断反思自己的弱点，是让自己获得更好成功的优良习惯。54垃圾桶哲学：别人不要做的事，我拣来做！55不一定要做最大的，但要做最好的56死的方式由上帝决定，活的方式由自己决定！57成功是动词，不是名词！28、年轻是我们拼搏的筹码，不是供我们挥

21、霍的资本。59、世界上最不能等待的事情就是孝敬父母。60、身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也； 立身行道，扬名於后世，以显父母，孝之终也。孝经61、不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。荀子劝学篇62、孩子：请高看自己一眼，你是最棒的！63、路虽远行则将至，事虽难做则必成！64、活鱼会逆水而上，死鱼才会随波逐流。65、怕苦的人苦一辈子，不怕苦的人苦一阵子。66、有价值的人不是看你能摆平多少人，而是看你能帮助多少人。67、不可能的事是想出来的，可能的事是做出来的。68、找不到路不是没有路，路在脚下。69、幸福源自积德，福报来自行善。70、盲目的恋爱以微笑开始，以泪滴告终。71、真正值钱

22、的是分文不用的甜甜的微笑。72、前面是堵墙，用微笑面对，就变成一座桥。73、自尊，伟大的人格力量；自爱，维护名誉的金盾。74、今天学习不努力，明天努力找工作。75、懂得回报爱，是迈向成熟的第一步。76、读懂责任，读懂使命，读懂感恩方为懂事。77、不要只会吃奶，要学会吃干粮，尤其是粗茶淡饭。78、技艺创造价值，本领改变命运。79、凭本领潇洒就业，靠技艺稳拿高薪。80、为寻找出路走进校门，为创造生活奔向社会。81、我不是来龙飞享福的，但，我是为幸福而来龙飞的！82、校兴我荣，校衰我耻。83、今天我以学校为荣，明天学校以我为荣。84、不想当老板的学生不是好学生。85、志存高远虽励志，脚踏实地才是金。86、时刻牢记父母的血汗钱来自不易，永远不忘父母的养育之恩需要报答。87、讲孝道读经典培养好人，传知识授技艺打造能人。88、知技并重，德行为先。89、生活的理想，就是为了理想的生活。 张闻天90、贫不足羞，可羞是贫而无志。 吕坤