美学原理PPT课件:美的本质及特征.ppt
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- 美学 原理 PPT 课件 本质 特征
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1、第一章第一章 美的本质美的本质 1第一节第一节 西方美学史上对美的本质的探讨西方美学史上对美的本质的探讨 1 1问题的提出问题的提出 美是什么?始于古希腊哲学家柏拉图。他提出美是指美是什么?始于古希腊哲学家柏拉图。他提出美是指“美本身美本身”,所谓,所谓“美本身美本身”就是使一切事物成其为美就是使一切事物成其为美的共同本质。的共同本质。 一般来说,哲学上的唯心主义者是从精神方面去寻找美一般来说,哲学上的唯心主义者是从精神方面去寻找美的本质,认为美是精神的产物;唯物主义者则从客观事的本质,认为美是精神的产物;唯物主义者则从客观事物中去寻找美的本质,认为美是客观事物本身的属性。物中去寻找美的本质,
2、认为美是客观事物本身的属性。 22 2从精神方面对美的本质的探讨从精神方面对美的本质的探讨 分两个角度:一是从客观精神方面探讨,如柏拉分两个角度:一是从客观精神方面探讨,如柏拉图、普罗提诺、黑格尔;二是从主观精神方面探图、普罗提诺、黑格尔;二是从主观精神方面探讨,如休谟、康德。讨,如休谟、康德。 (1 1)柏拉图柏拉图:美是理念。理念是人的自我意识或主观意:美是理念。理念是人的自我意识或主观意识的神化、绝对化。识的神化、绝对化。 普罗提诺普罗提诺:美是物体分享到的:美是物体分享到的“太一太一”流溢的理念。流溢的理念。他把柏拉图的理念神秘化,称为神明理性(理式),即他把柏拉图的理念神秘化,称为神
3、明理性(理式),即“太一太一”。 黑格尔黑格尔:美是理念的感性显现。强调理念的外化。:美是理念的感性显现。强调理念的外化。 3 (2 2)休谟休谟:美是对象在人的心里产生的快感。美不是事:美是对象在人的心里产生的快感。美不是事物里的一种性质,它存在于观赏者的心里,并产生不同物里的一种性质,它存在于观赏者的心里,并产生不同的美。的美。 康德康德:美是无目的的合目的性的形式。他企图调和理:美是无目的的合目的性的形式。他企图调和理性主义和经验主义的矛盾:美不在于事物,当无目的的性主义和经验主义的矛盾:美不在于事物,当无目的的合目的性的形式符合主观认识功能(想象力和理解力)合目的性的形式符合主观认识功
4、能(想象力和理解力)并引起其和谐活动从而产生愉快时,才是美的;这种快并引起其和谐活动从而产生愉快时,才是美的;这种快感或不快感虽是个人的,却又像知识判断一样具有普遍感或不快感虽是个人的,却又像知识判断一样具有普遍必然性,有必然性,有“共通感共通感”。 43 3从物质方面对美的本质的探讨从物质方面对美的本质的探讨 从古希腊开始,有些哲学家注意到美的事物与形式因素从古希腊开始,有些哲学家注意到美的事物与形式因素的联系。如的联系。如毕达哥拉斯学派毕达哥拉斯学派认为美是和谐与比例。认为美是和谐与比例。 亚里士多德亚里士多德:美是秩序、匀称与明确,即整一。:美是秩序、匀称与明确,即整一。 博克博克:美是
5、能打动人的本能的客体的性质,即美就是物:美是能打动人的本能的客体的性质,即美就是物体中能够引起爱的性质。如:小、柔滑、融成一片、明体中能够引起爱的性质。如:小、柔滑、融成一片、明亮等。美不在比例、适宜、完善。亮等。美不在比例、适宜、完善。 狄德罗狄德罗:美是关系。有三种关系:实在关系和实在美、:美是关系。有三种关系:实在关系和实在美、察知关系(相对美)、想象关系(相对美)。察知关系(相对美)、想象关系(相对美)。 车尔尼雪夫斯基车尔尼雪夫斯基:美是生活。美的事物可以唤起愉悦,:美是生活。美的事物可以唤起愉悦,世界上最可爱的是生活。世界上最可爱的是生活。 54 4西方现当代的研究概况西方现当代的
6、研究概况 1919世纪末,心理学崛起,对传统的世纪末,心理学崛起,对传统的美的形而美的形而上学上学的探讨转向的探讨转向对美作心理学的研究对美作心理学的研究,得出美实,得出美实质上就是美感,美感不仅意味着主体的感受,而质上就是美感,美感不仅意味着主体的感受,而且意味着客体的美。且意味着客体的美。 6 克罗齐克罗齐(意):美是一种(意):美是一种“直觉直觉”。所谓直觉是。所谓直觉是一种对待事物的态度和方式,直觉是美感的关键,一种对待事物的态度和方式,直觉是美感的关键,谁运用直觉,谁就获得美。谁运用直觉,谁就获得美。 谷鲁斯谷鲁斯(德)和(德)和浮龙浮龙李李(英):(英):“内模仿内模仿”产产生美。
7、人对事物进行审美观照时,往往有一种知生美。人对事物进行审美观照时,往往有一种知觉的模仿活动。觉的模仿活动。 立普斯立普斯(德):(德):“移情移情”产生美。人的心理会产产生美。人的心理会产生移情现象,即把自己的情感投射到对象中去。生移情现象,即把自己的情感投射到对象中去。 布洛布洛(瑞士):(瑞士):“距离距离”产生美。距离是一种心产生美。距离是一种心理距离,与现实世界拉开距离的距离,或是一种理距离,与现实世界拉开距离的距离,或是一种超越实用态度的态度。超越实用态度的态度。 7第二节第二节 当代中国美学家的解答当代中国美学家的解答 1 1. .主观说主观说 以以吕荧吕荧和和高尔泰高尔泰为代表。
8、美是人的主观意识,客观的美并不存在,为代表。美是人的主观意识,客观的美并不存在,美是主观的,人的心灵是美的源泉。美是主观的,人的心灵是美的源泉。2 2. .客观说客观说 以以蔡仪蔡仪为代表。美是独立于主体的意识之外的,美感是对客观的为代表。美是独立于主体的意识之外的,美感是对客观的美的反映。美的反映。 美是典型,即个别之中显现着一般的东西。美是典型,即个别之中显现着一般的东西。 8画面半明半暗,画面半明半暗,给人以鲜明的给人以鲜明的立体感、质感。立体感、质感。人物的微笑和人物的微笑和她清澈明亮的她清澈明亮的眼神给人安详、眼神给人安详、宁静、温柔的宁静、温柔的感觉。感觉。9圣母神情凝圣母神情凝重
9、,面目端重,面目端庄,散发着庄,散发着一种高贵雍一种高贵雍容之美。容之美。 圣母子 拉斐尔103 3主客观统一说主客观统一说 以以朱光潜朱光潜为代表。美不仅在物,亦不仅在心,它在心为代表。美不仅在物,亦不仅在心,它在心与物的关系上面。与物的关系上面。 4 4客观性与社会性的统一说客观性与社会性的统一说 以以李泽厚李泽厚为代表。美是一种人类社会生活的属性、形为代表。美是一种人类社会生活的属性、形象、规律。美是人的本质力量的对象化。象、规律。美是人的本质力量的对象化。 11第三节第三节 美是一种价值美是一种价值1 1美的美学含义美的美学含义 三种主要含义(李泽厚):审美对象、审美性质三种主要含义(
10、李泽厚):审美对象、审美性质(素质)、美的本质(根源)(素质)、美的本质(根源) 2 2美的日常含义美的日常含义 非美学含义包括:一是用于生理需要满足时的感叹和非美学含义包括:一是用于生理需要满足时的感叹和对满足生理需要的对象的肯定性评价;二是用于伦理评对满足生理需要的对象的肯定性评价;二是用于伦理评价,是对人的言论、行为、思想等肯定性评价与赞同。价,是对人的言论、行为、思想等肯定性评价与赞同。 123 3美是一种价值美是一种价值 价值不是一种实体性存在,既不是主体,也不是客体。价值不是一种实体性存在,既不是主体,也不是客体。价值存在于人类的价值活动中。美不是实用或伦理价值,价值存在于人类的价
11、值活动中。美不是实用或伦理价值,而是审美价值。而是审美价值。 (1)美是客观的属性。自然事物的美、社会事物的)美是客观的属性。自然事物的美、社会事物的美都是客观的;艺术美必须附丽于艺术作品,艺术作品美都是客观的;艺术美必须附丽于艺术作品,艺术作品是艺术家审美意识的物态化,是客观的。是艺术家审美意识的物态化,是客观的。美必须附丽于美必须附丽于能感染人的感性形象中。能感染人的感性形象中。 (2)美是一种社会属性和价值。美在人类社会中才)美是一种社会属性和价值。美在人类社会中才有。它在人类社会实践中产生,并随人类社会生活的发有。它在人类社会实践中产生,并随人类社会生活的发展而发展。美是社会实践达到一
12、定自由的产物。展而发展。美是社会实践达到一定自由的产物。13第四节第四节 审美活动中的审美对象审美活动中的审美对象 现实世界的事物纷繁多样,只有美的对象才能引现实世界的事物纷繁多样,只有美的对象才能引起人的美感。起人的美感。 审美对象应具备的条件:审美对象应具备的条件:(一)物象性与意味性的统一141 1、物象性、物象性 所谓物象性,就是物与象的结合。即具体存在的所谓物象性,就是物与象的结合。即具体存在的物质形象。物质形象。 任何一种审美对象都是由一定的物质材料构成的任何一种审美对象都是由一定的物质材料构成的具体的形象。欣赏者凭借自己的感官直接地感受具体的形象。欣赏者凭借自己的感官直接地感受到
13、它们的存在,进而体验到它的美。到它们的存在,进而体验到它的美。 没有可见形象的对象(尽管这些事物是客观存在没有可见形象的对象(尽管这些事物是客观存在的),不能引起人的审美感受。如空气、的),不能引起人的审美感受。如空气、X X射线、射线、电子等。抽象的思想、概念等,更不能成为审美电子等。抽象的思想、概念等,更不能成为审美对象。对象。15 作为审美物象应该符合形式美的规律。即对象的作为审美物象应该符合形式美的规律。即对象的色彩、声音、形状之间的组合关系,要有宜人的色彩、声音、形状之间的组合关系,要有宜人的性质。性质。 形式美的一般原则:单纯、齐一,对称、均衡,形式美的一般原则:单纯、齐一,对称、
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