高中语文第二单元第1课故乡课件新人教版选修.ppt

1、第第1课故乡课故乡课堂互动探究课堂互动探究知能优化演练知能优化演练第第1课课故故乡乡基础自主学案基础自主学案美文佳作欣赏美文佳作欣赏诗海探珠诗海探珠鹧鸪天鹧鸪天 苏轼苏轼 林断山明竹隐墙，乱蝉衰草小池塘。翻空白林断山明竹隐墙，乱蝉衰草小池塘。翻空白鸟时时见，照水红蕖鸟时时见，照水红蕖细细香。细细香。 村舍外，古城村舍外，古城旁，杖藜徐步转斜阳。殷勤旁，杖藜徐步转斜阳。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。昨夜三更雨，又得浮生一日凉。【注】【注】这首词是苏轼谪居黄州时所作。这首词是苏轼谪居黄州时所作。红红蕖，红荷花的别名。蕖，红荷花的别名。古城：当指黄州古城。古城：当指黄州古城。诗海探珠诗海探珠【赏析

2、赏析】上片写景，写的是夏末秋初雨后村上片写景，写的是夏末秋初雨后村舍周围的景色。开头两句，由远而近，描绘自舍周围的景色。开头两句，由远而近，描绘自己身处的具体环境。既有远景，又有近景；既己身处的具体环境。既有远景，又有近景；既有动景，又有静景。作者运用拟人、拟物手法，有动景，又有静景。作者运用拟人、拟物手法，传神地运用传神地运用“断断”“”“隐隐”“”“明明”这三个主观色这三个主观色彩极强的形容词，把景物写得活灵活现，栩栩彩极强的形容词，把景物写得活灵活现，栩栩如生。如生。三四两句，含意更深邃三四两句，含意更深邃。在宏廓的天空，。在宏廓的天空，不时地能看到白鸟在飞上飞下，自由翱翔。不时地能看到

3、白鸟在飞上飞下，自由翱翔。满池荷花，映照绿水，散发出柔和的芳香。满池荷花，映照绿水，散发出柔和的芳香。意境如此清新淡雅，似乎颇有些诗情画意。意境如此清新淡雅，似乎颇有些诗情画意。这两句写景有色有香，有动有静，空中与地这两句写景有色有香，有动有静，空中与地上两组景象相得益彰，组成一幅相映成趣的上两组景象相得益彰，组成一幅相映成趣的美丽图卷美丽图卷。下片写作者太阳西下时手拄藜杖。下片写作者太阳西下时手拄藜杖缓步游赏，表现他自得其乐的隐逸生活。这缓步游赏，表现他自得其乐的隐逸生活。这三句似人物素描画，通过外部形象显示其内三句似人物素描画，通过外部形象显示其内心世界，也是高明的手法。最后两句是画龙心世

4、界，也是高明的手法。最后两句是画龙点睛之笔。隐含了作者的人生感慨。点睛之笔。隐含了作者的人生感慨。【思考思考】词的上片三四两句写景有何特色？词的上片三四两句写景有何特色？请简析。请简析。【提示提示】画线部分为思考答案。画线部分为思考答案。基础自主学案基础自主学案三、词语辨析三、词语辨析(1)驱除驱除祛除祛除驱除：赶走，除掉。祛除：除去驱除：赶走，除掉。祛除：除去(疾病、恐惧、疾病、恐惧、邪祟等邪祟等)。例：例：_鞑虏，恢复中华。鞑虏，恢复中华。考试期间，我们要考试期间，我们要_紧张心理。紧张心理。驱除驱除祛除祛除(2)抚养抚养抚育抚育抚养：爱护并教养。抚育：照料培育。抚养：爱护并教养。抚育：照

5、料培育。例：例：_未成年子女是父母义不容辞的未成年子女是父母义不容辞的责任。责任。我们一定要把烈士子女我们一定要把烈士子女_成人。成人。抚养抚养抚育抚育(3)治愈治愈治疗治疗治愈：治疗且病已好。治疗：用药物、手术治愈：治疗且病已好。治疗：用药物、手术等消除疾病。等消除疾病。例：例：他终于他终于_出院了。出院了。他的病必须住院他的病必须住院_。治愈治愈治疗治疗四、词语释义四、词语释义嬉戏：嬉戏：_整饬：整饬：_欣然：欣然：_慰藉：慰藉：_纠葛：纠葛：_游戏，玩耍。游戏，玩耍。整齐，有条理。整齐，有条理。愉快的样子。愉快的样子。安慰。安慰。纠缠不清的事情；纠纷。纠缠不清的事情；纠纷。五、文学常识五

6、、文学常识1走近作者走近作者荷尔德林荷尔德林(17701843)，德国，德国著名诗人。著名诗人。荷尔德林一生不幸，他两岁失荷尔德林一生不幸，他两岁失去生父，九岁失去继父，后因去生父，九岁失去继父，后因失恋而精神有些错乱，后经亲失恋而精神有些错乱，后经亲人照料，大为好转，写出了不少著名的诗篇。人照料，大为好转，写出了不少著名的诗篇。孤独善良的诗人于孤独善良的诗人于1843年年6月月7日逝世。荷尔日逝世。荷尔德林生前身后默默无闻，直到德林生前身后默默无闻，直到20世纪人们才世纪人们才发现他诗歌中的灿烂和光辉。发现他诗歌中的灿烂和光辉。2资料链接资料链接(1)写作背景写作背景早期作品受克洛普施托克和

7、席勒的影响，洋早期作品受克洛普施托克和席勒的影响，洋溢着革命热情，多以古典颂歌体的形式讴歌溢着革命热情，多以古典颂歌体的形式讴歌自由、和谐、友谊和大自然。后来的诗歌中，自由、和谐、友谊和大自然。后来的诗歌中，把人道主义思想和对祖国的爱交织在一起，把人道主义思想和对祖国的爱交织在一起，逐渐转向古希腊的诗歌和自由韵律的形式，逐渐转向古希腊的诗歌和自由韵律的形式，艺术上臻于完美。艺术上臻于完美。(2)相关知识相关知识荷尔德林的诗歌特色荷尔德林的诗歌特色荷尔德林的诗歌格调高雅，情感真挚，被称荷尔德林的诗歌格调高雅，情感真挚，被称为德国语言的高峰。他的诗，是真实的、自为德国语言的高峰。他的诗，是真实的、

8、自然的，像正在生长的一棵树在四月的山上开然的，像正在生长的一棵树在四月的山上开满了鲜花一样。荷尔德林早期的诗，是沉醉满了鲜花一样。荷尔德林早期的诗，是沉醉的，没有尽头的，的，没有尽头的，后来因为生命经历的痛苦后来因为生命经历的痛苦痛苦一刀砍下痛苦一刀砍下来来诗就短了，甚至有些枯燥，像大沙漠诗就短了，甚至有些枯燥，像大沙漠中废墟和断头台的火砖，整齐，坚硬，结实，中废墟和断头台的火砖，整齐，坚硬，结实，干脆，排着，码着。没有谁能像荷尔德林那干脆，排着，码着。没有谁能像荷尔德林那样把自然和生命融入诗歌。荷尔德林创作的样把自然和生命融入诗歌。荷尔德林创作的自由节奏颂歌体诗，有着无人企及的令人神自由节奏

9、颂歌体诗，有着无人企及的令人神往的光辉和美。往的光辉和美。六、整体预知六、整体预知故乡故乡课堂互动探究课堂互动探究文脉探究文脉探究1第一诗节中将第一诗节中将“财宝财宝”比喻成比喻成“痛苦痛苦”有何有何用意？用意？【提示】【提示】“痛苦痛苦”被比喻为一种收获，一笔被比喻为一种收获，一笔财宝。在这一财宝。在这一“比喻比喻”中，抽象的中，抽象的“痛苦感痛苦感”不仅会给人沉甸甸的感觉，诗人也借此表达了不仅会给人沉甸甸的感觉，诗人也借此表达了他对他对“痛苦痛苦”的独特理解：在一个人的生命中，的独特理解：在一个人的生命中，它既是一种不幸的感受，也是一种珍贵的经验。它既是一种不幸的感受，也是一种珍贵的经验。

10、在这一段中，诗人回避了直抒胸臆的做法，营在这一段中，诗人回避了直抒胸臆的做法，营造出一种凝重、深远的抒情氛围。造出一种凝重、深远的抒情氛围。2最后一个诗节中的最后一个诗节中的“天神天神”对理解对理解“痛苦痛苦”有何深意？有何深意？【提示提示】诗人在这里引入了一个比故乡更高诗人在这里引入了一个比故乡更高的视角的视角“天神天神”，诗的境界也得到了一种，诗的境界也得到了一种提升：人的提升：人的“痛苦痛苦”在本质上是神的赐予，不在本质上是神的赐予，不能解脱，因而也是能解脱，因而也是“神圣神圣”的。作为凡人，必的。作为凡人，必须承担这一切，须承担这一切，“爱爱”与与“痛苦痛苦”都是人的宿都是人的宿命。尘

11、世之间人的痛苦，人与故乡之间的距离，命。尘世之间人的痛苦，人与故乡之间的距离，也被转化成神与人之间的馈赠与接纳。也被转化成神与人之间的馈赠与接纳。“痛苦痛苦”与与“爱爱”一样，都是一个一样，都是一个“凡人凡人”真实的生命本质。诗歌的结尾有一种箴言的真实的生命本质。诗歌的结尾有一种箴言的力量，让前面汹涌流动的情感突然凝固。在力量，让前面汹涌流动的情感突然凝固。在“凡人凡人”与与“天神天神”这一宗教性的结构中，这一宗教性的结构中，心灵因痛苦而显得更加高贵。心灵因痛苦而显得更加高贵。3全诗以全诗以“我我”的口吻展开内心独白，结合的口吻展开内心独白，结合全诗简析一下这一抒情方式的特点。全诗简析一下这一

12、抒情方式的特点。【提示提示】诗人的独白借助咏叹和自我追问，诗人的独白借助咏叹和自我追问，展开一个复杂的情感空间。虽然是独白，但诗展开一个复杂的情感空间。虽然是独白，但诗人并没有沉溺于一己情感的宣泄，而是将对故人并没有沉溺于一己情感的宣泄，而是将对故乡的热爱，对生命的永恒思考，结合在痛苦的乡的热爱，对生命的永恒思考，结合在痛苦的思辨中。在展开方式上，诗人也显示出高超的思辨中。在展开方式上，诗人也显示出高超的控制能力，整饬有序的诗节，配合着内心的低控制能力，整饬有序的诗节，配合着内心的低吟，更像大河一样舒缓流淌。吟，更像大河一样舒缓流淌。虽然诗人使用了感叹、疑问等句式，形成一种虽然诗人使用了感叹、

13、疑问等句式，形成一种咏叹的效果，但一种内省、思辨的声音也贯穿咏叹的效果，但一种内省、思辨的声音也贯穿了始终，中和了情感的强度，这使得此诗张弛了始终，中和了情感的强度，这使得此诗张弛有度，一波三折，在痛苦中有激越，在激越中有度，一波三折，在痛苦中有激越，在激越中有反省，在肯定中有否定，形成了一种辩证的、有反省，在肯定中有否定，形成了一种辩证的、复杂的张力。复杂的张力。4本诗在情感的表达上是怎样曲折变化的？本诗在情感的表达上是怎样曲折变化的？【提示提示】故乡故乡作为独白型的诗歌，起作为独白型的诗歌，起承转合、一波三折，多层次地表现了承转合、一波三折，多层次地表现了“我我”丰富的内心世界。第一节，从

14、归乡人的丰富的内心世界。第一节，从归乡人的“痛痛苦苦”写起，设定了一种凝重、痛楚的基调；写起，设定了一种凝重、痛楚的基调；第二节，诗人追问故乡能否医治自己的伤痛，第二节，诗人追问故乡能否医治自己的伤痛，使得痛苦的情绪更为强烈、急切；第三、四使得痛苦的情绪更为强烈、急切；第三、四节，故乡的医治作用开始不断闪现，节，故乡的医治作用开始不断闪现，在各种自然风物的呈现中，刚才激烈的情绪在各种自然风物的呈现中，刚才激烈的情绪逐渐缓和下来，压抑的氛围也被引向开阔、逐渐缓和下来，压抑的氛围也被引向开阔、明朗；在第五节，胸中爱的痛苦不可能真的明朗；在第五节，胸中爱的痛苦不可能真的驱除，对故乡的热情吟诵被深深的

15、质疑取代。驱除，对故乡的热情吟诵被深深的质疑取代。最后一节，关于最后一节，关于“痛苦痛苦”的思辨被引向关于的思辨被引向关于生命意义的追问，诗人的语调又一次变得昂生命意义的追问，诗人的语调又一次变得昂扬，情感的整体境界也获得了提升。扬，情感的整体境界也获得了提升。5诗中的诗中的“痛苦痛苦”有什么含义？有什么含义？【名师点拨名师点拨】诗人将它比作诗人将它比作“财宝财宝”，说它是很可贵的精神财富，因为人只有说它是很可贵的精神财富，因为人只有“痛苦痛苦”过才会有收获。还有人说过才会有收获。还有人说“痛苦痛苦”只是失恋后的一种个人感受，或失去亲人只是失恋后的一种个人感受，或失去亲人的内在表现。的内在表现

16、。6诗人对于痛苦与爱的理解是否包含了一诗人对于痛苦与爱的理解是否包含了一种宗教的体验？种宗教的体验？【名师点拨名师点拨】应该有宗教的体验。诗人应该有宗教的体验。诗人说，爱的说，爱的“痛苦痛苦”源于天神的安排，它不源于天神的安排，它不能泯除，是神圣的；人与故乡的距离，也能泯除，是神圣的；人与故乡的距离，也被转化成神与人之间的馈赠与接纳。被转化成神与人之间的馈赠与接纳。技法归纳技法归纳这首诗歌有独白特征，但诗人的独白不是一这首诗歌有独白特征，但诗人的独白不是一种情感的直接宣泄，而是借助咏叹和自我追种情感的直接宣泄，而是借助咏叹和自我追问，展开一个复杂的情感空间。诗歌中情感问，展开一个复杂的情感空间

17、。诗歌中情感的自由变化是本诗很重要的特征，譬如感叹的自由变化是本诗很重要的特征，譬如感叹的句式与内省的句式的交替，肯定语气与否的句式与内省的句式的交替，肯定语气与否定语气的转换，以及由此形成的波浪一样的定语气的转换，以及由此形成的波浪一样的情感表现。情感表现。素材积累素材积累有关故乡的语段有关故乡的语段1走在乡间的小路上，仿佛置身于绿色的走在乡间的小路上，仿佛置身于绿色的海洋。看！一棵棵绿色的梨树，茂密的枝叶海洋。看！一棵棵绿色的梨树，茂密的枝叶间露出了小小的绿果，一行行桑树栽满了山间露出了小小的绿果，一行行桑树栽满了山坡和田埂，宽大的叶子在阳光下更显得嫩绿坡和田埂，宽大的叶子在阳光下更显得嫩

18、绿油亮，玉米苗也伸展着腰肢，向着天空微笑，油亮，玉米苗也伸展着腰肢，向着天空微笑，我们雀跃着，大口地呼吸着清新的空气，陶我们雀跃着，大口地呼吸着清新的空气，陶醉在这生机勃勃的绿色海洋里。醉在这生机勃勃的绿色海洋里。2景随路转，我们走到了一条小溪旁，溪景随路转，我们走到了一条小溪旁，溪水打在石头上，奏出了一首动听的乐曲。最水打在石头上，奏出了一首动听的乐曲。最让人吃惊的是溪边路旁的那一望无际的野菊让人吃惊的是溪边路旁的那一望无际的野菊花，一丛丛，一簇簇，挨挨挤挤，仰着黄色花，一丛丛，一簇簇，挨挨挤挤，仰着黄色的小脸，向着春风点头，向着天空微笑。一的小脸，向着春风点头，向着天空微笑。一群群蝴蝶在花

19、间翩翩起舞，分享着这场花的群群蝴蝶在花间翩翩起舞，分享着这场花的盛宴。我和表弟表妹情不自禁地停下来扑蝴盛宴。我和表弟表妹情不自禁地停下来扑蝴蝶，蝴蝶没捉到，却随着蝴蝶的舞姿追了很蝶，蝴蝶没捉到，却随着蝴蝶的舞姿追了很远。远。知能优化演练知能优化演练致流浪者致流浪者 荷尔德林荷尔德林我寂然一身，但祖国之父，我寂然一身，但祖国之父， 你就在我头上，超然于云雾之端！你就在我头上，超然于云雾之端！美文佳作欣赏美文佳作欣赏呵，万能的苍穹！呵，万能的苍穹！ 还有你们，大地与光明！还有你们，大地与光明！ 你们三位一体，永恒无极，你们三位一体，永恒无极， 宰割万物，施与慈爱。宰割万物，施与慈爱。 那把我紧系于

20、你们的丝带永不那把我紧系于你们的丝带永不断裂。断裂。我自你们溢出，我自你们溢出，追随你们而浪迹他乡，追随你们而浪迹他乡，现在，我已饱阅人生，现在，我已饱阅人生， 又与你们，与欢乐的神明同返故国。又与你们，与欢乐的神明同返故国。【赏评赏评】人离开了神灵，就像离开了自己的家乡，人离开了神灵，就像离开了自己的家乡，陷入无家可归的状态；有如孩儿失去了母亲，一个陷入无家可归的状态；有如孩儿失去了母亲，一个人失去了自己的家人、情人，失去了自己的恋人，人失去了自己的家人、情人，失去了自己的恋人，那是何等的痛苦！那是何等的痛苦！现代人的无家可归感，就是由于技术把人与现代人的无家可归感，就是由于技术把人与大地分

21、离开，把神性感逐出了人的心房，冷大地分离开，把神性感逐出了人的心房，冷冰冰的环境取代了天地人神的四重结构的天冰冰的环境取代了天地人神的四重结构的天地。诗人说：地。诗人说：“要是有谁看到你们的诗人，要是有谁看到你们的诗人，看到你们的艺术家以及所有那些还在尊重神看到你们的艺术家以及所有那些还在尊重神灵、喜爱和保育美好事物的人，就会伤心。灵、喜爱和保育美好事物的人，就会伤心。这些好人们！他们生活在这个世界上，就像这些好人们！他们生活在这个世界上，就像是异乡人在自己的家里一样是异乡人在自己的家里一样”本部分内容讲解结束本部分内容讲解结束点此进入课件目录点此进入课件目录按按ESC键退出全屏播放键退出全屏播放谢谢使用谢谢使用