人民版高中历史必修三课件:专题一1.1百家争鸣-(共40张PPT).ppt
- 【下载声明】
1. 本站全部试题类文档,若标题没写含答案,则无答案;标题注明含答案的文档,主观题也可能无答案。请谨慎下单,一旦售出,不予退换。
2. 本站全部PPT文档均不含视频和音频,PPT中出现的音频或视频标识(或文字)仅表示流程,实际无音频或视频文件。请谨慎下单,一旦售出,不予退换。
3. 本页资料《人民版高中历史必修三课件:专题一1.1百家争鸣-(共40张PPT).ppt》由用户(三亚风情)主动上传,其收益全归该用户。163文库仅提供信息存储空间,仅对该用户上传内容的表现方式做保护处理,对上传内容本身不做任何修改或编辑。 若此文所含内容侵犯了您的版权或隐私,请立即通知163文库(点击联系客服),我们立即给予删除!
4. 请根据预览情况,自愿下载本文。本站不保证下载资源的准确性、安全性和完整性, 同时也不承担用户因使用这些下载资源对自己和他人造成任何形式的伤害或损失。
5. 本站所有资源如无特殊说明,都需要本地电脑安装OFFICE2007及以上版本和PDF阅读器,压缩文件请下载最新的WinRAR软件解压。
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 人民 高中历史 必修 课件 专题 1.1 百家争鸣 40 PPT
- 资源描述:
-
1、第一单元第一单元中国传统文化主流思想的演变中国传统文化主流思想的演变 中国传统文化中国传统文化主流思想主流思想的的演变演变u主流思想主流思想是什么是什么?它是怎样?它是怎样出现出现和和形成形成的?的?u它它怎样成为怎样成为中国传统文化的主流思想?中国传统文化的主流思想?u成为主流思想后,它是如何成为主流思想后,它是如何演变演变的?的? 第第 1 1 课课 第第 2 2 课课 第第 3 3、4 4 课课 总体认识总体认识 儒家思想的演变儒家思想的演变 一、一、“百家争鸣百家争鸣”局面的形成局面的形成1、什么叫、什么叫“百家争鸣百家争鸣”?2、 “百家争鸣百家争鸣”中主要有哪些流派?中主要有哪些流
2、派?3、春秋战国为什么会出现、春秋战国为什么会出现“百家争鸣百家争鸣”的局面?的局面?4、“百家争鸣百家争鸣”产生的重要意义是什么?产生的重要意义是什么?1.概念解析概念解析:诸侯崛起,分封制瓦解诸侯崛起,分封制瓦解,社会大变革社会大变革物质基础物质基础思维拓展思维拓展 :从这一原因的分析中你得到哪些认识?:从这一原因的分析中你得到哪些认识?一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映社会存在社会存在决定决定社会意识社会意识3.“百家争鸣百家争鸣”的历史意义的历史意义是中国历史上的第一次思想解放运动;是中国历史上的第一次思想解放运动;是中
3、国学术文化、思想道德发展的重要阶段;是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段;奠定了中国文化的基础;奠定了中国文化的基础;二、儒家思想的形成二、儒家思想的形成 孔子和早期儒学孔子和早期儒学子曰:子曰:“仁者爱人。仁者爱人。” ” 曰:曰:“仁者先难而后获仁者先难而后获, ,可谓仁矣。可谓仁矣。” 论语论语雍也雍也子曰:子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼克己复礼为仁。一日克己复礼, ,天下归仁焉。天下归仁焉。非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。” 论语论语颜渊颜渊1.1.子曰:子曰:“有教无类。有教无类。” 论语论语卫灵公卫灵公2.2.子曰:子曰:“温故
4、而知新温故而知新, ,可以为师矣。可以为师矣。” 论语论语为政为政 子曰:子曰:“学而时习之,不亦乐乎。学而时习之,不亦乐乎。”论语论语学而学而子曰:子曰:“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣” 论语论语颜渊颜渊知识点拔知识点拔1.孔子的主张和贡献孔子的主张和贡献政治思想政治思想二、儒家思想的形成二、儒家思想的形成(1)仁爱思想,仁爱思想, 孔子思想的核心孔子思想的核心-是是仁仁,仁是解决人仁是解决人际关系的学说,孔子认为际关系的学说,孔子认为“仁仁”就是就是“爱人爱人”。而如。而如何实行何实行“仁仁”,孔子主张克制自己,恢复,孔子主张克制自己,恢复“礼治礼治”,
5、即即“克己复礼为仁克己复礼为仁”;(2)强调在政治要强调在政治要“为政以德为政以德”, 反对苛政和任意刑杀反对苛政和任意刑杀, ,主张主张“克己复礼克己复礼”,即恢复西周的礼乐制度。,即恢复西周的礼乐制度。(3 3)主张)主张“克己复礼克己复礼”,希望恢复西周的礼乐制度,希望恢复西周的礼乐制度,使每个人的行为符合礼的要求。使每个人的行为符合礼的要求。、n孔子思想的核心观念是“仁”,意为关爱他人,进而主张统治者顺应民心,爱惜民力,推行“仁政”,通过以身作则的道德感化来治理国家。孔子对现实不满,主张恢复西周等级森严的礼乐制度,但也承认制度随着时代变化应当有所改良。如何看待孔子的如何看待孔子的“仁仁
6、”和和“德德” ?1.1.进步性:进步性: A A、调和调和社会关系,促进社会稳定社会关系,促进社会稳定 B B、提高提高人民地位,促进生产发展人民地位,促进生产发展2.2.保守性:保守性: 主张主张恢复恢复周朝制度,周朝制度,维护维护奴隶主奴隶主的统治的统治孔子进步的教育思想孔子进步的教育思想n创办私学,主张创办私学,主张“有教无类有教无类”,(打破了教育由奴隶主贵族垄断的局面(打破了教育由奴隶主贵族垄断的局面,孔子孔子的私学打破了受教育对象的地域、族类和家庭出的私学打破了受教育对象的地域、族类和家庭出身的限制,扩大了教育的社会基础,尤其是满足身的限制,扩大了教育的社会基础,尤其是满足了平民
7、入学受教育的愿望,适应了社会发展的要了平民入学受教育的愿望,适应了社会发展的要求求) “六经六经”晚年对晚年对诗诗礼礼书书易易乐乐春秋春秋进行了整理,是为进行了整理,是为“六经六经”,即儒家的经典,对发,即儒家的经典,对发展儒家文化、繁荣学术做出了不可磨灭的贡献。展儒家文化、繁荣学术做出了不可磨灭的贡献。孔子的思想成就和文化贡献孔子的思想成就和文化贡献领域领域主要内容主要内容维护周礼,贵贱有序维护周礼,贵贱有序学在民间学在民间教学方法教学方法教学对象教学对象“因材施教因材施教”知之为知之知之为知之不知为不知不知为不知温故而知新温故而知新学而不思则罔学而不思则罔思而不学则怠思而不学则怠孔子在汉城
8、孔子在汉城孔子在柏林孔子在柏林2、孟子、孟子主要思想主要思想仁政仁政:提出:提出“政在得民政在得民”,反对苛政,反对苛政民本民本:提出:提出“民贵君轻民贵君轻”的民本思想;的民本思想; 伦理观伦理观:主张:主张“性本善性本善”评价:评价:继承和发展了孔子的儒家思想。代表新兴继承和发展了孔子的儒家思想。代表新兴地主阶级利益,有利于缓和阶级矛盾,促地主阶级利益,有利于缓和阶级矛盾,促进生产发展,具有进步意义,影响深远。进生产发展,具有进步意义,影响深远。主主要要思思想想政治政治:主张:主张“仁义仁义”和和“王道王道”, “君舟民水君舟民水”哲学哲学:天行有常、制天命而用之等:天行有常、制天命而用之
9、等唯物唯物思想思想伦理观:伦理观:主张主张“性本恶性本恶” ()孟子孟子 荀子对儒学加以改造,使之更加荀子对儒学加以改造,使之更加发展为诸子百家中的蔚然大宗发展为诸子百家中的蔚然大宗孟子、荀子对孔子思想的发展孟子、荀子对孔子思想的发展孔子孔子孟子孟子荀子荀子时时 期期仁的仁的思想思想民本民本思想思想人性论人性论仁仁以德治民以德治民性相近性相近仁政仁政仁义仁义民贵君轻民贵君轻 君舟民水君舟民水性善论性善论性恶论性恶论春秋春秋战国中期战国中期战国末期战国末期同同异异奠定奠定基础基础体系完整,体系完整,成为大宗。成为大宗。第二框题第二框题 老庄之学老庄之学 老子将天地万物本原归结为抽象的“道”。其思
展开阅读全文