综合性学习《以和为贵》ppt课件(31页).ppt

1、综合性学习综合性学习 以和为贵以和为贵状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状

2、元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路 1 1、探究、探究“和和”，了解，了解“和和”的具体含义及其的具体含义及其在当下的积极意义。在当下的积极意义。 2 2、比较全面地了解孔子、比较全面地了解孔子“

3、和而不同和而不同”的思想的思想和主张，理解古今和主张，理解古今“和和”的多样性思想内涵。的多样性思想内涵。 3 3、运用、运用“和和”，搜集生活中，搜集生活中“和为贵和为贵”的典的典型事例，感悟剖析并从中汲取营养。型事例，感悟剖析并从中汲取营养。学习目标学习目标 中国文化崇尚中国文化崇尚“和和”，有关，有关“和和”的思想源远流长、丰富多的思想源远流长、丰富多彩。彩。“和和”既被视为诞育万物的既被视为诞育万物的本原本原，也被看作修德养性的，也被看作修德养性的关键关键，还被认为是社会交往的还被认为是社会交往的准绳准绳，更，更被尊奉为国家共处的被尊奉为国家共处的准则准则。重点解读重点解读 1 1、探

4、、探“和和”之义之义 孔子说：孔子说：“君子和而不同，小人同而不和。君子和而不同，小人同而不和。”其中其中“和而不同和而不同”的思想，不仅是一种人际交往的的思想，不仅是一种人际交往的方式，更是一种对待世界的哲学态度。方式，更是一种对待世界的哲学态度。“和而不同和而不同”已经成为中华民族传统文化的核心命题之一。已经成为中华民族传统文化的核心命题之一。“君子和而不同，小人同而不和。君子和而不同，小人同而不和。” “君子能够与他人保持和谐的关系，但不会轻易苟同君子能够与他人保持和谐的关系，但不会轻易苟同他人的观点；小人苟同他人的观点，但不能够与他人保他人的观点；小人苟同他人的观点，但不能够与他人保持

5、和谐的关系。持和谐的关系。” 君子和而不同。所为和，是指心中不去比斗相争；所君子和而不同。所为和，是指心中不去比斗相争；所谓不同，是指每个人的志向都能不一样。天下君子千千万谓不同，是指每个人的志向都能不一样。天下君子千千万万，大家的心都是万，大家的心都是“和和”的，像一个人一样，而所学、所的，像一个人一样，而所学、所立的志向不一样；至於说立的志向不一样；至於说“小人同而不和小人同而不和”，是因为小人，是因为小人都干坏事，因此说是都干坏事，因此说是“同同”；喜欢互相争斗，因此说是不；喜欢互相争斗，因此说是不和。和。 云云“君子和而不同君子和而不同”者者和者，无乖戾之心。同者，有阿比之意。和者，无

6、乖戾之心。同者，有阿比之意。 因为没有乖戾之心，所以能君子之间能和谐，协调。因为没有乖戾之心，所以能君子之间能和谐，协调。相反因为有阿比之意，所以人云亦云，阿谀附和。相反因为有阿比之意，所以人云亦云，阿谀附和。 乖戾之心就是指一个人挑剔、刻薄、不跟别人合乖戾之心就是指一个人挑剔、刻薄、不跟别人合作；一个人要做到和的话作；一个人要做到和的话, ,他是没有这样的心的。一个他是没有这样的心的。一个和顺的德行长者和顺的德行长者, ,他的心地应该的宽厚的他的心地应该的宽厚的, ,应该是辽阔应该是辽阔的的, ,应该是包容他人的应该是包容他人的, ,包容一切的。包容一切的。 什么叫阿比之意什么叫阿比之意,“

7、,“阿阿”就是阿谀奉承的阿就是阿谀奉承的阿, ,比就比就是攀比的比。阿谀奉承别人是攀比的比。阿谀奉承别人, ,或者心里跟别人攀比或者心里跟别人攀比, ,这这就叫做同。就叫做同。和因义起，同由利生和因义起，同由利生 和的原因由义引起，同时由于共同的利益而生出的和的原因由义引起，同时由于共同的利益而生出的和。追求义的人，觉得适宜，各适其宜，尚未在诸多方和。追求义的人，觉得适宜，各适其宜，尚未在诸多方面（强求一致），所以不同之义也可以和。这样不同之面（强求一致），所以不同之义也可以和。这样不同之和，而不是执己之见，没有伤及于和。注重利的人，觉和，而不是执己之见，没有伤及于和。注重利的人，觉得这是人所

8、共同追求的，民众致力于这些，那么有争论得这是人所共同追求的，民众致力于这些，那么有争论之心，所以同而不和。这是君子、小人的区别。之心，所以同而不和。这是君子、小人的区别。 状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才

9、路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路思考思考“和而不同和而不同”

10、的思想在当下有什么意义？的思想在当下有什么意义？ 明确：在经济全球化的今天，明确：在经济全球化的今天，“和而不同和而不同”仍然具有仍然具有强大的生命活力，仍然是社会发展的准则和目标，是世强大的生命活力，仍然是社会发展的准则和目标，是世界多元文化发展的必由之路；是组建家庭和睦、构建和界多元文化发展的必由之路；是组建家庭和睦、构建和谐社会、建立和平世界所必需的。谐社会、建立和平世界所必需的。 作为普通人，就要在日常工作、学习和家庭生活中，作为普通人，就要在日常工作、学习和家庭生活中，不应完全强求他人与自己同声同气而激化矛盾，也不盲不应完全强求他人与自己同声同气而激化矛盾，也不盲目地重复、附和他人而

11、失去自己，应该主动地与他人沟目地重复、附和他人而失去自己，应该主动地与他人沟通协调，承认与包容差异，并且能见贤思齐，从而求同通协调，承认与包容差异，并且能见贤思齐，从而求同存异、和谐相处、共同进步。存异、和谐相处、共同进步。公曰：公曰：“唯据与我和夫。唯据与我和夫。” ” 景公说：景公说：“只有梁丘据与我和协啊！只有梁丘据与我和协啊！”晏子回答说：晏子回答说： “ “梁梁丘据也不过是相同而已，哪里能说是和协呢？丘据也不过是相同而已，哪里能说是和协呢？” ” 景公说：景公说：“和和协与相同有差别吗？协与相同有差别吗？”晏子回答说：晏子回答说：“有差别。有差别。 国君认为国君认为可以的，其中也包含

12、了不可以，里下进言指出不可以的，使可以可以的，其中也包含了不可以，里下进言指出不可以的，使可以的更加完备；国君认为不可以的，其中也包含了可以的，臣下进的更加完备；国君认为不可以的，其中也包含了可以的，臣下进言指出其中可以的。去掉不可以的。因此。言指出其中可以的。去掉不可以的。因此。 政事平和而不违背政事平和而不违背礼丁，百姓没有争斗之心。礼丁，百姓没有争斗之心。 现在梁丘据不是这样。国君认现在梁丘据不是这样。国君认为可以的，他也说为可以的，他也说 可以；国君认为不可以的，他也说不可以。可以；国君认为不可以的，他也说不可以。如果用水来调和水，谁能吃一下去？如果用琴瑟老弹一个音调，如果用水来调和水

13、，谁能吃一下去？如果用琴瑟老弹一个音调，谁听得下去？不应当相同的道理，就像这样。谁听得下去？不应当相同的道理，就像这样。” 克明俊德克明俊德 他能发扬大德，使家族亲密和睦。家族和睦以后，又他能发扬大德，使家族亲密和睦。家族和睦以后，又辨明其他各族的政事。众族的政事辨明了，又协调万邦诸辨明其他各族的政事。众族的政事辨明了，又协调万邦诸侯，天下众民也相递变化友好和睦起来。侯，天下众民也相递变化友好和睦起来。 2.2.寻寻“和和”之用之用 “和和”的思想，用于调和人际关系，解决各种的思想，用于调和人际关系，解决各种纠纷，可以概括为一句俗语，即纠纷，可以概括为一句俗语，即“和为贵和为贵”。这是。这是孔

14、子弟子有若的话。在日常生活中，大多将这里的孔子弟子有若的话。在日常生活中，大多将这里的“和和”理解为理解为“和睦和睦”“”“和气和气”等。等。“六尺巷六尺巷”的故事的故事，就是，就是“和为贵和为贵”原则在生活中的体现。原则在生活中的体现。创作几条以创作几条以“和和”为主题的宣传标语为主题的宣传标语建设和谐校园，从你我做起建设和谐校园，从你我做起建设和谐校园，你我共同参与建设和谐校园，你我共同参与团结友爱，和谐相处团结友爱，和谐相处和谐社会，我们共同的追求和谐社会，我们共同的追求校园是我家，和谐相处靠大家校园是我家，和谐相处靠大家美好的和谐社会，需要全体人民共同奋斗美好的和谐社会，需要全体人民共

15、同奋斗 宣传标语宣传标语手拉手，心连心，和谐校园大家建手拉手，心连心，和谐校园大家建 3. 3.享享“和和”之乐之乐 在学习和生活中，我们不可避免地会有观点的在学习和生活中，我们不可避免地会有观点的交锋，相持不下时，有些同学会恶语伤人，最后不交锋，相持不下时，有些同学会恶语伤人，最后不欢而散。思考如何从欢而散。思考如何从“和而不同和而不同”“”“和为贵和为贵”的思的思想中汲取智慧，以想中汲取智慧，以“和而不同和而不同”为理念，讨论问题，为理念，讨论问题，互相启发，共同受益。互相启发，共同受益。状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状

16、元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状

17、元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路将相和将相和 战国时期，廉颇是赵国有名的良将，他战功赫赫，战国时期，廉颇是赵国有名的良将，他战功赫赫，被拜为上卿。蔺相如被拜为上卿。蔺相如“完璧归赵完璧归赵”有功，被封为上大夫。有功，被封为上大夫。不久，蔺相如又在不久，蔺相如又在渑池渑池min ch秦王与赵王相会的危秦王与赵王相会的危急关头，维护了赵

18、王的尊严，因此也被提升为上卿，且急关头，维护了赵王的尊严，因此也被提升为上卿，且位在廉颇之上。廉颇对此不服，扬言说：位在廉颇之上。廉颇对此不服，扬言说：“我要是见了我要是见了他，一定要羞辱他一番。他，一定要羞辱他一番。”典范示例典范示例蔺相如知道后，就有意不与廉颇会面。别人以为蔺相如害怕蔺相如知道后，就有意不与廉颇会面。别人以为蔺相如害怕廉颇，廉颇为此很得意。可是蔺相如却说：廉颇，廉颇为此很得意。可是蔺相如却说：“我哪里会怕廉我哪里会怕廉将军？不过，现在秦国倒是有点怕我们赵国，这主要是因为将军？不过，现在秦国倒是有点怕我们赵国，这主要是因为有廉将军和我两个人在。如果我跟他互相攻击，那只能对秦有

19、廉将军和我两个人在。如果我跟他互相攻击，那只能对秦国有益。我之所以避开廉将军，是以国事为重，把私人的恩国有益。我之所以避开廉将军，是以国事为重，把私人的恩怨丢一边儿了！怨丢一边儿了！”这话传到了廉颇耳朵里，廉颇十分感动，这话传到了廉颇耳朵里，廉颇十分感动，便光着上身，便光着上身，背负荆杖背负荆杖，来到蔺相如家请罪。他羞愧地对蔺，来到蔺相如家请罪。他羞愧地对蔺相如说：相如说：“我真是一个糊涂人，想不到你能这样地宽宏大我真是一个糊涂人，想不到你能这样地宽宏大量！量！”两个人抛弃前嫌，终于结成了誓同生死的朋友。两个人抛弃前嫌，终于结成了誓同生死的朋友。状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才

20、路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才

21、路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路 题一：在题一：在“以和为贵以和为贵”的综合性学习活动中，同学的综合性学习活动中，同学们搜集到相关的材料。请你按要求完成下列题目。们搜集到相关的材料。请你按要求完成下列题目。 1 1、下面是、下面是孟子孟子中关于治国的语录，阅读后用中关于治国的语录

22、，阅读后用合适的词语概括孟子的治国思想。合适的词语概括孟子的治国思想。 【材料一材料一】得道者多助，失道者寡助。得道者多助，失道者寡助。 译文：能施行仁政的君主，支持他的人就多；不施译文：能施行仁政的君主，支持他的人就多；不施行仁政的君主，支持他的人就少。行仁政的君主，支持他的人就少。研讨练习研讨练习 【材料二材料二】国君好仁，天下无敌焉。国君好仁，天下无敌焉。 译文：一国的君主如果喜爱仁德，整个天下便译文：一国的君主如果喜爱仁德，整个天下便不会有敌手。不会有敌手。 【材料三材料三】君仁，莫不仁；君义，莫不义；君君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。正，莫不正。 译文：君主仁，没有人不仁；

23、君主义，没有人译文：君主仁，没有人不仁；君主义，没有人不义；君主正，没有人不正。不义；君主正，没有人不正。孟子的治国思想：孟子的治国思想：_仁政（或施仁政、民贵君轻、以民为本）仁政（或施仁政、民贵君轻、以民为本） 2 2、请从下面材料中任选一句孔子名言，说说它体现、请从下面材料中任选一句孔子名言，说说它体现了怎样的中华传统美德？具有怎样的现实意义？了怎样的中华传统美德？具有怎样的现实意义？ 北京奥运会开幕式上，北京奥运会开幕式上，20082008名演员击缶而歌名演员击缶而歌“有朋自远方来，不亦乐乎有朋自远方来，不亦乐乎”。在古琴声中，身在古琴声中，身穿古袍，手持竹简的孔门弟子，齐声诵读穿古袍，

24、手持竹简的孔门弟子，齐声诵读“三人三人行，必有我师焉行，必有我师焉”“”“礼之用，和为贵礼之用，和为贵”等儒家经等儒家经典名句，在全世界面前展现了辉煌灿烂的中华文典名句，在全世界面前展现了辉煌灿烂的中华文明。明。我选择的名言：我选择的名言：_传统美德：传统美德：_现实意义：现实意义：_ 示例：有朋自远方来，不亦乐乎？示例：有朋自远方来，不亦乐乎？ 热情好客；开放的心态，广交朋友热情好客；开放的心态，广交朋友 三人行，必有我师焉。三人行，必有我师焉。 谦虚好学；善于学习别人的长处谦虚好学；善于学习别人的长处 礼之用，和为贵。礼之用，和为贵。重礼尚和；追求人与自然、社会和谐共处重礼尚和；追求人与自

25、然、社会和谐共处状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元

26、成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路 题二：第题二：第2929届北京奥运凸显和谐世界理念届北京奥运凸显和谐世界理念, ,其开幕式的文艺展示中，三个不同时期的其开幕式的文艺展示中，三个不同时期的“和和”字，体现了中国以和为

27、贵、和谐世界的思想主题。字，体现了中国以和为贵、和谐世界的思想主题。“和谐和谐”是人类发展的追求之一。是人类发展的追求之一。 根据提示，完成下列探究任务。根据提示，完成下列探究任务。【活动一活动一】欣赏欣赏“和谐和谐”画卷画卷1.1.观察下列图片，回答问题：观察下列图片，回答问题：图一图一 1414世纪前后欧亚主要商路世纪前后欧亚主要商路图二图二 马克马克波罗一波罗一行离开威尼斯行离开威尼斯 图一中的商路又叫什么？图二中的马可图一中的商路又叫什么？图二中的马可波罗波罗是哪国人？他在哪个国家生活了是哪国人？他在哪个国家生活了1717年？以上图片年？以上图片主要反映了人类文明交流的哪种方式？主要反

28、映了人类文明交流的哪种方式？_丝绸之路丝绸之路 意大利意大利 中国中国和平交往或经济文化交往和平交往或经济文化交往 【活动二活动二】认识不认识不“和谐和谐”音符音符 2 2、根据下列图片反映的历史现象，简要归纳历、根据下列图片反映的历史现象，简要归纳历史上史上影响影响“和谐和谐”发展的主要因素发展的主要因素。_专制统治；殖民掠夺；帝国主义战争专制统治；殖民掠夺；帝国主义战争图三图三 深受压迫深受压迫的法国农民的法国农民图五图五 德国向英德国向英国提出挑战国提出挑战图四图四 关押在船舱关押在船舱里的黑奴里的黑奴状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成

29、才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成

30、才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路【活动三活动三】描述描述“和谐和谐”美景美景3.3.通过上述探究，你可能会获得一些启示，请你谈通过上述探究，你可能会获得一些启示，请你谈一谈，你心目中的一谈，你心目中的“和谐世界和谐世界”应该是怎样的？应该是怎样的？_ 示例：和谐世界应该是一个民主平等的世界，和示例：和谐世界应该是一个

31、民主平等的世界，和睦互信的世界，公正互利的世界，包容开放的世界，睦互信的世界，公正互利的世界，包容开放的世界，自然环境优美的世界，科技文化昌盛的世界。自然环境优美的世界，科技文化昌盛的世界。 和谐是和谐是别人帮助你之后的一声感谢，别人帮助你之后的一声感谢，和谐是和谐是公公交车上踩到别人脚时的一声抱歉；交车上踩到别人脚时的一声抱歉；和谐是和谐是阳光，温阳光，温暖别人的心灵，暖别人的心灵，和谐是和谐是花朵，愉悦别人的心情花朵，愉悦别人的心情以和为贵，缩短了人与人之间的距离，沟通了人与以和为贵，缩短了人与人之间的距离，沟通了人与人之间的心灵。以和为贵，让生活更加美好！以和人之间的心灵。以和为贵，让生

32、活更加美好！以和为贵，是一种将心比心的沟通。为贵，是一种将心比心的沟通。写作范文写作范文以和为贵以和为贵 孔子说，君子和而不同，小人同而不和。生活中，同学孔子说，君子和而不同，小人同而不和。生活中，同学间之间的摩擦，朋友间的龃龉，同事间的误会，缺少的就是间之间的摩擦，朋友间的龃龉，同事间的误会，缺少的就是一种心灵间的沟通。将心比心，换个角度，或许能拨开云雾一种心灵间的沟通。将心比心，换个角度，或许能拨开云雾见明月，让彼此释怀，让心灵更加亲近，让和谐充满彼此，见明月，让彼此释怀，让心灵更加亲近，让和谐充满彼此，带给彼此更大的快乐。以和为贵，是一种海纳百川的宽容。带给彼此更大的快乐。以和为贵，是一

33、种海纳百川的宽容。 蔺相如因蔺相如因完璧归赵完璧归赵和和渑池之会渑池之会而官居右相，廉颇心中不而官居右相，廉颇心中不满，因此想要羞辱他，结果满，因此想要羞辱他，结果“相如引车避匿相如引车避匿”，最后廉颇终，最后廉颇终于明白蔺相如的大度，于明白蔺相如的大度，负荆请罪负荆请罪，二人终成刎颈之交，至今，二人终成刎颈之交，至今邯郸仍留有回车巷的遗址。试想，如果蔺相如没有这种超人邯郸仍留有回车巷的遗址。试想，如果蔺相如没有这种超人气度，与其锋芒相争，又怎会有二人相交的美谈？气度，与其锋芒相争，又怎会有二人相交的美谈？ 以和为贵，是一种无语伦比的力量。以和为贵，是一种无语伦比的力量。二战期间，日本二战期间

34、，日本大举进犯我中华。国难当头，国共两党化干戈为玉帛，握大举进犯我中华。国难当头，国共两党化干戈为玉帛，握手言和，共抗外敌，在武器装备远落后于日本的情况下，手言和，共抗外敌，在武器装备远落后于日本的情况下，合力打退日本的侵略。合力打退日本的侵略。 试想，如果国共两党没有握手言和，中国前途何在？试想，如果国共两党没有握手言和，中国前途何在？ 以和为贵，更是一种海阔天空的人格境界。以和为贵，更是一种海阔天空的人格境界。在二十四在二十四孝里，孝里，舜舜的父亲和弟弟多次想害死他，可事后舜毫不嫉恨的父亲和弟弟多次想害死他，可事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱，孝感动天，最后成为尧的，仍对父亲恭顺，

35、对弟弟慈爱，孝感动天，最后成为尧的继承人之后，仍然如此。继承人之后，仍然如此。 古人云，古人云，忍一时风平浪静，退一步海阔天空忍一时风平浪静，退一步海阔天空，可真正，可真正能做到忍让的有几人？如果，能做到忍让的有几人？如果，勾践勾践不能忍受夫差的侮辱，不能忍受夫差的侮辱，又怎能又怎能卧薪尝胆卧薪尝胆光复旧国；如果，不甘忍受光复旧国；如果，不甘忍受胯下之辱胯下之辱，又，又怎会有后来的韩信点兵？怎会有后来的韩信点兵？以和为贵，并不意味着凡事都要以和为贵，并不意味着凡事都要忍让，而是说要以大局为重。忍让，而是说要以大局为重。小事可忍，方能息事宁人以小事可忍，方能息事宁人以求人和，求人和，惟有人和，万事方兴！惟有人和，万事方兴！/10/2932.