高中历史第五单元中世纪西欧第15课《中世纪文化》课件华东师大版第一册.ppt

1、第课 中世纪文化 “罗马的学校关闭了，罗马法被废止。人的形象被简单的几何图形所取代。除了教士，几乎没有人能读能写拉丁文，而有学问的教士也是屈指可数。” 马文佩里西方文明史 文化没落年，克洛维受洗年，教皇为查理大帝加冕年，丕平向教皇献土中世纪早期西欧文化：中世纪早期神学教义 在上帝面前，人类的一切智慧都是愚昧。 教父德尔图良 一切与上帝无关的知识都是不需要的。 教父奥古斯丁 无知是信仰的源泉。 世纪教皇格列高利一世 疯狂的抄书人“他们（教士）正坐在阴森的隐修院里，艰难地抄写保存下来的手稿，他们双眼疲惫，神情紧张。渐渐地，没有人辩论，没有人喊叫，也没有人关注正在发生的事情。” 道森宗教与西方文化的

2、兴起从 、中世纪早期西欧文化有怎样的特点？、中世纪早期西欧文化有怎样的特点？ 信仰上帝为核心，、“手稿”来自于什么时代，可能包括哪些内容？ “抄写手稿”在客观上又起到了什么作用？ 世纪时的意大利教士卡西奥罗多斯曾积极搜集希腊文和拉丁文稿，阐述世俗文学有助于理解宗教著作，同时还制定了供教士学习的七门课程计划，其中包括文法、修辞、算数、逻辑、天文、音乐等。 拉尔夫世界文明史信仰庇护下，理性火种保存！理性之光熄灭！虔诚的基督徒查理大帝时期的学术复兴 查理是所有人中最用功的查理是所有人中最用功的一个，他勤读修辞学、辩证法、一个，他勤读修辞学、辩证法、天文学；他非常努力地去学写天文学；他非常努力地去学写

3、作，他经常在枕头下放一石板，作，他经常在枕头下放一石板，以便在闲暇时习字，但因开始以便在闲暇时习字，但因开始太晚，故成绩不佳。太晚，故成绩不佳。 威威尔尔杜兰世界文明史杜兰世界文明史查理大帝（） 信仰信仰 理性理性中世纪早期（世纪）理性火种中世纪中期：世纪部分欧洲大学主要学科：基础学科、 民法 、教会法从大学的主要命名方式中，你能探寻大学兴起的前提吗？牛津大学牛津大学剑桥大学剑桥大学巴黎大学巴黎大学博洛尼亚大学博洛尼亚大学 主要学科：基础学科 、 神学、医学 、教会法 巴黎大学神学研究中心博洛尼亚大学 民法研究中心最美丽的花朵大学大学神学教育经院哲学 安瑟伦“经院哲学之父”安瑟伦的论断“我绝不

4、是理解了才能信仰，而是信仰了才能理解”；采用亚里士多德三段论证明上帝的存在： 大前提:凡是最完满的观念必然包含存在。 小前提:上帝是最完满的观念。 结论:上帝必然存在。 你能从材料中得出哪些结论？ 信仰至上理性萌芽与成长理性是信仰的婢女大学教育的另一领域 从世纪初开始，中世纪大学完全从世纪初开始，中世纪大学完全投入科学知识的怀抱。投入科学知识的怀抱。逻辑学、逻辑学、物理学、宇宙学和数学基础，已成为物理学、宇宙学和数学基础，已成为课程的主要内容。课程的主要内容。 田薇中世纪基督教文田薇中世纪基督教文化的兴衰化的兴衰 在博洛尼亚，它的学生很多是在在博洛尼亚，它的学生很多是在意大利城市中起到重要作用

5、的律师意大利城市中起到重要作用的律师和官员。和官员。 张磊欧洲中世张磊欧洲中世纪大学纪大学世俗教育博洛尼亚大学大学的师生 博洛尼亚，拥有自由的学生团体。如果老师渴望放假，必须得到学生的批准。学生协会决定老师应何时开始讲课、何时下课。 威尔杜兰世界文明史大学的教学大学的教学包括授课和辩论两个环节。辩论有两种：一是课堂上的问题辩论；二是公共辩论，可以提出任何问题加以讨论。 张磊欧洲中世纪大学疯狂的抄书人“他们（教士）正坐在阴森的隐修院里，艰难地抄写保存下来的手稿，他们的双眼疲惫，神情紧张。渐渐地，没有人辩论，没有人喊叫” 道森宗教与西方文化的兴起世纪部分欧洲大学 罗吉尔培根（） 实验科学的先驱牛津

6、大学牛津大学独立探究的理性精神 中世纪中期新文学： 骑士文学骑士文学骑士抒情诗 光荣的国王，真理灿烂的光，万能的上帝，主啊，请你认真帮一帮我朋友。光荣的国王，真理灿烂的光，万能的上帝，主啊，请你认真帮一帮我朋友。入夜后我再也没有见到他；马上就要破晓！入夜后我再也没有见到他；马上就要破晓！ 好朋友，你睡着还是醒着？好朋友，你睡着还是醒着？ 别再睡了，赶紧起床来别再睡了，赶紧起床来马上就要破晓！马上就要破晓！ 好朋友，别再睡了，好朋友，别再睡了，当心嫉妒的丈夫抓住你，马上就要破晓！当心嫉妒的丈夫抓住你，马上就要破晓！ 亲爱的好友，我好幸福，愿破晓和白昼永不降临。因为古今最可爱的女人亲爱的好友，我好

7、幸福，愿破晓和白昼永不降临。因为古今最可爱的女人在我怀里，我不怕嫉妒的丈夫和破晓。在我怀里，我不怕嫉妒的丈夫和破晓。 世纪法国普罗旺斯破晓歌光荣的国王世纪法国普罗旺斯破晓歌光荣的国王从这首骑士抒情诗中，你能读出哪几层信息？基督教信仰下的人性之爱中世纪中期新文学：市民文学 对人性之慧的高度赞扬 有一次，狗熊要抓列那。列那有一次，狗熊要抓列那。列那知道狗熊贪吃，便领它到一棵有知道狗熊贪吃，便领它到一棵有裂口的橡树前（裂口中间夹着楔裂口的橡树前（裂口中间夹着楔子，免得树木合拢），说：子，免得树木合拢），说：“这洞这洞里有蜂蜜。别怕，把头伸进去就里有蜂蜜。别怕，把头伸进去就能吃到了。能吃到了。”当狗熊

8、把头伸进去后，当狗熊把头伸进去后，列那就使劲把楔子抠了出来，狗列那就使劲把楔子抠了出来，狗熊的脑袋被夹住了。熊的脑袋被夹住了。 列那狐的故事列那狐的故事片段片段 对对“人人”自身认识的理性自身认识的理性 在此过程中(中世纪中期），那个一度充满着黑暗与绝望的世界，慢慢地显示出清晰的轮廓，成为一个更易为人感知的世界一个被上帝创造、被逻辑支撑、被人类理解的世界。 朱迪斯本内特欧洲中世纪史 信仰信仰 理理性性中世纪中期（世纪）新的时代即将开启 充满理性光辉的希腊罗马古典时代终结后，基督教成为中世纪西欧文化舞台上的主角，开启了一个别开生面的信仰时代。正是在基督教信仰文化的土壤之中，古典文化的理性火种得以保存，并在之后千年中逐步开始了艰难的萌芽、成长与茁壮的征程，最终冲破信仰，预示着新时代的到来。