论语十二章PPT课件28-人教版-(共69张PPT).ppt
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- 论语 十二 PPT 课件 28 人教版 69
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1、论语论语十二章十二章人教版七年级上册人教版七年级上册孔府孔子嫡系子孙居住地山东曲阜“三孔”孔庙祭祀孔子的地方孔陵孔子墓地孔子孔子(公元前公元前551-公公元前元前479),名,名丘丘,字字仲仲尼尼,春秋末期,春秋末期鲁国陬邑鲁国陬邑(今今山东曲阜山东曲阜市东南市东南)人人.他是我国古他是我国古代著名的代著名的思想家、教思想家、教育家、儒家学派育家、儒家学派创始创始人。相传有弟子人。相传有弟子三千三千,贤弟子,贤弟子七十二七十二人,人,孔子曾带领弟子周游孔子曾带领弟子周游列国列国14年。孔子还是年。孔子还是一位一位古文献整理家古文献整理家,曾修曾修诗诗、书书,定,定礼礼、乐乐,序序周易周易,作,
2、作春秋春秋。他正直、乐。他正直、乐观向上、积极进取,观向上、积极进取,一生都在追求真、善一生都在追求真、善、美,一生都在追求、美,一生都在追求理想的社会。理想的社会。孔子的教育教学孔子的教育教学思想思想1.教育思想 教育的指导思想 有教无类孔子的教育教学孔子的教育教学思想思想 教育的基本方法 中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。(雍也) 因材施教 教育的基本方法 举一隅不以三隅反,则不复也。 (述而) 触类旁通 孔子的教育教学孔子的教育教学思想思想 教育的基本方法 夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。(子罕) 循循善诱,循序渐进 孔子的教育教学孔子的教育教学思想思想 教育
3、的基本内容 不学诗,无以言。不学礼,无以立。 诗、礼是其主要课程孔子的教育教学孔子的教育教学思想思想 教育的培养目标 学而优则仕。 具有仁义之心的仕、君子 孔子的教育教学孔子的教育教学思想思想2.为学之道 学习的态度 知之者不如好之者,好之者不如乐之者。(雍也) 爱学、乐学 默而识之,学而不厌。(述而) 学而不厌 力不足者,中道而废,今女画。(雍也) 发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。(述而) 专心致志,持之以恒孔子的教育教学孔子的教育教学思想思想三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。(述而) 敏而好学,不耻下问。(公冶长) 见贤思齐焉,见不贤而内自省也。(里仁) 虚心求教,不耻
4、下问孔子的教育教学孔子的教育教学思想思想 学习的方法 学而时习之,不亦说乎。(学而) 温故知新 学而不思则罔,思而不学则殆。(为政) 学思结合 如切如磋,如琢如磨。(学而) 精益求精孔子的教育教学孔子的教育教学思想思想 学习的内容 文、行、忠、信。(述而) 博学 “赐也,女以予为多学而识之者与?”对曰:“然,非与?”曰:“非也,予一以贯之。” 贯一孔子的教育教学孔子的教育教学思想思想 学习的目的 子曰:“诵诗三百,授之以政,不达;使于四方,不能专对;虽多,亦奚以为?”(子路) 学以致用 “士志于道”,“朝闻道,夕死可矣”。(里仁) 为己之学孔子的教育教学孔子的教育教学思想思想孔子杏坛讲学孔子杏
5、坛讲学孔孔子子杏杏坛坛讲讲学学 论语论语名称的名称的来由来由, ,班固班固汉书汉书艺文志艺文志说说: :“论论语语者者, ,孔子应答孔子应答弟子时人及弟子相弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子与言而接闻于夫子之语也。当时弟子之语也。当时弟子各有所记。夫子既各有所记。夫子既卒卒, ,门人相与辑而门人相与辑而论纂论纂, ,故谓之故谓之论论语语。” 论语论语 论语论语是孔是孔子与其弟子的语子与其弟子的语录结集,儒家重录结集,儒家重要经典之一。结要经典之一。结集工作是由孔子集工作是由孔子门人及再传弟子门人及再传弟子完成的。完成的。 现在通行的现在通行的论语论语2020篇,内篇,内容以伦理、教育容以伦理、教
6、育为主。为主。论语 是一部记录孔子和他弟子言行的是一部记录孔子和他弟子言行的书。书。v共二十篇。共二十篇。v是儒家的重要经典之一。是儒家的重要经典之一。v类型类型 1 1、语录体、语录体 2 2、对话体、对话体 3 3、叙事体、叙事体子子曰:曰:“学学 而而 时习之时习之,不,不 亦亦 说说 乎乎 ?有?有 朋朋自远方来,不自远方来,不 亦亦 乐乐 乎?人不乎?人不知知而而不不 愠愠,不不 亦亦 君君 子子 乎乎 ? ”按一定的时间复习按一定的时间复习先生,指孔子先生,指孔子“悦悦”的古字,愉快的古字,愉快生气,发怒生气,发怒指道德上有修养的人指道德上有修养的人代指学习的内容代指学习的内容了解
7、了解孔子说:孔子说:“学习了(知识),然后按一定的时间间去温学习了(知识),然后按一定的时间间去温习,不也很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不是也习,不也很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不是也很快乐吗?别人不了解,却不发怒(怨恨),不也是君很快乐吗?别人不了解,却不发怒(怨恨),不也是君子的行为吗?子的行为吗?温习,实践温习,实践同门为朋,这里指同门为朋,这里指志同道合的人。志同道合的人。 有学者认为,孔子虽然被尊为教育家,有学者认为,孔子虽然被尊为教育家,但他最初聚集众人于门下并不是为了教书,但他最初聚集众人于门下并不是为了教书,而是为了与志同道合者交流思想。课文中而是为了与志同道合者交流
8、思想。课文中哪句话可以认作是这种观点的佐证?哪句话可以认作是这种观点的佐证?有朋自远方来,不亦乐乎?有朋自远方来,不亦乐乎?内容解读 【本章大旨本章大旨】这一章主要谈学习方法、这一章主要谈学习方法、学习乐趣和个人修养。学习乐趣和个人修养。“不亦说乎不亦说乎”“”“不亦乐乎不亦乐乎”“”“不亦君子乎不亦君子乎”,从这连续三个反问句中想象,孔子讲这番话时从这连续三个反问句中想象,孔子讲这番话时的神态如何?的神态如何?孔子说这番话时脸上应该洋溢着满意自足,悠然自得孔子说这番话时脸上应该洋溢着满意自足,悠然自得的神态。的神态。内容解读“有朋自远方来,不亦乐乎?有朋自远方来,不亦乐乎?”中的中的“朋朋”
9、指什么样的人?为什么会指什么样的人?为什么会“不亦乐乎不亦乐乎”呢?呢?从中可以看出孔子对学习与交流有怎样的从中可以看出孔子对学习与交流有怎样的态度?态度?“朋朋”指志同道合的人。有志同道合的指志同道合的人。有志同道合的人聚在一起研究问题当然是高兴的事,更人聚在一起研究问题当然是高兴的事,更是一种乐趣。可以看出孔子愿意与别人是一种乐趣。可以看出孔子愿意与别人切磋探讨学问,把这当作乐事。切磋探讨学问,把这当作乐事。内容解读在孔子看来,在孔子看来,“人不知而不愠人不知而不愠”也是一种也是一种“君子风范君子风范”,那么作为,那么作为“君子君子”都应该都应该具有怎样的风范呢?具有怎样的风范呢? 不仅有
10、高尚的道德修养,而且有广博学识,不仅有高尚的道德修养,而且有广博学识,还要有宽广的胸怀和善良的心地。还要有宽广的胸怀和善良的心地。 内容解读曾子曰:曾子曰:“吾吾日日三三省省吾身:为人谋而不吾身:为人谋而不忠忠乎?与朋友交而不乎?与朋友交而不信信乎?乎?传传不习乎不习乎?”人称代词,我人称代词,我每天每天泛指多次泛指多次反省反省wi真诚,诚实真诚,诚实老师传授的知识老师传授的知识zng曾子说:曾子说:“我每天多次反省自己:替别人办事是不是尽我每天多次反省自己:替别人办事是不是尽心竭力呢?与朋友交往是不是诚实呢?老师传授的知识心竭力呢?与朋友交往是不是诚实呢?老师传授的知识是不是复习过呢?是不是
11、复习过呢?”策划,考虑策划,考虑办事尽心竭力办事尽心竭力 从曾子从曾子“三省三省”来看,古代治学之人非常重来看,古代治学之人非常重视的是什么?视的是什么?重视品德修养。重视品德修养。内容解读 【本章大旨本章大旨】这一章主要讲治学的人要加强这一章主要讲治学的人要加强个人思想道德休养。个人思想道德休养。 曾子选择了曾子选择了“为人谋为人谋”“”“与朋友交与朋友交”“”“传传”三方面作为每日多次自省的内容,对你而三方面作为每日多次自省的内容,对你而言,其中哪一方面是尤为重要的?结合生言,其中哪一方面是尤为重要的?结合生活实际谈谈自己的体会。活实际谈谈自己的体会。内容解读子曰:子曰:“吾十吾十有有五五
12、 而而志于学,三十志于学,三十而而立立,四十四十而而不不 惑惑,五十,五十而而知知 天命天命,六十,六十而而耳顺耳顺,七十七十而而从心所欲,不从心所欲,不逾逾 矩矩。”通通“又又”迷惑,疑惑迷惑,疑惑越过,超过越过,超过站立,站得住,这里站立,站得住,这里可理解为独立做事情。可理解为独立做事情。不能为人力所支配的事情不能为人力所支配的事情可理解为可理解为“能听得进不同能听得进不同意见。意见。规矩,规范规矩,规范孔子说:孔子说:“我十五岁开始立志学习,三十岁能自立我十五岁开始立志学习,三十岁能自立于世,四十岁遇事能不迷惑,五十岁了解并顺应了于世,四十岁遇事能不迷惑,五十岁了解并顺应了自然规律,六
13、十岁对各种言论能明辨是非,到七十自然规律,六十岁对各种言论能明辨是非,到七十岁才可以随心所欲,又不会超出规矩。岁才可以随心所欲,又不会超出规矩。” ” 1 1、从本章来看,学习和修养的过程可分为、从本章来看,学习和修养的过程可分为几个阶段?几个阶段? 十五岁到四十岁:学习领会十五岁到四十岁:学习领会 五十、六十岁:安心立命,不受外界左右五十、六十岁:安心立命,不受外界左右 七十:主观意识和做人规则融合为一七十:主观意识和做人规则融合为一 【本章大旨本章大旨】孔子自述他学习和提高修养的过程孔子自述他学习和提高修养的过程读读解解容容内内2 2、道德修养的最高境界是怎样的?、道德修养的最高境界是怎样
14、的? 思想与言行融合,自觉遵守道德规范,而思想与言行融合,自觉遵守道德规范,而不是勉强去做。不是勉强去做。3 3、我们从这一章中可以得到什么启示?、我们从这一章中可以得到什么启示? 道德修养并非一朝一夕可以完成,要经过道德修养并非一朝一夕可以完成,要经过长时间的学习,循序渐进。长时间的学习,循序渐进。内容解读子曰子曰:“:“温故而知新温故而知新, ,可以为师矣可以为师矣.”.”做做,成为成为得到新的体会得到新的体会,悟出新的道理悟出新的道理旧的知识旧的知识子曰子曰:“:“学而不思则罔,学而不思则罔, 思而不学则殆。思而不学则殆。”迷惑,意思是感到迷茫而无所适从。迷惑,意思是感到迷茫而无所适从。
15、有害有害孔子说:孔子说:“温习学过的知识,可以得到新的理解与温习学过的知识,可以得到新的理解与体会,可以凭借这一点成为老师了。体会,可以凭借这一点成为老师了。”孔子说:孔子说:“只读书却不思考就会迷惑而无所得,只只读书却不思考就会迷惑而无所得,只是空想却不读书就会有害。是空想却不读书就会有害。” 【本章大旨本章大旨】第第4 4章讲强调独立思考的必要性。章讲强调独立思考的必要性。读读解解容容内内 【本章大旨本章大旨】第第5 5章阐述学习与思考的辩证关系,章阐述学习与思考的辩证关系,认为不可偏废其一。认为不可偏废其一。“温故温故”和和“知新知新”是不是两件并列的事?是不是两件并列的事?该如何理解?
16、该如何理解? 并非并列的两件事,关键在于要并非并列的两件事,关键在于要“知新知新”,孔子强调强调独立思考的必要性。孔子强调强调独立思考的必要性。读读解解容容内内学习与思考有什么关系,请结合孔子的话加学习与思考有什么关系,请结合孔子的话加以分析。以分析。 学习和思考是辩证的关系,只学习而不思学习和思考是辩证的关系,只学习而不思考,则会感到迷惑而无所适从。如果只是考,则会感到迷惑而无所适从。如果只是思考而不能学习则会更为有害,因此二者思考而不能学习则会更为有害,因此二者一定要结合起来。一定要结合起来。读读解解容容内内子曰:子曰:“ “ 贤贤 哉,回也!一哉,回也!一箪箪食,一瓢饮,食,一瓢饮,在陋
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