蔡元培教育思想优秀课件.ppt

1、蔡元培教育思想蔡元培教育思想 蔡元培（蔡元培（1868-19401868-1940），字鹤卿，是浙），字鹤卿，是浙江绍兴山阴县人。出身于富裕家庭，从江绍兴山阴县人。出身于富裕家庭，从小受封建文学的教育，小受封建文学的教育，1717岁还考中秀才。岁还考中秀才。曾当过两年私塾教师。曾当过两年私塾教师。2626岁时被点为翰岁时被点为翰林院庶吉士。林院庶吉士。2828岁应散馆考试，授职翰岁应散馆考试，授职翰林院编修。他饱读中外诗书，汲取中外林院编修。他饱读中外诗书，汲取中外文化之精髓，对于封建主义思想的腐朽文化之精髓，对于封建主义思想的腐朽非常痛恨，特别是在戊戌变法失败，和非常痛恨，特别是在戊戌变法失

2、败，和清政府签订了丧权辱国的清政府签订了丧权辱国的辛丑条约辛丑条约后，蔡元培意识到清政府的无能，断然后，蔡元培意识到清政府的无能，断然弃官出就，南下从事教育。弃官出就，南下从事教育。 认为应该走培养革新人才。认为应该走培养革新人才。19021902年年4 4月月中国教育会正式成立，蔡元培被推为会中国教育会正式成立，蔡元培被推为会长。同时又创办了爱国女校。其长。同时又创办了爱国女校。其“表面表面办理教育，暗中鼓吹革命办理教育，暗中鼓吹革命”，学校开设，学校开设的课程，都是与革命有密切联系，这些的课程，都是与革命有密切联系，这些学校对当时各地的青年学生的教育及革学校对当时各地的青年学生的教育及革命

3、思想的培养都有很大的影响。命思想的培养都有很大的影响。 19071907年年5 5月，蔡元培又在驻德公使孙宝琦的帮助下，前月，蔡元培又在驻德公使孙宝琦的帮助下，前往德国留学，入莱比锡大学研究心理、美学、哲学、文往德国留学，入莱比锡大学研究心理、美学、哲学、文学等学科，其间还为商务印书馆编辑翻译书籍。学等学科，其间还为商务印书馆编辑翻译书籍。19111911年年辛亥革命胜利后，成立了南京临时政府，蔡元培被任命辛亥革命胜利后，成立了南京临时政府，蔡元培被任命为民国首任教育总长。在七个月的教育部长任职期间，为民国首任教育总长。在七个月的教育部长任职期间，为资产阶级教育改革进行了许多重要工作，发表的为

4、资产阶级教育改革进行了许多重要工作，发表的对对于教育方针之意见于教育方针之意见一文，就是一篇资产阶级教育的纲一文，就是一篇资产阶级教育的纲领性文件，对于当时的教育改革起着指导的作用。后因领性文件，对于当时的教育改革起着指导的作用。后因不满袁世凯的专制独裁，在不满袁世凯的专制独裁，在19121912年年7 7月辞职，再次赴德月辞职，再次赴德国留学。随后，又去了法国，组织勤工俭学，以国留学。随后，又去了法国，组织勤工俭学，以“勤于勤于工作，俭以求学，以进劳动者之智识工作，俭以求学，以进劳动者之智识”为宗旨，由此兴为宗旨，由此兴起了勤工俭学之学潮。参与组织了华法教育会，并出任起了勤工俭学之学潮。参与

5、组织了华法教育会，并出任中方会长，中方会长，19161916年年1212月月2626日，蔡元培正式被任命为北京日，蔡元培正式被任命为北京大学校长。后担任了国民政府委员及常务委员等各种职大学校长。后担任了国民政府委员及常务委员等各种职务，务，19371937年由上海迁居至香港，并于年由上海迁居至香港，并于4040年病逝。年病逝。毛泽东同志曾称之为毛泽东同志曾称之为“学界泰斗，人世楷模学界泰斗，人世楷模”。 一、一、“五育五育”并举的教育方针论并举的教育方针论 19121912年年2 2月，蔡元培发表了月，蔡元培发表了对于教育方对于教育方针之意见针之意见的重要文章。他在批判封建的重要文章。他在批判

6、封建主义教育宗旨的基础上，根据资产阶级主义教育宗旨的基础上，根据资产阶级的需要，为养成的需要，为养成“共和国民健全之人共和国民健全之人格格”，提出了军国民教育、实利主义教，提出了军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育和美育育、公民道德教育、世界观教育和美育“五育五育”并举的教育方针。并举的教育方针。 军国民教育即军事体育。蔡元培鉴于当时国家军国民教育即军事体育。蔡元培鉴于当时国家屡遭强邻交逼、亟图自卫的国情，认为非提倡屡遭强邻交逼、亟图自卫的国情，认为非提倡军国民教育不能强兵，并且要举国皆兵，进行军国民教育不能强兵，并且要举国皆兵，进行军事训练。同时也十分重视体育锻炼，他指出：军事

7、训练。同时也十分重视体育锻炼，他指出：人的健康，不仅靠饮食，尤靠运动。他强调，人的健康，不仅靠饮食，尤靠运动。他强调，学校体育的任务，在于学校体育的任务，在于“发达学生的身体，振发达学生的身体，振作学生的精神作学生的精神”。他视体育为培养共和国民健。他视体育为培养共和国民健全人格的重要环节，他说：全人格的重要环节，他说：“健全的精神，必健全的精神，必需有健全的身体。需有健全的身体。”实利主义教育即智育。实利主义教育即智育。 蔡元培认为，蔡元培认为，“今之世界传以竞争者，不仅在今之世界传以竞争者，不仅在武力，而尤在财力武力，而尤在财力”。实利主义教育能给人以。实利主义教育能给人以各种普通的文化科

8、学知识，发展实业的知识和各种普通的文化科学知识，发展实业的知识和技能，以及一定的职业训练。这对发展国民经技能，以及一定的职业训练。这对发展国民经济、强国富民有着重要意义。他对基础教育非济、强国富民有着重要意义。他对基础教育非常重视，认为基础教育关系到国家人才的培养常重视，认为基础教育关系到国家人才的培养和成长，他认为小学教员责任重大，在社会上和成长，他认为小学教员责任重大，在社会上的位置最重要。此外，他还重视学生智力的发的位置最重要。此外，他还重视学生智力的发展，他反对注入式的教学，主张学生应自觉、展，他反对注入式的教学，主张学生应自觉、自动地学习，养成独立思考的能力和习惯。自动地学习，养成独

9、立思考的能力和习惯。 公民道德教育即德育。蔡元培认为德公民道德教育即德育。蔡元培认为德育是完全人格教育的核心，是育是完全人格教育的核心，是“五育五育”的的“中坚中坚”。他认为如果仅有军国民。他认为如果仅有军国民教育和实利主义教育，则很可能产生教育和实利主义教育，则很可能产生智欺愚、强凌弱的现象，造成贫富悬智欺愚、强凌弱的现象，造成贫富悬殊，军国民教育和实利主义教育必须殊，军国民教育和实利主义教育必须以道德为根本。以道德为根本。 世界观教育。蔡元培认为军国民教育、世界观教育。蔡元培认为军国民教育、实利主义教育必民道德实利主义教育必民道德 教育是教育是“隶属隶属于政治之教育于政治之教育”，而，而“

10、世界观则统三世界观则统三者而一之者而一之”。世界观的教育则是。世界观的教育则是“超超轶政治之教育轶政治之教育”，其主要任务是培养，其主要任务是培养人们超轶现世之观念，而达于实体世人们超轶现世之观念，而达于实体世界之最高精神境界，使人生变得更有界之最高精神境界，使人生变得更有价值，人格更趋完善。这是蔡元培教价值，人格更趋完善。这是蔡元培教育理论的最高目标。育理论的最高目标。 美感教育即美育。他认为美育的作用美感教育即美育。他认为美育的作用在于在于“陶养吾人之感情，使有高尚纯陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯，而使人我之见，利己损人洁之习惯，而使人我之见，利己损人之思念，以渐消沮者也之思念，以渐消

11、沮者也”。在他看来，。在他看来，只有通过美育才能有效地进行世界观只有通过美育才能有效地进行世界观的教育，因为的教育，因为“美感者美感者”介乎现象世介乎现象世界和实体世界之间，可以起界和实体世界之间，可以起“桥梁桥梁辅助作用。辅助作用。 二、改革北京大学二、改革北京大学 （一）重定大学宗旨，改变校风（一）重定大学宗旨，改变校风 “研究高深学问的地方研究高深学问的地方” 1 1、改变学生观念、改变学生观念 在开学典礼上，蔡元培发表了就任演说，在开学典礼上，蔡元培发表了就任演说，提出三点要求：提出三点要求：一为抱定宗旨，一为抱定宗旨，即在大即在大学学习，是应该以研究学问为主，不应学学习，是应该以研究

12、学问为主，不应该将来北大学习做为升官发财之梦实现该将来北大学习做为升官发财之梦实现的阶梯。的阶梯。二是砥砺德行，二是砥砺德行，也就是应该树也就是应该树立正确的道德观。立正确的道德观。三是敬爱师友，三是敬爱师友，以现以现在通俗的话来说是尊敬师长，团结同学。在通俗的话来说是尊敬师长，团结同学。其就职演说却是一篇宣言书，也是一篇其就职演说却是一篇宣言书，也是一篇宣战书，向封建主义思想与文化的宣战宣战书，向封建主义思想与文化的宣战书！鼓舞了当时的北大人，提出了一个书！鼓舞了当时的北大人，提出了一个崭新的观念。崭新的观念。2 2、整顿教师队伍、整顿教师队伍 蔡元培在蔡元培在我在教育界的经验我在教育界的经

13、验中说：中说：“我对于我对于各家学说，依各国大学通例，循思想自由原则，各家学说，依各国大学通例，循思想自由原则，兼容并包。无论何种学派，苟其言之成理，持之兼容并包。无论何种学派，苟其言之成理，持之有故，尚不达自然淘汰之运命，即使彼此相反，有故，尚不达自然淘汰之运命，即使彼此相反，也听他们自由发展也听他们自由发展” 聘请聘请 辞退辞退 梁漱溟（印度哲学教习）梁漱溟（印度哲学教习） 胡适、刘半农胡适、刘半农3 3、发展研究所，广积图书，引导师生兴趣、发展研究所，广积图书，引导师生兴趣 文、理、法、地质研究所文、理、法、地质研究所 19221922国学研究所国学研究所4 4、磨砺德行，培养正当兴趣、

14、磨砺德行，培养正当兴趣 体育会体育会 画法研究会画法研究会 书法研究会书法研究会 演剧会演剧会（二）贯彻（二）贯彻“思想自由，兼容并包思想自由，兼容并包”原则原则 新：陈独秀、马寅初、李大钊、鲁迅、新：陈独秀、马寅初、李大钊、鲁迅、胡适、钱玄同、刘半农胡适、钱玄同、刘半农 旧：黄侃、刘师培、黄节、辜鸿铭、陈旧：黄侃、刘师培、黄节、辜鸿铭、陈汉章汉章 徐悲鸿徐悲鸿 名师出高徒：冯友兰、范文澜、朱自清等。名师出高徒：冯友兰、范文澜、朱自清等。 学术成果累累学术成果累累 如：徐宝璜的如：徐宝璜的新闻学新闻学、胡适的、胡适的中国哲中国哲学史大纲学史大纲（上卷）、陈大齐的（上卷）、陈大齐的心理学大心理学

15、大纲纲等。等。 陈大齐在北大创建了中国第一个心理学实验陈大齐在北大创建了中国第一个心理学实验室，钟观光在北大创建了中国第一个用现代室，钟观光在北大创建了中国第一个用现代科学分类标记的植物标本馆科学分类标记的植物标本馆（三）教授治校，民主管理（三）教授治校，民主管理 首先是组织评议会。首先是组织评议会。5 5名教授选出一名评议员，名教授选出一名评议员，然后与校长共同组成评议会，为学校的最高然后与校长共同组成评议会，为学校的最高权力机构。权力机构。 其次是由各系科的教授选出自己系科的主任，其次是由各系科的教授选出自己系科的主任，任期两年，管理本系科的具体事务。任期两年，管理本系科的具体事务。 再次

16、是由各主任组成学校教务处，选出教务再次是由各主任组成学校教务处，选出教务处长，负责处理学校教学事务。这些管理制处长，负责处理学校教学事务。这些管理制度使得学校日常事务正常化，也成为北大人度使得学校日常事务正常化，也成为北大人事制度改革的一个典范。事制度改革的一个典范。（四）学科与教学体制改革（四）学科与教学体制改革 1 1、扩充文理，改变、扩充文理，改变“重术轻学重术轻学”思想（基础、思想（基础、应用学科：法、商、医、农、工）应用学科：法、商、医、农、工） 工科停办；商科改商业学并入法科；加强文理工科停办；商科改商业学并入法科；加强文理科；科；文、理、法三科大学文、理、法三科大学 2 2、废科

17、设系、废科设系19191919年废科设年废科设1414系；系； 3 3、改年级制为选修制，本科生应学、改年级制为选修制，本科生应学8080单位，单位，一半是必修科，一半为选修科，修满即可毕业。一半是必修科，一半为选修科，修满即可毕业。 另：开女禁；旁听；另：开女禁；旁听；三、教育独立思想三、教育独立思想 19221922年，蔡元培发表年，蔡元培发表教育独立议教育独立议一文，对教一文，对教育独立的观点作了比较系统地介绍。他要求教育育独立的观点作了比较系统地介绍。他要求教育超然于政党、超然于宗教。主张以法国教育制度超然于政党、超然于宗教。主张以法国教育制度为蓝图，实行大学院、大学区制。建议改教育部

18、为蓝图，实行大学院、大学区制。建议改教育部为大学院，统辖全国的学术和教育，将全国分为为大学院，统辖全国的学术和教育，将全国分为若干大学区，而大学区就是一个独立的教育行政若干大学区，而大学区就是一个独立的教育行政单位。基本观点：单位。基本观点： 教育经费独立教育经费独立 教育行政独立；教育行政独立； 教育学术与内容独立；教育学术与内容独立； 教育与宗教独立；教育与宗教独立； 教育独立于政党、宗教（大学区制）教育独立于政党、宗教（大学区制）三、教育独立思想三、教育独立思想 蔡元培要求教育独立于政党的理由是：蔡元培要求教育独立于政党的理由是： 一、一、教育是要均衡地发展人的个性与群性，而政党是教育是

19、要均衡地发展人的个性与群性，而政党是要制造一种特别的群性来扼杀个性。要制造一种特别的群性来扼杀个性。 二、二、教育是求远效的，其见效的周期较长，而政党的教育是求远效的，其见效的周期较长，而政党的政策是求近功的，二者的目标相悖。政策是求近功的，二者的目标相悖。 三、三、政党政治具有不稳定性。政党政治具有不稳定性。 若把教育权也交与政若把教育权也交与政党，两党更迭的时候，教育方针也要跟着改变，教育党，两党更迭的时候，教育方针也要跟着改变，教育就没有成效了。就没有成效了。 因此，因此， 教育事业不可不超然于各派教育事业不可不超然于各派政党以外政党以外 。 教育与教会亦不相容。教育是进步的，教会是保教

20、育与教会亦不相容。教育是进步的，教会是保守的；教育具有许多共性，是自由的，而各种不同的守的；教育具有许多共性，是自由的，而各种不同的宗教之间则具有巨大的差异，彼此对立而不相容，若宗教之间则具有巨大的差异，彼此对立而不相容，若把教育权交与教会，便恐不能绝对自由把教育权交与教会，便恐不能绝对自由 。四、四、“尚自然尚自然”、“展个性展个性”的教学主张的教学主张 19181918年，年，新教育与旧教育之歧点新教育与旧教育之歧点 “ “教育者，与其守成法，毋宁尚自然；与其求划一，教育者，与其守成法，毋宁尚自然；与其求划一，毋宁展个性。毋宁展个性。” 蔡元培反对封建主义教育对学生个性的束缚。主张应蔡元培

21、反对封建主义教育对学生个性的束缚。主张应该使学生的个性获得充分自由地发展。他批评中国的该使学生的个性获得充分自由地发展。他批评中国的旧教育旧教育“是教者预定一目的，而强受教者以就之；故是教者预定一目的，而强受教者以就之；故不问其性质之动静，资禀之锐钝，而教之止有一法，不问其性质之动静，资禀之锐钝，而教之止有一法，能者奖之，不能者罚之，如吾人处置无机物然能者奖之，不能者罚之，如吾人处置无机物然”。主。主张张“教育者，与其守成法，毋宁尚自然；与其求划一，教育者，与其守成法，毋宁尚自然；与其求划一，毋宁展个性。毋宁展个性。”为此，在教学过程中，他反对注入式，为此，在教学过程中，他反对注入式，提倡启发

22、式，主张充分发挥儿童的个性，强调学生的提倡启发式，主张充分发挥儿童的个性，强调学生的自动、自学、自助等。自动、自学、自助等。 蔡元培的教育思想小结蔡元培的教育思想小结 蔡元培（蔡元培（1868-19401868-1940）是）是近代著名的资产阶级民主主义近代著名的资产阶级民主主义教育家，中国近代高等教育的教育家，中国近代高等教育的奠基人。奠基人。 1 1、“五育五育”并举的教育方针并举的教育方针 19121912年蔡元培发表了年蔡元培发表了对于对于教育方针之意见教育方针之意见一文，提出了一文，提出了军国民教育、实利主义教育、公军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育和美感民道德教育、

23、世界观教育和美感教育教育“五育五育”并举的教育思想。并举的教育思想。 军国民教育军国民教育即体育，目的是培养即体育，目的是培养国民强健的体魄，强兵自卫，抵御国民强健的体魄，强兵自卫，抵御外侮外侮； 实利主义教育实利主义教育即智育，目的在于即智育，目的在于国富民强；国富民强； 公民道德教育公民道德教育即德育，目的在于即德育，目的在于防止出现智欺愚、强凌弱、贫富悬防止出现智欺愚、强凌弱、贫富悬殊现象，是军国民教育和实利主义殊现象，是军国民教育和实利主义教育的根本；教育的根本； 世界观教育世界观教育是蔡元培的首创，是蔡元培的首创，目的在于培养学生具有远大的目标目的在于培养学生具有远大的目标和高远的见

24、识，是教育的最高境界；和高远的见识，是教育的最高境界； 美感教育美感教育即美育，目的在于陶即美育，目的在于陶冶性情，使人具有高尚的情操和美冶性情，使人具有高尚的情操和美好的情感。美感教育可以辅助德育，好的情感。美感教育可以辅助德育，美育还具有和宗教相同的性质和功美育还具有和宗教相同的性质和功能，提出能，提出“以美育代宗教以美育代宗教”的思想。的思想。 总之，总之，“五育五育”是一个整体不可分割，是一个整体不可分割，但五育不是平分秋色，而是以公民道德教育但五育不是平分秋色，而是以公民道德教育为中心的德、智、体、美和谐发展的思想，为中心的德、智、体、美和谐发展的思想，这在中国近代教育史上是首创，适

25、应了资产这在中国近代教育史上是首创，适应了资产阶级改革封建教育的需要，顺应了社会发展阶级改革封建教育的需要，顺应了社会发展的进步潮流。的进步潮流。19271927年全国教育会议通过的教年全国教育会议通过的教育宗旨：提高国民道德，锻炼国民体格，普育宗旨：提高国民道德，锻炼国民体格，普及科学知识，培养艺术兴趣就包含了德、智、及科学知识，培养艺术兴趣就包含了德、智、体、美、劳体、美、劳“五育五育”思想。思想。 2 2、北京大学的改革、北京大学的改革 北京大学的前身北京大学的前身京师大学堂京师大学堂是一所充满封是一所充满封建官僚习气的学校，学生多为封建官僚子弟，入建官僚习气的学校，学生多为封建官僚子弟

26、，入大学堂目的是为了升官发财，学术空气淡薄，封大学堂目的是为了升官发财，学术空气淡薄，封建文化泛滥，曾更换五任校长仍未能改变北大的建文化泛滥，曾更换五任校长仍未能改变北大的风气。蔡元培曾留学德国和法国，希望把两国的风气。蔡元培曾留学德国和法国，希望把两国的大学学风引入中国，大学学风引入中国，19171917年出任北大校长后，对年出任北大校长后，对北大进行了一系列卓有成效的改革，使北京大学北大进行了一系列卓有成效的改革，使北京大学的面貌焕然一新。的面貌焕然一新。 首先，明确大学的宗旨，扭转校风首先，明确大学的宗旨，扭转校风 大学的性质是大学的性质是“研究高尚学问之地，研究高尚学问之地，而非养成资

27、格和贩卖知识的场所而非养成资格和贩卖知识的场所”，在改，在改变校风方面主要采取了以下措施：改变学变校风方面主要采取了以下措施：改变学生的观念，要求他们抱定宗旨，砥砺德行，生的观念，要求他们抱定宗旨，砥砺德行，敬爱师长；整顿教师队伍，聘请学有所成、敬爱师长；整顿教师队伍，聘请学有所成、德高望重的学者任教，辞掉不称职的中外德高望重的学者任教，辞掉不称职的中外教师；率先在大学中设立各科研究所，丰教师；率先在大学中设立各科研究所，丰富图书馆藏，为学术研究创造条件；提倡富图书馆藏，为学术研究创造条件；提倡道德修养，成立各种团体，培养学生正当道德修养，成立各种团体，培养学生正当兴趣。兴趣。 其次，贯彻其次

28、，贯彻“思想自由，兼容并包思想自由，兼容并包”的办学方针的办学方针 “ “大学者，囊括大典，网罗众家之大学者，囊括大典，网罗众家之学府也学府也”。无论何种学派，只要它言之。无论何种学派，只要它言之成理，持之有故，即使彼此相反，也可成理，持之有故，即使彼此相反，也可在大学里自由地研究和讲授；在教师聘在大学里自由地研究和讲授；在教师聘请上以学术造诣为标准，而不管其政治请上以学术造诣为标准，而不管其政治倾向如何。这一原则打破了长期以来封倾向如何。这一原则打破了长期以来封建文化的专制和垄断，有利于资产阶级建文化的专制和垄断，有利于资产阶级新文化的传播。新文化的传播。 第三，第三，“教授治校，民主管理教

29、授治校，民主管理”体制体制 规定规定评议会评议会是学校最高的立法机构和是学校最高的立法机构和权力机构，各科设立权力机构，各科设立教授会教授会，把学校发展，把学校发展的责任交给教授，由教授管理学校。的责任交给教授，由教授管理学校。 第四，教学体制改革第四，教学体制改革 扩充文理学科，改变扩充文理学科，改变“轻学重术轻学重术”的的思想；沟通文理，废科设系；改年级制为思想；沟通文理，废科设系；改年级制为选科制；招收女生，开我国公立大学招收选科制；招收女生，开我国公立大学招收女生的先河；实行旁听生制度，教学和学女生的先河；实行旁听生制度，教学和学术向社会公开；创办平民学校和夜校。术向社会公开；创办平民

30、学校和夜校。 总之，蔡元培先生在北京大学的改革总之，蔡元培先生在北京大学的改革是全方位的，是我国高等教育近代化发展是全方位的，是我国高等教育近代化发展中的一个里程碑。他在北大确立的中的一个里程碑。他在北大确立的“思想思想自由，兼容并包自由，兼容并包”的办学原则，最终使北的办学原则，最终使北大成为了一所真正意义上的近代大学。北大成为了一所真正意义上的近代大学。北大也因此成为了新文化运动和马克思主义大也因此成为了新文化运动和马克思主义传播的中心，以及五四运动的发源地。传播的中心，以及五四运动的发源地。 3 3、教育独立思想、教育独立思想 19221922年蔡元培在年蔡元培在新教育新教育上发上发表表教育独立议教育独立议一文，基本观点是：一文，基本观点是：教育经费独立，教育行政独立，教育学教育经费独立，教育行政独立，教育学术和内容独立，教育脱离宗教独立。术和内容独立，教育脱离宗教独立。 这一思想在当时北洋军阀统治时这一思想在当时北洋军阀统治时期有其合理性，并在后来收回教育权运期有其合理性，并在后来收回教育权运动中发挥了积极作用。动中发挥了积极作用。