人民版历史必修一专题三第一课太平天国运动课件(共21张PPT)-(共4份打包).ppt

1、第一课第一课 太平天国运动太平天国运动课标解读：课标解读：了解太平天国运动的主要史实。认识农民起义在民主革命时期的作用和局限性。材料一： 鸦片战争后，洋布、洋棉排挤了土布、棉布：“民间买洋布、洋棉者十室而九。” 清政府为了支付战争赔款和军费开支，极力搜刮，加捐加税。官府常抓人毒打交不起税的人。材料二：1846年至1850年，黄河流域和长江流域各省都连续遭到严重的水旱灾害，两广地区也是水、旱、蝗灾不断。人祸天灾，是人民陷于失业、破产、饥饿、死亡的困境。分析太平天国爆发的原因。外国资本主义入侵和腐朽的封建统治与剥削激化了阶级矛盾自然灾害频发，农民不断暴动。 洪秀全（18141864年）广东花县人，

2、早年学业成绩优异，希望能“学而优则仕”。但是四次应考秀才都名落孙山。 之后洪秀全阅读了基督教布道小册子劝世良言，接受了其中的观点，开始拜上帝，敬耶稣。“觉已获得上天堂之真路，与及永生快乐之希望”，开始从事传教活动。 洪秀全的同学冯云山和族弟洪仁玕首先接受了洗礼。洪秀全和冯云山在传教过程中结实了杨秀清和萧朝贵。洪秀全在传教过程中撰写了原道救世歌、原道醒世训。后续又撰写了原道觉世训、太平天日。 原道救世歌宣传天父上帝是古今中外共同的原道救世歌宣传天父上帝是古今中外共同的独一真神，主宰万事万物，人间的所有皆是上帝独一真神，主宰万事万物，人间的所有皆是上帝的赐予，因此的赐予，因此人人应该敬拜上帝，不拜

3、菩萨邪神人人应该敬拜上帝，不拜菩萨邪神。 原道醒世训批评了相夺相斗相杀的世道人原道醒世训批评了相夺相斗相杀的世道人心，提出天下男女都是上帝生养保佑的兄弟姐妹，心，提出天下男女都是上帝生养保佑的兄弟姐妹，不应存此疆彼界之私，起吞并之念，而应实行不应存此疆彼界之私，起吞并之念，而应实行“天天下有无相恤，患难相救，门不闭户，道不拾遗，下有无相恤，患难相救，门不闭户，道不拾遗，男女别途，举选尚德男女别途，举选尚德”的的大同社会大同社会。 原道觉世训提出同皇上帝相对立的阎罗妖，原道觉世训提出同皇上帝相对立的阎罗妖，作为妖神的代表，天下兄弟姐妹应共同击灭之。作为妖神的代表，天下兄弟姐妹应共同击灭之。抨击历

4、代帝王，指出只有抨击历代帝王，指出只有上帝才能称帝上帝才能称帝，人间君，人间君主不得僭越。主不得僭越。 太平天日宣称洪秀全是太平天日宣称洪秀全是上帝的次子上帝的次子，耶稣耶稣之弟之弟，封为，封为“太平天王大道君王全太平天王大道君王全”是真命天子，是真命天子，下凡下凡“斩邪留正斩邪留正”，表露洪秀全的反清思想。，表露洪秀全的反清思想。 1847年年2月底，月底，冯云山冯云山在桂平因带领会众捣毁庙宇在桂平因带领会众捣毁庙宇入狱入狱，洪秀全返回广州营救洪秀全返回广州营救。在这当口，拜上帝会突然。在这当口，拜上帝会突然受到地主势力的迫害，会中陷入没有首脑主持的受到地主势力的迫害，会中陷入没有首脑主持的

5、瘫痪状瘫痪状态态，人心动摇人心动摇。这时，。这时，杨秀清杨秀清站了出来，通过利用当地站了出来，通过利用当地迷信的降童巫术，伪装成迷信的降童巫术，伪装成“神灵附体神灵附体”的样子，的样子，代表天代表天父传达圣旨父传达圣旨，从而巩固了拜上帝会。冯云山出狱后，与，从而巩固了拜上帝会。冯云山出狱后，与洪秀全返回广西。虽然他们知道杨秀清伪装天父下凡是洪秀全返回广西。虽然他们知道杨秀清伪装天父下凡是左道巫术，但看见在群众中起了这样大的作用，认为正左道巫术，但看见在群众中起了这样大的作用，认为正可以利用可以利用。于是，杨秀清在拜上帝会内部，正式取得了。于是，杨秀清在拜上帝会内部，正式取得了代天父传旨的特殊地

6、位，并代天父传旨的特殊地位，并一跃成为拜上帝会的领导者一跃成为拜上帝会的领导者之一。之一。“天父下凡”太平天国运动过程1.兴起：金田起义（1851.1.11）2.发展：永安建制（1851.12.17） 定都天京（1853.3.19）3.全盛：北伐西征天京突围4.转折：天京变乱（1856）5.防御：后期防御6.失败：天京陷落（1864）杨秀清：东王萧朝贵：西王冯云山：南王韦昌辉：北王石达开：翼王 农民阶级掌权以后由于没有先进的意识形态领导。政治迅速封建化，内部腐败争权夺利。 阶级局限性学思之窗这场内讧是偶然的还是必然的？阅读课本完成表格目的目的原则原则方法方法凡天下田，凡天下田，天下人同耕天下人

7、同耕无处不均匀无处不均匀以户为单位，不论以户为单位，不论男女，按人口和年男女，按人口和年龄平分土地龄平分土地人人不受私人人不受私物物归上主物物归上主每户留足口粮，其每户留足口粮，其余交归国库余交归国库天朝田亩制度天朝田亩制度建立建立有田同耕有田同耕有饭同食有饭同食有衣同穿有衣同穿有钱同使有钱同使无处不均匀无处不均匀无人不保暖无人不保暖理想社会理想社会众人看好了，这是天国颁发的天朝众人看好了，这是天国颁发的天朝田亩制度。根据这项制度，尔等以后都田亩制度。根据这项制度，尔等以后都有田耕，有饭吃有田耕，有饭吃,有衣穿，有钱用，尔等再有衣穿，有钱用，尔等再也不愁饥寒，也不愁饥寒， 不愁欺压，尽可以享福

8、了。不愁欺压，尽可以享福了。真的？去看看。真的？去看看。我家有我家有5口人，口人，3男男2女，按天朝田亩制度的规定，女，按天朝田亩制度的规定，不论男女，都可以分得一份田地，那我家可以分得不论男女，都可以分得一份田地，那我家可以分得5人的人的田地了。田地了。但是你家老小没满但是你家老小没满16岁，按这上面岁，按这上面规定，是不能分得一份田地的。规定，是不能分得一份田地的。另外这上面还规定，好田和差田要搭配另外这上面还规定，好田和差田要搭配分。你家只能分得一半好田，一半差田。分。你家只能分得一半好田，一半差田。 天朝田亩制度天朝田亩制度管他呢，这比以前没有田耕好多了。管他呢，这比以前没有田耕好多了

9、。5个人的田地够个人的田地够我耕种了，以后不但吃穿不愁，还可以把剩余的拿到街我耕种了，以后不但吃穿不愁，还可以把剩余的拿到街上去卖，添置一些家业。上去卖，添置一些家业。你这种想法是不允许的。你没看清告示你这种想法是不允许的。你没看清告示上的规定：每户除留足口粮外，其余多的东上的规定：每户除留足口粮外，其余多的东西都要上交天国的圣库，统一管理。西都要上交天国的圣库，统一管理。是啊，自己花力气种出的粮食，却要给是啊，自己花力气种出的粮食，却要给别人，谁有心思多种粮食呀。另外，现在长别人，谁有心思多种粮食呀。另外，现在长期打仗，天国哪有时间和精力去分田呢？期打仗，天国哪有时间和精力去分田呢？呦，还有

10、这样的规定？这可不好，我辛辛苦苦多收呦，还有这样的规定？这可不好，我辛辛苦苦多收一点粮食，自己不能处理，却要上交，这不是好了他人一点粮食，自己不能处理，却要上交，这不是好了他人吗？罢了，罢了，我还不如省省力气，生产的粮食够吃吗？罢了，罢了，我还不如省省力气，生产的粮食够吃就可以。就可以。 天朝田亩制度天朝田亩制度评价天朝田亩制度 天朝田亩制度所提出的平分土地方案，是农民阶级对地主土地所有制的否定。它反映了当时广大贫苦农民强烈地反对地主阶级残酷剥削的要求，以及获得土地、追求平等平均的理想社会的渴望。 天朝田亩制度所规定的分配土地和“通天下皆一式”的社会经济生活方案，是要在小生产的基础上废除私有制

11、和平均一切社会财富，以求人人平等，是农民的绝对平均主义思想。这种方案不可能使社会生产力向前发展，相反，它将使社会生产力停滞在分散的小农经济的水平上，把农业和家庭手工业相结合的自给自足的自然经济理想化、固定化。革命性革命性空想性空想性 落后性落后性阅读课本完成表格目的目的方面方面内容内容政治方面政治方面经济方面经济方面文化方面文化方面振兴太平天国振兴太平天国向西方学习，以法治国，向西方学习，以法治国，官吏由公众选举官吏由公众选举发展工商业，奖励技术发明发展工商业，奖励技术发明开设新式学堂开设新式学堂资政新篇资政新篇资政新篇资政新篇 “用人用人”方面，他提出方面，他提出“用人察失用人察失”，“禁朋

12、党之禁朋党之弊弊”，“设法设法”方面，他提出方面，他提出“以风风之，以法法之，以风风之，以法法之，以刑刑之以刑刑之”三种方法，主张三种方法，主张“自上化之自上化之”，革除腐败，革除腐败，而着重立法，并举英、美、法等国为例。而着重立法，并举英、美、法等国为例。列举了包括发展交通、办理邮政、开采矿藏，兴列举了包括发展交通、办理邮政、开采矿藏，兴办水利，奖励制造，开办银行与保险，普设乡官乡兵，办水利，奖励制造，开办银行与保险，普设乡官乡兵，设立新闻官等二十八条应兴应革事项，设立新闻官等二十八条应兴应革事项，万方来朝，四夷宾服及狄戎蛮鬼子，一切轻污之万方来朝，四夷宾服及狄戎蛮鬼子，一切轻污之字，皆不必

13、说也。盖轻污字样是口角取胜之事，不是字，皆不必说也。盖轻污字样是口角取胜之事，不是经纶实际，且招祸也。经纶实际，且招祸也。评价资政新篇评价资政新篇 具有鲜明的资本主义色彩，比起农民平均主义理想是一大进步。是先进的中国人首次提出的在中国发展资本主义的设想。 资政新篇的思想主张与太平天国农民战争没有任何渊源，也不是农民实践的产物，也不能反映农民迫切的利益和要求。进步性进步性局限性局限性 材料一：材料一：石达开石达开布告：布告：去岁遭祸乱去岁遭祸乱，狼狈赶回京。自谓此愚忠，狼狈赶回京。自谓此愚忠，定蒙圣鉴明。乃事有不然，诏旨降频仍，定蒙圣鉴明。乃事有不然，诏旨降频仍，重重生疑忌重重生疑忌，一笔难尽，

14、一笔难尽陈。用是自奋励，陈。用是自奋励，出师再表真出师再表真。力酬上帝德，勉报主恩仁。精忠。力酬上帝德，勉报主恩仁。精忠若金石，历久见真诚。若金石，历久见真诚。为期妖灭尽，予志复归林。为期妖灭尽，予志复归林。 材料二：我十二年在省，住有四月之久，然后有巡抚李鸿章到材料二：我十二年在省，住有四月之久，然后有巡抚李鸿章到上海接薛巡抚之任，召集上海接薛巡抚之任，召集洋鬼洋鬼与我交兵。李巡抚有上海正关，税与我交兵。李巡抚有上海正关，税重钱多，故招重钱多，故招鬼兵鬼兵与我交战。与我交战。 忠王李秀成自述忠王李秀成自述 结合所学，并从材料中提取有效信息，试述太平天国失败的原因。结合所学，并从材料中提取有效

15、信息，试述太平天国失败的原因。1.由于农民阶级自身的局限性，无法解决内部矛盾。由于农民阶级自身的局限性，无法解决内部矛盾。2.中外反动势力勾结剿杀革命。中外反动势力勾结剿杀革命。天父诗服事不虔诚，一该打。硬颈不听教，二该打。起眼看丈夫，三该打。问王不虔诚，四该打。躁气不纯静，五该打。讲话有大声，六该打。有喙不应声，七该打。面情不欢喜，八打该。眼左望右望，九该打。讲话不悠然，十该打。天父诗只有媳错无爷错，只有婶错无哥错，只有人错无天错，只有臣错无主错。子不敬父失天伦,弟不敬兄失天伦,臣不敬君失天伦,下不敬上失天伦。读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。-歌德书籍是人类知识的总结。书籍是全世界的营养

16、品。-莎士比亚书籍是巨大的力量。-列宁好的书籍是最贵重的珍宝。-别林斯基任何时候我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。-马克思书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的，是富有启发性的养料。而阅读，则正是这种养料。-雨果 喜欢读书，就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大享受的时刻。-孟德斯鸠如果我阅读得和别人一样多，我就知道得和别人一样少。-霍伯斯英国作家读书有三种方法：一种是读而不懂，另一种是既读也懂，还有一种是读而懂得书上所没有的东西。-克尼雅日宁俄国剧作家诗人要学会读书，必须首先读的非常慢，直到最后值得你精读的一本书，还是应该很慢地读。-法奇(法国科学家)了解一页

17、书，胜于匆促地阅读一卷书。-麦考利英国作家读书而不回想，犹如食物而不消化。-伯克美国想思家读书而不能运用，则所读书等于废纸。-华盛顿(美国政治家)书籍使一些人博学多识，但也使一些食而不化的人疯疯颠颠。-彼特拉克意大利诗人生活在我们这个世界里，不读书就完全不可能了解人。-高尔基读书越多，越感到腹中空虚。-雪莱(英国诗人)读书是我唯一的娱乐。我不把时间浪费于酒店、赌博或任何一种恶劣的游戏；而我对于事业的勤劳，仍是按照必要，不倦不厌。-富兰克林书读的越多而不加思索，你就会觉得你知道得很多；但当你读书而思考越多的时候，你就会清楚地看到你知道得很少。-伏尔泰(法国哲学家、文学家)读书破万卷，下笔如有神。

18、-杜甫读万卷书，行万里路。-顾炎武读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。-朱熹读书无嗜好，就能尽其多。不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好，广然后深，博然后专。-鲁迅读书之法，在循序渐进，熟读而精思。-朱煮读书务在循序渐进；一书已熟，方读一书，勿得卤莽躐等，虽多无益。-胡居仁明读书是学习，摘抄是整理，写作是创造。-吴晗看书不能信仰而无思考，要大胆地提出问题，勤于摘录资料，分析资料，找出其中的相互关系，是做学问的一种方法。-顾颉刚书犹药也，善读之可以医愚。-刘向读书破万卷，胸中无适主，便如暴富儿，颇为用钱苦。-郑板桥知古不知今，谓之落沉。知今不知古，谓之盲瞽。-王充举一纲而万目张，解一卷而众篇明。-郑玄