高中语文第五单元狱中杂记精品课件新人教版选修-中.ppt

1、狱中杂记狱中杂记 陶庵梦忆序陶庵梦忆序第五单元散而不乱气脉中贯第五单元散而不乱气脉中贯处士卢岵山居处士卢岵山居温庭筠温庭筠西溪问樵客西溪问樵客,遥识主人家遥识主人家.古树老连石古树老连石,急泉清露沙急泉清露沙.千峰随雨暗千峰随雨暗,一径入云斜一径入云斜.日暮鸟飞散日暮鸟飞散,满山荞麦花满山荞麦花.古诗品韵古诗品韵【赏析赏析】这首诗没有直接写卢岵这首诗没有直接写卢岵, ,也没有直也没有直接写作者的心情接写作者的心情, ,而是只写卢岵处士山居的景而是只写卢岵处士山居的景色色, ,以景衬人以景衬人. .首联两句通过首联两句通过“问樵客问樵客”、“遥识遥识”的写法的写法, ,暗示出卢岵山居的幽僻暗示出

2、卢岵山居的幽僻. .颔联颔联两句写一路所见两句写一路所见, ,是近景是近景. .颈联两句写入望的颈联两句写入望的远景远景. .尾联两句又改用拗句的音节尾联两句又改用拗句的音节, ,仍是和通仍是和通篇突出山居景物的特殊色彩相适应的篇突出山居景物的特殊色彩相适应的. .而写景而写景物的特殊色彩又是为了写人物的特殊色彩又是为了写人, ,为了衬托古朴高洁的为了衬托古朴高洁的“处士处士”形象形象. .全诗的层全诗的层次非常清楚次非常清楚, ,景物写得虽多而错落有致景物写得虽多而错落有致. .更重更重要的是通过景物的特殊色彩要的是通过景物的特殊色彩, ,使读者对卢岵处使读者对卢岵处士生活的古朴和人品的孤高

3、有了一个深刻的士生活的古朴和人品的孤高有了一个深刻的印象印象. .【思考思考】这首诗的景物描写有何特点？这首诗的景物描写有何特点？【提示提示】画线部分为思考答案画线部分为思考答案.课前预习课前预习 夯基固本夯基固本基础梳理基础梳理令人惊异的样子令人惊异的样子“苎苎”通通“苧苧”,麻织品麻织品形容词，神情激动形容词，神情激动动词，发作动词，发作动词，站起动词，站起动词，劳作动词，劳作形容词，重要形容词，重要动词，要挟动词，要挟动词，通动词，通“邀邀”，邀请，邀请动词，相约动词，相约介词，因为介词，因为副词，于是副词，于是依靠，凭借依靠，凭借动词，以为动词，以为名词，情趣名词，情趣动词，意料动词，

4、意料意动用法意动用法,以以为席为席意动用法意动用法,以以为利为利名词作动词名词作动词,开一个窗洞开一个窗洞名词作动词名词作动词,呈报呈报名词作状语名词作状语,当面当面名词作状语名词作状语,按照法律按照法律使动用法使动用法,使使活下去活下去形容词作名词形容词作名词,老朋友老朋友的原因的原因;活的可能活的可能;表分数表分数,十分之六七十分之六七;样子样子;温暖柔软温暖柔软;应当用应当用;六、特殊句式六、特殊句式富者就其戚属富者就其戚属,贫则面语之贫则面语之_众言同众言同,于是乎书于是乎书_予我千金予我千金,吾生若吾生若_行刑者先俟于门外行刑者先俟于门外_或叩以往事或叩以往事_还是后人妆点语也还是后

5、人妆点语也_因思昔日生长王谢因思昔日生长王谢_省略句省略句省略句省略句省略句省略句介宾结构后置句介宾结构后置句介宾结构后置句介宾结构后置句判断句判断句省略句省略句资料卡片资料卡片1走近作者走近作者(1)方苞方苞(16681749),字凤九字凤九,号灵皋号灵皋,晚年又号晚年又号望溪望溪,桐城人桐城人,生于江苏六合之留稼村生于江苏六合之留稼村.清代散文清代散文家家,是桐城派散文的创始人是桐城派散文的创始人,与姚鼐、刘大櫆合与姚鼐、刘大櫆合称桐城三祖称桐城三祖.(2)张岱张岱(15971679),字宗子字宗子,号陶号陶庵庵,别号蝶庵居士别号蝶庵居士,晚号六休居士晚号六休居士,山阴山阴(今浙江绍兴今浙

6、江绍兴)人人.寓居杭州寓居杭州.出出身于仕宦世家身于仕宦世家,少为富贵公子少为富贵公子,精于茶艺鉴赏精于茶艺鉴赏,明明亡后不仕亡后不仕,入山著书以终入山著书以终.张岱为明末清初文学张岱为明末清初文学家、史学家家、史学家,其最擅长散文其最擅长散文,著有著有琅嬛文集琅嬛文集陶庵梦忆陶庵梦忆西湖梦寻西湖梦寻三不朽图赞三不朽图赞夜航船夜航船白洋潮白洋潮等绝代文学名著等绝代文学名著.2写作背景写作背景(1)狱中杂记狱中杂记南山集南山集是方苞的好友戴名世所著的散文是方苞的好友戴名世所著的散文集集.戴名世在戴名世在南山集南山集中引用了同乡方孝标中引用了同乡方孝标在在滇黔纪闻滇黔纪闻中记叙的有关桂王抗清的史中

7、记叙的有关桂王抗清的史料料.方苞曾为方苞曾为南山集南山集作序作序,刻书的木板又藏刻书的木板又藏在他家在他家.后来有人告发后来有人告发南山集南山集中有攻击清中有攻击清廷的话廷的话,戴名世被杀戴名世被杀,方苞也因牵连方苞也因牵连,于康熙五十年于康熙五十年(公元公元1711年年)被逮捕被逮捕.开始下江宁开始下江宁狱狱,不久解往京师不久解往京师,下刑部狱下刑部狱,初定绞刑初定绞刑,后经大后经大学士李光地多方营救学士李光地多方营救,又因他当时已有文名又因他当时已有文名,才才在康熙五十二年三月被释放在康熙五十二年三月被释放.(2)陶庵梦忆序陶庵梦忆序本文是明末清初的散文家、史学家张岱为其本文是明末清初的散

8、文家、史学家张岱为其传世之作传世之作陶庵梦忆陶庵梦忆所作的序所作的序.作者出身于作者出身于官宦世家官宦世家,前半生过着锦衣玉食的生活前半生过着锦衣玉食的生活,随着明清政权的更替随着明清政权的更替,后后“披发入山披发入山”,隐居不仕隐居不仕,生活窘迫生活窘迫,甚至到了甚至到了“不能举火不能举火”的地步的地步.作为作为“故故国不堪回首国不堪回首”的明朝遗民的明朝遗民,今昔对比今昔对比,现实与梦现实与梦幻交织幻交织,作者满腔的亡国之恨、满腹的思乡之作者满腔的亡国之恨、满腹的思乡之情情,便化作了便化作了陶庵梦忆序陶庵梦忆序这篇写梦写幻的这篇写梦写幻的追忆之作追忆之作.3相关知识相关知识有关桐城派有关桐

9、城派桐城派桐城派,即桐城文派即桐城文派,又称桐城古文派、桐城散又称桐城古文派、桐城散文派文派.其主要代表人物戴名世、姚鼐、刘大櫆其主要代表人物戴名世、姚鼐、刘大櫆、方苞均系清代安徽桐城人、方苞均系清代安徽桐城人,故名故名.桐城文派是桐城文派是清代文坛最大的散文流派清代文坛最大的散文流派,其作家多、播布地其作家多、播布地域广、绵延时间久域广、绵延时间久,文学史所罕见文学史所罕见.“天下文章天下文章其在桐城乎其在桐城乎”是清朝乾隆年间世人对桐城文是清朝乾隆年间世人对桐城文章的赞誉章的赞誉.课堂互动课堂互动 探究文本探究文本细剖深析细剖深析1如何理解如何理解“又可怪者又可怪者,大盗积贼大盗积贼皆轻系

10、皆轻系及牵连佐证法所不及者及牵连佐证法所不及者”这段话？这段话？【点拨点拨】到了夜间到了夜间,死了的和活着的人脚碰死了的和活着的人脚碰头而躺着头而躺着,无法转动无法转动,这样一来这样一来,越传染越多越传染越多.犯犯案多次的大盗贼、杀人重囚案多次的大盗贼、杀人重囚,生命力旺盛生命力旺盛,很难很难被传染被传染.那些接踵并肩死亡的那些接踵并肩死亡的,“皆轻系及牵连佐证法所不及者皆轻系及牵连佐证法所不及者”,都是因轻都是因轻罪被囚的以及被牵连、被捉来当证人的那些罪被囚的以及被牵连、被捉来当证人的那些没有犯法的人没有犯法的人.被牵连、被捉来当证人的人是被牵连、被捉来当证人的人是冤屈的冤屈的,又加之担心家

11、里的亲人又加之担心家里的亲人,精神已经崩溃精神已经崩溃,免疫力快速下降免疫力快速下降,发生瘟疫发生瘟疫,最容易被感染最容易被感染;那些那些大盗贼、杀人重囚不是冤案大盗贼、杀人重囚不是冤案,因有心理准备因有心理准备,心心态平衡态平衡,免疫力没有下降免疫力没有下降,一般不被传染一般不被传染.2陶庵梦忆序陶庵梦忆序中中“繁华靡丽繁华靡丽,过眼皆空过眼皆空,五十年来五十年来,总成一梦总成一梦”这段话有何含意？这段话有何含意？【点拨点拨】昔日昔日“甘旨甘旨”“”“温柔温柔”“”“爽垲爽垲”“”“香艳香艳”“”“舆从舆从”的优游生活的优游生活,如今只剩下如今只剩下艰难的生活艰难的生活,让人不得不感慨让人不

12、得不感慨“繁华靡丽繁华靡丽,过眼过眼皆空皆空,五十年来五十年来,总成一梦总成一梦”.今日之困苦饥饿归今日之困苦饥饿归于往日奢华于往日奢华,把五十年来的盛衰荣辱看成人生把五十年来的盛衰荣辱看成人生大梦一场大梦一场.正如他在自作的正如他在自作的墓志铭墓志铭中说中说:“少为纨绔少为纨绔子弟子弟,极爱繁华极爱繁华劳碌半生劳碌半生,皆成梦幻皆成梦幻.”这一这一切切,他在晚年回忆往事的时候他在晚年回忆往事的时候,悔恨有加悔恨有加,所以所以“遥思往事遥思往事,忆即书之忆即书之,持向佛前持向佛前,一一忏悔一一忏悔”.于于此可见其著作旨趣及以此可见其著作旨趣及以“梦梦”名书的缘由名书的缘由,更更让人感叹游走在现

13、实与梦幻中的作者的神笔让人感叹游走在现实与梦幻中的作者的神笔.3狱中杂记狱中杂记中第中第2、3自然段分别从什么自然段分别从什么角度来写官贪吏虐的？角度来写官贪吏虐的？【点拨点拨】第二段记述皂隶勒索钱财、虐待第二段记述皂隶勒索钱财、虐待犯人的罪恶行径犯人的罪恶行径.作者通过行刑者、主缚者、作者通过行刑者、主缚者、主梏扑者在执行极刑、绞缢、大辟、捆缚、主梏扑者在执行极刑、绞缢、大辟、捆缚、梏扑时勒索钱财虐待犯人的险恶用心和酷毒梏扑时勒索钱财虐待犯人的险恶用心和酷毒手段的记述手段的记述,进一步揭发了封建刑狱的残酷和进一步揭发了封建刑狱的残酷和黑暗黑暗.第三段记述奸吏贪赃枉法、营私舞弊的罪恶第三段记述

14、奸吏贪赃枉法、营私舞弊的罪恶行为行为.前一半部分前一半部分,着重揭露老胥私改文书着重揭露老胥私改文书,以案以案末从犯偷换主犯的罪行末从犯偷换主犯的罪行;后一半部分后一半部分,侧重揭发侧重揭发恶吏巧法作弊恶吏巧法作弊,使杀人惯犯减刑等释放逍遥法使杀人惯犯减刑等释放逍遥法外的丑闻外的丑闻.作者不仅谴责了枉法受贿的作者不仅谴责了枉法受贿的“恶吏恶吏”,而且也指斥了不问真情的而且也指斥了不问真情的“良吏良吏”.4陶庵梦忆序陶庵梦忆序主要写了哪些梦？主要写了哪些梦？【点拨点拨】陶庵梦忆陶庵梦忆是作者入清后所作是作者入清后所作,全以追忆笔调全以追忆笔调,零散叙写在明末所经历见闻诸零散叙写在明末所经历见闻诸

15、般人事、名胜景物般人事、名胜景物,简约清新简约清新,蕴含蕴含“靡丽繁华靡丽繁华,过眼皆空过眼皆空”的怀旧情绪的怀旧情绪.从文中看从文中看,作者主要写作者主要写了以下几个梦了以下几个梦:(1)忠君爱明梦忠君爱明梦.作自挽诗作自挽诗,每欲引每欲引决决,因因石匮书石匮书未成未成,尚视息人世尚视息人世.(2)仁人义士仁人义士梦梦.披发入山披发入山不能举火不能举火,始知首阳二老始知首阳二老,直头饿直头饿死死,不食周粟不食周粟,还是后人妆点语也还是后人妆点语也.(3)生平梦生平梦.想想余生平余生平,繁华靡丽繁华靡丽,过眼皆空过眼皆空,五十年来五十年来,总成一总成一梦梦.(4)痴人梦痴人梦.偶拈一则偶拈一则

16、,真所谓痴人前不得真所谓痴人前不得说梦矣说梦矣.(5)名根梦名根梦.叹慧业文人叹慧业文人以流传后世以流传后世.5陶庵梦忆序陶庵梦忆序中作者在文中用了哪些典中作者在文中用了哪些典故？有何作用？故？有何作用？【点拨点拨】作者在文前描摹自己作者在文前描摹自己“披发入山披发入山”,布衣素食布衣素食,甚至到了甚至到了“断炊断炊”地步的心理时地步的心理时,联想到了伯夷、叔齐二老饿死在首阳山的事联想到了伯夷、叔齐二老饿死在首阳山的事迹迹,繁华过后繁华过后,最终归于沧桑幻灭之时最终归于沧桑幻灭之时,写到写到枕枕中记中记中卢生在邯郸旅店中昼寝入梦中卢生在邯郸旅店中昼寝入梦,历尽富历尽富贵荣华贵荣华,醒来之后黄梁

17、尚且未熟的典故醒来之后黄梁尚且未熟的典故;而提到自己写作时仍旧而提到自己写作时仍旧“名心难化名心难化”“”“名恨名恨不失不失”时时,再次写到梦中卢生在遗麦中还想把再次写到梦中卢生在遗麦中还想把其摹拓二王的书法流传后世的典故其摹拓二王的书法流传后世的典故.这样这样,作者作者现实的心理状态就在这看似不经意的典故引现实的心理状态就在这看似不经意的典故引用中用中,从无形无声走向了具体可感从无形无声走向了具体可感.探究争鸣探究争鸣最能体现张岱小品风格的莫过于他的最能体现张岱小品风格的莫过于他的陶梦陶梦庵忆庵忆和和西湖梦寻西湖梦寻.他何以用他何以用“梦梦”作书作书名？这显然不仅仅是对他自己曾经繁华侈靡名？

18、这显然不仅仅是对他自己曾经繁华侈靡的家庭生活的一种怀念的家庭生活的一种怀念. 【各抒己见各抒己见】 张岱前期是在一个大厦将倾、梁木崩坏的张岱前期是在一个大厦将倾、梁木崩坏的时代时代.明亡以后明亡以后,张岱看透世相张岱看透世相,望断炎凉望断炎凉.他的他的晚景并不仅仅是令人伤怀晚景并不仅仅是令人伤怀,甚至也能使人体会甚至也能使人体会到他有几分思想家的不羁、深邃与狡黠到他有几分思想家的不羁、深邃与狡黠. 明朝的灭亡明朝的灭亡,使张岱的生活像一出舞台剧一使张岱的生活像一出舞台剧一样样,来到了它的高潮来到了它的高潮.浪子张岱深邃的情感世界浪子张岱深邃的情感世界终于找到了一个最佳的喷射点终于找到了一个最佳

19、的喷射点,失去了生活最失去了生活最容易成为回忆的资料容易成为回忆的资料. 明朝的灭亡是他永远无法愈合的伤痛明朝的灭亡是他永远无法愈合的伤痛,陪伴陪伴他度过了多梦而忧戚的余生他度过了多梦而忧戚的余生.因此哪怕是嬉笑因此哪怕是嬉笑为文为文,也是胸中猿啼也是胸中猿啼,伤怀不能自禁伤怀不能自禁.文脉图示文脉图示1.2.技法借鉴技法借鉴 素材挖掘素材挖掘技法借鉴技法借鉴一、写法归纳一、写法归纳准确精练地选用词语准确精练地选用词语方苞在方苞在狱中杂记狱中杂记中对斩首者中对斩首者“无可要无可要”,仍仍“质其首质其首”,这两处词语的选用精确传神这两处词语的选用精确传神,把把受刑者的头颅据为己有来牟利受刑者的头

20、颅据为己有来牟利,可见其贪婪已可见其贪婪已到了敲骨吸髓、毫无人性的地步到了敲骨吸髓、毫无人性的地步.二、技法指导二、技法指导选用词语选用词语,即根据内容和意境的需要即根据内容和意境的需要,精心挑选精心挑选最贴切、最富有表现力的字词来表情达意最贴切、最富有表现力的字词来表情达意.其其目的在于以最恰当的字词目的在于以最恰当的字词,贴切生动地表现人贴切生动地表现人或事物或事物.古人作诗古人作诗,常常出现常常出现“吟安一个字吟安一个字,捻断捻断数茎须数茎须”的意境的意境.词语选用的基本要求有四个方面词语选用的基本要求有四个方面,即即:准确、鲜准确、鲜明、生动、简洁明、生动、简洁.1准确准确.在文章写作

21、或言语交际中在文章写作或言语交际中,词语的选词语的选择和使用择和使用,应该准确地反映客观事物、恰切地应该准确地反映客观事物、恰切地表达思想感情表达思想感情.2鲜明鲜明.词语使用应该鲜明突出地反映客观事词语使用应该鲜明突出地反映客观事物和思想感情物和思想感情,给读者留下显豁的印象给读者留下显豁的印象.3生动生动.所谓生动所谓生动,就是选用那些具体形象、就是选用那些具体形象、新鲜活泼的词语新鲜活泼的词语,使文章或谈话浑然成趣使文章或谈话浑然成趣,富有富有感染力感染力.4简练简练.简练就是选用词语应追求简洁精当、简练就是选用词语应追求简洁精当、词约义丰词约义丰,不芜杂、不拖沓、不罗嗦不芜杂、不拖沓、

22、不罗嗦.简练是对简练是对内容和形式两个方面的要求内容和形式两个方面的要求,既要求内容简洁既要求内容简洁精粹精粹,又要求语言运用得简洁精当又要求语言运用得简洁精当.三、随堂练笔三、随堂练笔清代王国维在清代王国维在人间词话人间词话中评论宋祁的中评论宋祁的玉楼春玉楼春时说时说:“红杏枝头春意闹红杏枝头春意闹,著一著一闹闹字而境界全出字而境界全出.”请从通感的角度说一说请从通感的角度说一说“闹闹”字的妙处字的妙处.四、他山之石四、他山之石这里作者巧妙地运用了这里作者巧妙地运用了“通感通感”.杏花在枝头杏花在枝头开放开放,这是一个静态的画面这是一个静态的画面,是人的视觉所捕捉是人的视觉所捕捉到的对象到的

23、对象,而而“闹闹”主要是属于听觉的主要是属于听觉的,杏花在杏花在春天那昂扬的、不可遏制的生机给人一种蓬春天那昂扬的、不可遏制的生机给人一种蓬勃的感觉勃的感觉,于是这种感觉向听觉转移于是这种感觉向听觉转移,产生了产生了“闹闹”的印象的印象.“闹闹”的并不是杏花的并不是杏花,而是杏花开而是杏花开放时所展现的蓬勃生机放时所展现的蓬勃生机.所以所以,“闹闹”字的妙处主要有两个方面字的妙处主要有两个方面,一是巧一是巧妙地运用了通感妙地运用了通感,以动态的听觉感受描绘了静以动态的听觉感受描绘了静态的视觉画面态的视觉画面,二是不仅仅描绘了一幅杏花盛二是不仅仅描绘了一幅杏花盛开的图画开的图画,更描绘出了杏花背

24、后的那种生命的更描绘出了杏花背后的那种生命的力量力量.素材挖掘素材挖掘一、课内素材开发一、课内素材开发方苞十岁显文才方苞十岁显文才方苞方苞,是清代散文名家是清代散文名家,桐城派的创始人桐城派的创始人.著作有著作有周官集注周官集注、礼记析疑礼记析疑、春秋通论春秋通论、望溪先生文集望溪先生文集等等.方苞少年时家贫方苞少年时家贫,一天只吃一餐饭一天只吃一餐饭.穷苦的生活穷苦的生活,即成了他刻苦读书的动力即成了他刻苦读书的动力.他他10岁时岁时,就能把就能把易易、诗诗、书书、礼礼、左传左传全部背诵下来全部背诵下来,而且写得一而且写得一手好文章手好文章.古文大家万季野读了他写的文章古文大家万季野读了他写

25、的文章,非非常惊奇常惊奇,认为方苞这样小的年纪能写出这么好认为方苞这样小的年纪能写出这么好的文章的文章,真是不可思议真是不可思议.古文家姜西溟看了他的古文家姜西溟看了他的文章文章,赞不绝口赞不绝口,对众人说对众人说:“方苞真是后起之秀方苞真是后起之秀啊！啊！”适用话题适用话题 这则材料可用于这则材料可用于“立志立志”“”“刻苦刻苦”“”“博学多博学多才才”等话题或材料作文中等话题或材料作文中.【类文示例类文示例】王羲之学王羲之学“书书”,在广袤平原中感受在广袤平原中感受“横横”的的舒展舒展,在深山古藤上感受在深山古藤上感受“竖竖”的坚韧的坚韧.观察、观察、体验体验,他的书法已不再是简单的笔画与

26、结构他的书法已不再是简单的笔画与结构.孔孔子学琴子学琴,在反复弹奏中思考乐曲的奥妙在反复弹奏中思考乐曲的奥妙,在乐声中领悟曲作者高尚的追求在乐声中领悟曲作者高尚的追求.思考、领悟思考、领悟,他的思想在音乐中升华他的思想在音乐中升华.李时珍学医李时珍学医,在质疑声在质疑声中研读前人书典中研读前人书典,在遍尝百草中验证真伪在遍尝百草中验证真伪.质疑质疑、实践、实践,他的仁心已超越医术本身他的仁心已超越医术本身.二、课外素材储备二、课外素材储备2011年感动中国年度人物评选年感动中国年度人物评选恪守孝道的平凡女孩孟佩杰恪守孝道的平凡女孩孟佩杰五岁那年五岁那年,爸爸遭遇车祸身亡爸爸遭遇车祸身亡,妈妈将

27、孟佩杰送妈妈将孟佩杰送给别人领养给别人领养,不久也因病去世不久也因病去世.在新的家庭在新的家庭,孟佩孟佩杰还是没能过上幸福的生活杰还是没能过上幸福的生活,养母刘芳英在三养母刘芳英在三年后瘫痪在床年后瘫痪在床,养父不堪生活压力养父不堪生活压力,一走了之一走了之.从此从此,母女二人相依为命母女二人相依为命,家中唯一的家中唯一的收入来源是刘芳英微薄的病退工资收入来源是刘芳英微薄的病退工资.为配合医为配合医院的治疗院的治疗,孟佩杰每天要帮养母做孟佩杰每天要帮养母做200个仰卧起个仰卧起坐、拉腿坐、拉腿240次、捏腿次、捏腿30分钟分钟.碰上刘芳英排便碰上刘芳英排便困难困难,孟佩杰就用手指一点点抠出来孟

28、佩杰就用手指一点点抠出来.2009年年,孟佩杰考上了山西师范大学临汾学院孟佩杰考上了山西师范大学临汾学院.权衡之下权衡之下,她决定带着养母去上大学她决定带着养母去上大学,在学校附在学校附近租了间房子近租了间房子.大一那年暑假大一那年暑假,孟佩杰顶着炎炎孟佩杰顶着炎炎烈日上街发广告传单烈日上街发广告传单,拿到工资后的第一件事拿到工资后的第一件事就是买养母最爱吃的红烧肉就是买养母最爱吃的红烧肉.适用话题适用话题 这则材料可用于这则材料可用于“孝心无价孝心无价”“”“传统美德传统美德”“”“让爱充满人间让爱充满人间”“”“坚强与执着坚强与执着”等有关等有关话题写作中话题写作中.【类文示例类文示例】有

29、一些事情有一些事情,当我们年轻的时候当我们年轻的时候,无法懂得无法懂得.当我当我们懂得的时候已不再年轻们懂得的时候已不再年轻.世上有些东西可以世上有些东西可以弥补弥补,有些东西永无弥补有些东西永无弥补赶快为你的父母尽一份孝心赶快为你的父母尽一份孝心.也许是一处豪宅也许是一处豪宅,也许是一片砖瓦也许是一片砖瓦.也许是大洋彼岸的一只鸿雁也许是大洋彼岸的一只鸿雁,也许是近在咫尺的一个口信也许是近在咫尺的一个口信.也许是一顶纯黑也许是一顶纯黑的博士帽的博士帽,也许是作业簿上的一个满分也许是作业簿上的一个满分.也许是也许是一桌山珍海味一桌山珍海味,也许是一只野果一朵山花也许是一只野果一朵山花.也许也许是

30、花团锦簇的盛世华衣是花团锦簇的盛世华衣,也许是一双洁净的布也许是一双洁净的布鞋鞋.也许是数以万计的金钱也许是数以万计的金钱,也许只是含着体温也许只是含着体温的一枚硬币的一枚硬币实战演练实战演练 轻松闯关轻松闯关不需注释的生命不需注释的生命祝勇祝勇曾经觉得曾经觉得,注释是那般重要注释是那般重要.红尘素居红尘素居,碌碌诸事碌碌诸事中中,有的时候有的时候,我们是那么地需要一些注释我们是那么地需要一些注释,不论不论是注释自己是注释自己,还是注释周围的人还是注释周围的人,注释整个世界注释整个世界.美文欣赏美文欣赏孩提时我们总是缠着妈妈问十万个为什么孩提时我们总是缠着妈妈问十万个为什么,就就是在寻求着世界

31、的注解是在寻求着世界的注解.而当妈妈坐在我们的而当妈妈坐在我们的睡榻旁睡榻旁,安详地为我们一一作了解答安详地为我们一一作了解答,我们才能我们才能心满意足地带着一丝微笑睡去心满意足地带着一丝微笑睡去.诗人以诗人以“离人心上秋离人心上秋”来注释来注释“愁愁”,以以“黄鸡紫蟹黄鸡紫蟹堪携酒堪携酒,红树青山好放船红树青山好放船”来注释来注释“乐乐”,以以“秋风秋风吹不尽吹不尽,总是玉关情总是玉关情”来注释来注释“思思”,以以“一叫千回一叫千回首首,天高不为闻天高不为闻”来注释来注释“痛痛”,而我们在一个春而我们在一个春天芳香的夜晚开始伏案写下的日记天芳香的夜晚开始伏案写下的日记,亦是对自亦是对自己生命

32、的注释啊己生命的注释啊.我们已经习惯于给自己的生命一个解释我们已经习惯于给自己的生命一个解释.我们我们汲取知识汲取知识,是因为我们需要聪慧的大脑是因为我们需要聪慧的大脑;我们锻我们锻炼身体炼身体,是因为世界等着我们去创造是因为世界等着我们去创造;我们种花我们种花莳草莳草,是因为它们的枝脉可以染绿我们的心灵是因为它们的枝脉可以染绿我们的心灵;我们夜夜做梦我们夜夜做梦,是因为我们瑰丽的幻想在夜晚是因为我们瑰丽的幻想在夜晚也要接力奔跑也要接力奔跑而每当做错一件事情而每当做错一件事情,我们又总是百般地想给我们又总是百般地想给对方一个解释对方一个解释,通过对自己行为的注解通过对自己行为的注解,来赢得来赢

33、得一点点的谅解一点点的谅解,以及内心的安宁以及内心的安宁.可是啊可是啊,我亲爱的朋友我亲爱的朋友,有的时候有的时候,我们是不需要我们是不需要注释的注释的,不论是我们的思想不论是我们的思想,还是我们的行为还是我们的行为.沉沉默中默中,心有灵犀的人自能心领神会心有灵犀的人自能心领神会,而心律不同而心律不同者即便你费尽口舌他仍会恍然不知者即便你费尽口舌他仍会恍然不知.相传世尊一日在灵山会上相传世尊一日在灵山会上,拈一枝金婆罗花示拈一枝金婆罗花示众众.时众皆默然时众皆默然,不得其要领不得其要领,只有迦叶尊者破颜只有迦叶尊者破颜而笑而笑,于是佛祖便将其于是佛祖便将其“正法眼藏正法眼藏,涅涅槃槃妙心妙心,

34、实实相无相相无相,微妙法门微妙法门”传给了迦叶传给了迦叶.禅宗禅宗无门关无门关第六则记载的这段第六则记载的这段“拈花一拈花一笑笑”的著名公案的著名公案,是那么地令人心动是那么地令人心动.而目不识而目不识丁的六祖慧能一听无尽藏比丘尼诵念丁的六祖慧能一听无尽藏比丘尼诵念大大槃槃经经便知其中妙义的故事便知其中妙义的故事,亦是那样传神亦是那样传神.禅宗讲求禅宗讲求“不立文字不立文字”,“以心传心以心传心”,而在我们的而在我们的现实生活中现实生活中,不需彼此注释而不需彼此注释而“心有灵犀一点通心有灵犀一点通”,该是一个多么动人的境界啊！俞伯牙摔琴谢该是一个多么动人的境界啊！俞伯牙摔琴谢知音知音,没必要诠

35、释自己没必要诠释自己;管宁割席与友断交管宁割席与友断交,亦毋亦毋须多言一句须多言一句.最钦佩古时话本里那些特立独行最钦佩古时话本里那些特立独行,从不多言的英雄从不多言的英雄.大漠孤烟大漠孤烟,夜黑风高夜黑风高,他们或杀他们或杀身取义身取义,或拔刀助友或拔刀助友,绝不多说一句绝不多说一句,从来不为自从来不为自己的所做所为加上一段长长的注解己的所做所为加上一段长长的注解.待血迹擦待血迹擦干干,宝剑入鞘宝剑入鞘,是朋友是朋友,自会相视一笑自会相视一笑.好汉武松好汉武松本可不上景阳岗的本可不上景阳岗的,可他偏向虎山行可他偏向虎山行;刺配二千刺配二千里外的孟州里外的孟州,一路上本有机会逃跑一路上本有机会

36、逃跑,可他宁肯将可他宁肯将松下的木枷重新带上松下的木枷重新带上;把封皮贴上把封皮贴上,一步步自投一步步自投孟州而来孟州而来不解者不解者,百思不解百思不解;知其心者知其心者,自会自会竖起拇指竖起拇指,由衷地叫一声由衷地叫一声:“好！好！”还有爱情还有爱情,自古以来就令人自古以来就令人“辗转反侧辗转反侧,寤寐思寤寐思服服”的爱情的爱情,更是不需要注解更是不需要注解,也没有注解的也没有注解的.就就像一首歌中唱的像一首歌中唱的:“爱爱,不需要任何理由不需要任何理由,就像你就像你,注定跟我走注定跟我走.”我读书时曾结识一位从意大利我读书时曾结识一位从意大利米兰来中国留学的小姐米兰来中国留学的小姐,她在意

37、大利学习了四她在意大利学习了四年中国历史年中国历史,又到中国研究古典文学又到中国研究古典文学,能写精美能写精美的绝句的绝句,曾令我惊叹不已曾令我惊叹不已.多年以后多年以后,我看电视我看电视,才知道她嫁给了大学的一位锅炉工才知道她嫁给了大学的一位锅炉工.记者问她记者问她为什么嫁给一位中国的锅炉工为什么嫁给一位中国的锅炉工,我就觉得这是我就觉得这是一个愚蠢的问题一个愚蠢的问题.没有为什么没有为什么,“不要问不要问,不要说不要说,一切尽在不言中一切尽在不言中”.屏幕上她为专心读书的丈夫扇扇子的情景屏幕上她为专心读书的丈夫扇扇子的情景,令我万分感慨令我万分感慨.想起征婚广告中那么多比工程想起征婚广告中

38、那么多比工程设计还要精确的择偶要求设计还要精确的择偶要求,我真的怀疑这样是我真的怀疑这样是否可以寻到真正的爱情否可以寻到真正的爱情.言传是必要的言传是必要的,可意会却是更高的境界可意会却是更高的境界.当我们当我们温柔相对温柔相对,让我们什么都别说让我们什么都别说,因为一切的解释因为一切的解释,一切的评说一切的评说,都有可能使我们之间的那汪意境都有可能使我们之间的那汪意境褪色褪色【赏评赏评】这篇文章作者从这篇文章作者从“我们是那么地我们是那么地需要一些注释需要一些注释”写起写起, ,从四个方面表明了生命从四个方面表明了生命需要注释需要注释: :通过注释通过注释, ,使人了解自己、他人和使人了解自己、他人和世界世界; ;诗人用诗句注释情感诗人用诗句注释情感; ;我们用日记注释我们用日记注释成长成长; ;做错事时做错事时, ,通过解释通过解释, ,赢得谅解及内心安赢得谅解及内心安宁宁. .文中作者认为人和人之间的交往重要的是文中作者认为人和人之间的交往重要的是心灵的相通、意会心灵的相通、意会, ,这是比言传更高一层的意这是比言传更高一层的意境境, ,我们的生命需要注释我们的生命需要注释. .文章材料丰富文章材料丰富, ,旁征旁征博引博引, ,语言朴素自然语言朴素自然, ,逻辑性强逻辑性强, ,是一篇不可多是一篇不可多得的解读生命的好文章得的解读生命的好文章. .