课件：国学经典与人文修养.ppt

1、2022-5-191国学经典与人文修养国学经典与人文修养5/19/20222一、走进国学世界一、走进国学世界 个体自我的每一次伟大的提高，都源于同个体自我的每一次伟大的提高，都源于同古典世界的重新接触。古典世界的重新接触。1、国学国学2、经经典典3、人文修、人文修养养【德】【德】5/19/20223国国 学学 周礼周礼 春官宗伯春官宗伯 乐师乐师：“乐师掌乐师掌国学国学之政，之政，以教国子小舞以教国子小舞”。 礼记礼记 学记学记：“古之教者，家有塾，党有古之教者，家有塾，党有庠，术有序，庠，术有序，国有学国有学”。 唐会要唐会要:“:“贞观五年以俊，太宗数幸贞观五年以俊，太宗数幸国学国学、太学

2、太学，遂增筑学舍一千二百间。，遂增筑学舍一千二百间。” 宋人晃公武之宋人晃公武之群斋读书志群斋读书志：“唐文宗太和唐文宗太和年间，复刻十二经，立石年间，复刻十二经，立石国学国学。” ” 5/19/20224近世大讨论近世大讨论 夫夫国学者，国家所以成立之源泉国学者，国家所以成立之源泉也。也。吾闻处竞争之世，吾闻处竞争之世，徒恃国学固不足以立国徒恃国学固不足以立国矣。而吾未闻国学不兴而国能立者也。吾矣。而吾未闻国学不兴而国能立者也。吾闻有闻有国亡而国学不亡者国亡而国学不亡者矣，而吾矣，而吾未闻国学未闻国学先亡而国仍立者先亡而国仍立者也。故今日国学之无人兴也。故今日国学之无人兴起，即将影响于国家之

3、存亡，是不亦视前起，即将影响于国家之存亡，是不亦视前世为尤岌岌乎？世为尤岌岌乎？”【章太炎】章太炎】 “中国的一切过去的文化历史，都是中国的一切过去的文化历史，都是我们的我们的“国故国故” 。“研究这一切过去的历研究这一切过去的历史文化的学问史文化的学问，就是，就是“国故学国故学”， 省称为省称为“国学国学”【胡适】【胡适】 1922年起，国学研究所在北京大学、东年起，国学研究所在北京大学、东南大学、清华大学、厦门大学、燕京大学、南大学、清华大学、厦门大学、燕京大学、齐鲁大学等相继成立。齐鲁大学等相继成立。5/19/20225 邓实邓实国学讲学记国学讲学记：“国学者何？一国所有之学国学者何？一

4、国所有之学也也。有其国者有其学。有其国者有其学。学也者，学其一国之学学也者，学其一国之学以为国用，而自治其一国者也。以为国用，而自治其一国者也。国学者，与有国学者，与有国以俱来，因乎地理，根之民性，而不可须臾离国以俱来，因乎地理，根之民性，而不可须臾离也。也。” 指现代性意义上的中国学术，是指现代性意义上的中国学术，是“中国的中国的国家学国家学说说”。 代表的是一个民族国家基本的价值观体系，是五千代表的是一个民族国家基本的价值观体系，是五千年来中国人年来中国人思维方式、道德规范、生活方式与审美思维方式、道德规范、生活方式与审美情趣情趣的高度总结，彰显着中华民族的人文精神，是的高度总结，彰显着中

5、华民族的人文精神，是社会主义先进文化的深厚基础。社会主义先进文化的深厚基础。 国学的目的，是为建构一个作为现代民族国家的中国学的目的，是为建构一个作为现代民族国家的中国服务，为之提供国服务，为之提供精神支撑精神支撑。 国学的研究方法，是国学的研究方法，是经典的现代性诠释经典的现代性诠释。国学正义与定位国学正义与定位5/19/20226经经 典典 人文修养人文修养 许慎许慎说文解字说文解字：“经者，织也。经者，织也。” “典典者，五帝之书也。典者者，五帝之书也。典者大册也。大册也。”一般指那些一般指那些超越时空局限、对人类超越时空局限、对人类社会引起持续震撼力的社会引起持续震撼力的伟大著作。伟大

6、著作。 国学经典，是中华文化国学经典，是中华文化史上先贤哲人们留下来史上先贤哲人们留下来的智慧思考的积淀，是的智慧思考的积淀，是中国传统文化的精髓和中国传统文化的精髓和灵魂，包含了以先秦诸灵魂，包含了以先秦诸子百家之说为核心的、子百家之说为核心的、中国古代社会各朝代流中国古代社会各朝代流传至今的智慧之作、经传至今的智慧之作、经典文献。典文献。经典著作乃是每一个时代都具经典著作乃是每一个时代都具有当代性的书籍。有当代性的书籍。【赫钦斯】【赫钦斯】 周易周易云：云：“文明以止，人文文明以止，人文也也”，“观乎天文，以察时变，观观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下乎人文，以化成天下” 指社会制度

7、、指社会制度、文明道德，伦常秩序等。文明道德，伦常秩序等。 现代意义的现代意义的“人文人文”源于拉丁文源于拉丁文(Humanism)，意即，意即人性、文明、人性、文明、教养教养等。等。修养修养指指理论、思想、艺术、理论、思想、艺术、知识、能力等方面的一定的水平知识、能力等方面的一定的水平。 人文修养的内涵包含了人文修养的内涵包含了人文知识人文知识和和人文精神人文精神：既要掌握人文知识，包：既要掌握人文知识，包括文、史、哲、艺术等人文社会基括文、史、哲、艺术等人文社会基础知识，又要在这知识之上，建立础知识，又要在这知识之上，建立处理人与自我、与他人、与社会和处理人与自我、与他人、与社会和与自然的

8、关系的态度，以及所形成与自然的关系的态度，以及所形成的的正确的价值观正确的价值观和在这种价值观基和在这种价值观基础上的础上的行为规范行为规范等。等。 德行、能力、智慧德行、能力、智慧二、国学经典于人文修养之意义二、国学经典于人文修养之意义1 1、构建宏阔而深邃的宇宙思维模式，、构建宏阔而深邃的宇宙思维模式， 丰富我们的哲学修养。丰富我们的哲学修养。刚柔并济2022-5-198道德道德经经对对 “ “道道” ”的探索的探索与与思考思考道可道，道可道，非常道。非常道。名可名，名可名，非常名。非常名。无，名天地之始；无，名天地之始；有，名万物之母。有，名万物之母。故常无，以观其妙；故常无，以观其妙；

9、常有，以观其徼。常有，以观其徼。此两者，此两者，同出而异名，同出而异名，同谓之玄。同谓之玄。玄之又玄，玄之又玄，众妙之门。众妙之门。 宇宙的本源：道生一，一生二，二生三，三生万物 有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改， 周行而不殆。 宇宙的状态：一阴一阳之谓道 博大精微，其大无外，其小无内 道之为物，唯恍惟惚，惚兮恍兮，其中有象， 恍兮惚兮，其中有物，窈兮冥兮，其中有精。 宇宙的规律： 故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大，而人 居其一焉；人法地、地法天、天法道，道法自然。 反者道之动 天人合一的行事准则：持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功

10、遂身退，天之道也。以奇用兵，以正治国去甚去奢去泰、慎终如始、以柔克刚、以反相成、以静致远 顺其自然柔性与变通柔性与变通选读之一：选读之一：走进走进道德经道德经的自然世界的自然世界顺其自然以柔克刚105/19/2022周易周易对方位之学的探索与思考对方位之学的探索与思考上彖上彖下彖下彖上象上象下象下象上系上系下系下系文言文言说卦说卦序卦序卦杂卦杂卦居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占。2022-5-1911选读之二：选读之二： 浅探浅探周易周易的象数与义理的象数与义理预测未来预测未来修炼自我修炼自我5/19/2022122、培育厚德载物的君子人格，丰富我们的道德修养。、培育厚德载物的君子人格，

11、丰富我们的道德修养。人生有三不朽：太上立德，其次立功，其次立言。人生有三不朽：太上立德，其次立功，其次立言。 左传左传孔子孔子的君子人格的君子人格标准：标准：仁、义、孝、悌、智、勇、忠、信等仁、义、孝、悌、智、勇、忠、信等心态：心态：君子坦荡荡，小人长戚戚；君子坦荡荡，小人长戚戚； 君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。 小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。行为：行为：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之气质：气质：温、良、恭、俭、让温、良、恭、俭、让境界：境界：子

12、贡曰：子贡曰：“贫而无谄，富而无骄贫而无谄，富而无骄，何如？，何如？”子曰：子曰：“可也；未若可也；未若贫而乐，富而贫而乐，富而好礼好礼者也。者也。”子贡曰：子贡曰：“诗云：诗云：如切如磋，如琢如磨如切如磋，如琢如磨，其斯之谓与？，其斯之谓与？”Copyright by ARTCOM PT All rights reserved.www.art-com.co.krCompany LogoLogo13孟子的君子人格理想：大丈夫、心存浩然正气理想：大丈夫、心存浩然正气培养：格物内省（躬自厚而薄责于人）培养：格物内省（躬自厚而薄责于人） 动心忍性，增益其所不能动心忍性，增益其所不能儒家：修身齐家治国

13、平天下儒家：修身齐家治国平天下内圣内圣 外王外王选读之三：选读之三： 感悟感悟论语论语之谆诲之谆诲5/19/2022153、建树智慧与仁爱的内心，丰富我们的精神修养。、建树智慧与仁爱的内心，丰富我们的精神修养。去其糟粕，取其精华去其糟粕，取其精华正确认识释文化爱因斯坦说：佛学是推动一切科学的原动力。爱因斯坦说：佛学是推动一切科学的原动力。1、佛学的思辨智慧补充了中国哲学、佛学的思辨智慧补充了中国哲学2、佛学创造了丰富多元的文化成就：如音乐、佛学创造了丰富多元的文化成就：如音乐. . 3、佛学在今天的应用实践：、佛学在今天的应用实践：智慧与慈悲智慧与慈悲诸苦所因，贪欲为本。【诸苦所因，贪欲为本。

14、【释释法华经法华经 】禅为清净水，能洗诸欲尘。【禅为清净水，能洗诸欲尘。【释释智度论智度论 】养心莫善于寡欲。养心莫善于寡欲。 【儒】【儒】清心寡欲。清心寡欲。 【道】【道】身心灵身心灵 合一合一莫言谈贫富与欲望莫言谈贫富与欲望 我们要让人们记起来，在人类没有发明空调之前，热死的人并不比现在多。在人类没有发明电灯前，近视眼远比现在少。在没有电视前，人们的业余时间照样很丰富。有了网络后，人们的头脑里并没有比从前储存更多的有用信息；没有网络前，傻瓜似乎比现在少； 我们要通过文学作品告诉人们，没有必要用那么快的速度发展，没有必要让动物和植物长得那么快，因为动物和植物长得快了就不好吃，就没有营养，就含

15、有激素和其它毒药；我们要通过文学作品告诉人们，在资本、贪欲、权势刺激下的科学的病态发展，已经使人类生活丧失了许多情趣且充满了危机；我们要通过文学作品告诉人们，悠着点，慢着点，十分聪明用五分，留下五分给子孙。 我们要用文学作品告诉人们，维持人类生命的最基本的物质是空气、阳光、食物和水，其他的都是奢侈品，当然，衣服和住房也是必要的。 我们的文学真能使人类的贪欲有所收敛吗？结论是悲观的，尽管结论是悲观的，但我们不能放弃努力，因为，这不仅仅是救他人，同时也是救自己。【莫言在东亚文学论坛上的演讲】【莫言在东亚文学论坛上的演讲】5/19/202218观自在菩萨行深般若波罗蜜多时 照见五蕴皆空度一切苦厄色不

16、异空 空不异色 色即是空 空即是色 受想行识 亦复如是 舍利子 是诸法空相 不生不灭 不垢不净不增不减 是故空中无色无受想行识 无眼耳鼻舌身意 无色声香味触法 无眼界乃至无意识界 无无明亦无无明尽乃至无老死 亦无老死尽 无苦集灭道 无智亦无得 以无所得故 菩提萨陲依般若波罗蜜多故 心无碍 无碍故无有恐怖 远离颠倒梦想 究竟涅盘 三世诸佛依般若波罗蜜多故 得阿耨多罗 三藐三菩提 故知般若波罗蜜多是大神咒是大明咒是无上咒 是无等等咒能除一切苦真实不虚 故说般若波罗蜜多咒 即说咒曰 揭谛揭谛波罗揭谛 波罗僧揭谛菩提娑婆诃选读之四：选读之四： 心经的文化内涵与实践2022-5-19194、陶冶美的生命

17、情、陶冶美的生命情怀怀，丰富我，丰富我们们的文的文学学修修养养今夕何夕兮？搴洲中流。今日何日兮？得与王子同舟。蒙羞被好兮，不訾诟耻。心几烦而不绝兮，得知王子。山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。诗经原词诗经原词 越人歌越人歌改编歌曲改编歌曲画皮画皮5/19/202220选读之五：选读之五： 回归真性之回归真性之诗经诗经大美大美 文学因真情绽露而有了灵魂和血脉，得以源远流长；文学因真情绽露而有了灵魂和血脉，得以源远流长；生活正是它滋生、孕育的丰厚土壤。若是精神带着面具，生活正是它滋生、孕育的丰厚土壤。若是精神带着面具，灵魂难以超越，又怎能创造出伟大的传世作品？灵魂难以超越，又怎能创造出伟大的传世作品

18、？2022-5-19214、其、其它它：如医学经典丰富我们的知识结构，提升生命质量如医学经典丰富我们的知识结构，提升生命质量 军事经典丰富我们的战争知识，提升商战能力军事经典丰富我们的战争知识，提升商战能力 中华医学健康中华医学健康讲座讲座5/19/202222民族的，就是世界的要灭族必先灭其文化弘扬民族文化，传承民族血脉 从学习经典起步 筚路蓝缕知行合一5/19/202223对自己的文化，以何种姿态仰望，以何种方式传承，值得我们深思对自己的文化，以何种姿态仰望，以何种方式传承，值得我们深思 5/19/202224 一个民族的精神境界在很大程度上取一个民族的精神境界在很大程度上取决于全民族的阅

19、读水平决于全民族的阅读水平 全世界读书量最大的是犹太人，人均全世界读书量最大的是犹太人，人均年年6464本。本。让读书成为一种习惯 联合国联合国文盲新标准 1.经典本身文涩意深，理解不经典本身文涩意深，理解不一，阅读之前首先明确学习目的。一，阅读之前首先明确学习目的。 2. 经典版本众多，至今无标准经典版本众多，至今无标准原版。阅读时不必拘泥于原文的某原版。阅读时不必拘泥于原文的某个字词句，力求读懂大义即可。个字词句，力求读懂大义即可。 古人云：古人云：“读读书百遍，其义自书百遍，其义自见。见。” 研究古书，研究古书，最好的方法莫过于最好的方法莫过于“多读原文多读原文”。选择一个好的版本选择一

20、个好的版本5/19/202225主要国学经典字数比较主要国学经典字数比较n道德经道德经5000字字n周易周易24207字字n论语论语15900字字n孙子兵法孙子兵法6000字字n孟子孟子14593字字n荀子荀子8万字万字n韩非子韩非子10万字万字 n诗经诗经38000字n吕氏春秋吕氏春秋20万字万字n菜根谭菜根谭16400字字 n弟子规弟子规1018字字n心经心经260字字5/19/202226毛泽东对自己喜爱的经典著作总是读了一遍又一遍，常读常新。文化自觉文化自觉 文化文化信仰信仰把学习作为一种健康的生活方式。把学习作为一种健康的生活方式。 【习近平】 兴趣是激励学习的最好老师。兴趣是激励学

21、习的最好老师。“知之者不如好之者，好之者不如知之者不如好之者，好之者不如乐之者。乐之者。”讲的就是这个道理。我们应该把学习作为一种追求、一种爱讲的就是这个道理。我们应该把学习作为一种追求、一种爱好、一种健康的生活方式，做到好学乐学。有了学习的浓厚兴趣，就可好、一种健康的生活方式，做到好学乐学。有了学习的浓厚兴趣，就可以变以变“要我学要我学”为为“我要学我要学”，变，变“学一阵学一阵”为为“学一生学一生”。 5/19/202228培根：知识就是力量 “ “读史使人明智，读史使人明智， 读诗使人聪慧，读诗使人聪慧， 数学使人精密，数学使人精密， 哲理使人深刻，哲理使人深刻， 伦理学使人有修养，伦理

22、学使人有修养， 逻辑修辞使人善辩。逻辑修辞使人善辩。” Histories make men wise, Histories make men wise, poets witty, the mathematics poets witty, the mathematics subtle, natural philosophy subtle, natural philosophy deep, moral grave, logic and deep, moral grave, logic and rhetoric able to contend.rhetoric able to contend.英国

23、哲学家、作家和科学家英国哲学家、作家和科学家5/19/202229 我一生最大的爱好是读我一生最大的爱好是读书。饭可以一日不吃，书。饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不觉可以一日不睡，书不可以一日不读。可以一日不读。 人一生求学，惟青年为最大之时期，基础立于此日，发达乎将来。与有肝胆人共事，从无字句处读书。5/19/202230关于读书 读书不能改变人生的长度，但可改变人读书不能改变人生的长度，但可改变人生的厚度；生的厚度； 读书不能改变人生的起点，但可改变人读书不能改变人生的起点，但可改变人生的终点。生的终点。 读书可以完善一个残缺的灵魂和滋养一读书可以完善一个残缺的灵魂和滋养一个枯燥的心灵，个枯燥的心灵， 读书是重新焕发信心和希望的源泉所在。读书是重新焕发信心和希望的源泉所在。