高中语文1-2古今言殊—汉语的昨天和今天课件新人教版选修~语言文字应用.ppt
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1、章台柳章台柳唐唐韩韩翃翃章台章台柳,章台柳!往日依依今在否?纵使长条似旧柳,章台柳!往日依依今在否?纵使长条似旧垂,也应攀折他人手。垂,也应攀折他人手。杨柳枝杨柳枝唐唐柳氏柳氏杨柳枝,芳菲节。可恨年年赠离别。一叶随风忽报秋。杨柳枝,芳菲节。可恨年年赠离别。一叶随风忽报秋。纵使君来岂堪折!纵使君来岂堪折!【简介】【简介】章台柳章台柳,词牌名,实际上是,词牌名,实际上是潇湘神潇湘神仄韵曲调,后因这首词太出名,所以常称仄韵曲调,后因这首词太出名,所以常称章台柳章台柳。杨柳枝杨柳枝为同一曲,又名为同一曲,又名折杨柳折杨柳。这两首词,出于唐许尧佐所撰传奇小说这两首词,出于唐许尧佐所撰传奇小说柳氏传柳氏传
2、。书中韩翃书中韩翃(hng)写作韩翊写作韩翊(y),柳氏为韩爱姬。,柳氏为韩爱姬。韩翃,字君平,南阳韩翃,字君平,南阳(今属河南今属河南)人。天宝进士,官至人。天宝进士,官至中书舍人。中书舍人。“大历十才子大历十才子”之一。之一。【注解【注解】章台:即章台街。原为汉代长安一条街章台:即章台街。原为汉代长安一条街道,后世多用以指娼家聚居之地。道,后世多用以指娼家聚居之地。【故事】【故事】柳氏,本为长安娼女,是韩朋友李生的爱柳氏,本为长安娼女,是韩朋友李生的爱姬,美艳非凡,性喜谈笑,善于咏歌,慕韩之才。李生知姬,美艳非凡,性喜谈笑,善于咏歌,慕韩之才。李生知其意,在酒席上赠送了韩。天宝末,遇安禄山
3、叛乱,敌军其意,在酒席上赠送了韩。天宝末,遇安禄山叛乱,敌军攻陷长安,柳氏因姿容绝美,害怕被乱军所辱,就剪发毁攻陷长安,柳氏因姿容绝美,害怕被乱军所辱,就剪发毁形,躲避到尼姑庵内。这时韩在淄青节度使侯希夷府中任形,躲避到尼姑庵内。这时韩在淄青节度使侯希夷府中任书记。长安收复后,派人到处寻访柳氏,带去一袋金银,书记。长安收复后,派人到处寻访柳氏,带去一袋金银,并题写了这首并题写了这首章台柳章台柳表达对柳氏的思念。表达对柳氏的思念。词中说:章台柳氏呀!章台柳氏!你从来就像青青杨词中说:章台柳氏呀!章台柳氏!你从来就像青青杨柳那样美艳飘逸。现在经过战乱,单身独处,饱受惊恐,柳那样美艳飘逸。现在经过战
4、乱,单身独处,饱受惊恐,你还安在吗?也许你纵然还活着,美貌依旧,像旧时杨柳你还安在吗?也许你纵然还活着,美貌依旧,像旧时杨柳那样,袅袅飘垂,美艳非凡,恐怕也被别人攀折去了,再那样,袅袅飘垂,美艳非凡,恐怕也被别人攀折去了,再也回不到我的身边。也回不到我的身边。柳氏捧着他带去的金银,读着他写的词,泣不成声,柳氏捧着他带去的金银,读着他写的词,泣不成声,也写了一词,回答他说:也写了一词,回答他说:“我现在还像青青杨柳一样,正我现在还像青青杨柳一样,正枝繁叶茂,处在美好时节中。只是怨恨不能和你常相厮守,枝繁叶茂,处在美好时节中。只是怨恨不能和你常相厮守,同赏芳菲,年年都在离别的孤独中度过。好似一叶飘
5、落,同赏芳菲,年年都在离别的孤独中度过。好似一叶飘落,忽报秋天到来,我遭遇了这场战乱,不得不剪发毁形,躲忽报秋天到来,我遭遇了这场战乱,不得不剪发毁形,躲入尼姑庵内。纵使郎君你回来,我这样的风鬟雨鬓,形容入尼姑庵内。纵使郎君你回来,我这样的风鬟雨鬓,形容憔悴,那堪你再来爱怜!憔悴,那堪你再来爱怜!(2010年高考福建卷年高考福建卷)9阅读下面的阅读下面的论语论语孟子孟子选段,回答问题。选段,回答问题。(6分分)子曰:子曰:“盖有不知而作之者,我无是也。多闻,择盖有不知而作之者,我无是也。多闻,择其善者而从之。多见而识之。其善者而从之。多见而识之。” (论语论语述而述而)孟子曰:孟子曰:“子路,
6、人告之以有过,则喜。禹闻善言,子路,人告之以有过,则喜。禹闻善言,则拜。大舜有大焉,善与人同,舍己从之,乐取于人以为则拜。大舜有大焉,善与人同,舍己从之,乐取于人以为善。善。” (孟子孟子公孙丑上公孙丑上)(1)下列对选段内容的理解,不正确的一项是下列对选段内容的理解,不正确的一项是(3分分)()A要想事业有成,做一个有益于社会的人,就必须要想事业有成,做一个有益于社会的人,就必须勤奋学习,多闻多见,掌握丰富的知识。勤奋学习,多闻多见,掌握丰富的知识。B儒家认为,一个人在实际生活中,不仅要虚心接儒家认为,一个人在实际生活中,不仅要虚心接受别人的批评,而且要对批评者心怀感激。受别人的批评,而且要
7、对批评者心怀感激。C孟子引用子路、禹、舜的事迹,目的就是劝诫人孟子引用子路、禹、舜的事迹,目的就是劝诫人们要勇于检讨自己的缺点,发现别人的优点。们要勇于检讨自己的缺点,发现别人的优点。D历史上一些有识之士,不仅善于学习别人的优点,历史上一些有识之士,不仅善于学习别人的优点,而且为求同存异,往往保留自己的观点。而且为求同存异,往往保留自己的观点。(2)结合上面选段,谈谈你对结合上面选段,谈谈你对“乐取于人以为善乐取于人以为善”这句这句话的看法。话的看法。(3分分)答:答:_【精析【精析】(1)侧重点在侧重点在“多闻,择其善者而从之。舍多闻,择其善者而从之。舍己从之,乐取于人以为善己从之,乐取于人
8、以为善”。而非保留自己的观点。而非保留自己的观点。【答案【答案】(1)D(2)我们要谦虚好学,择善从之,完善自己,还要乐于我们要谦虚好学,择善从之,完善自己,还要乐于在现实生活中行善,做一个有益于社会的人。在现实生活中行善,做一个有益于社会的人。(意思对即可意思对即可)1通过比较掌握古今词义的区别,了解古今句式的通过比较掌握古今词义的区别,了解古今句式的异同。异同。2理解汉语语音的演变情况。理解汉语语音的演变情况。3理解汉语词汇的演变情况。理解汉语词汇的演变情况。4理解汉语语法的演变情况。理解汉语语法的演变情况。1引子撮要引子撮要秀才买柴的故事包含了以下几个知识点。秀才买柴的故事包含了以下几个
9、知识点。(1)文言其实是很早以前的汉语口语;文言其实是很早以前的汉语口语;(2)汉语的口语从古到今发生了很大的变化;汉语的口语从古到今发生了很大的变化;(3)文人作文、说话时刻意仿古的文言就成了一般人看文人作文、说话时刻意仿古的文言就成了一般人看不懂的书面语。不懂的书面语。2活动提菁活动提菁我们通过阅读理解文言文我们通过阅读理解文言文邹忌讽齐王纳谏邹忌讽齐王纳谏中的这中的这段文字,可以发现在词义和句式方面的巨大变化:段文字,可以发现在词义和句式方面的巨大变化:(1)古今词义变化巨大。古今词义变化巨大。古代汉语以单音节词为主,发展到现代汉语大多已古代汉语以单音节词为主,发展到现代汉语大多已变成了
10、双音节词。变成了双音节词。有些古代汉语的词有些古代汉语的词(这些多指虚词这些多指虚词)只在某些情况下只在某些情况下才使用,一般被另一个词代替了。才使用,一般被另一个词代替了。有些古代汉语的词的某个意义有些古代汉语的词的某个意义(即某个义项即某个义项)在现代在现代汉语中已经消失了。汉语中已经消失了。(2)古今汉语的句子结构也发生了变化。古今汉语的句子结构也发生了变化。有些句式在现代汉语中已经消失了,就是同样的意有些句式在现代汉语中已经消失了,就是同样的意思现在也不这么说了。思现在也不这么说了。文言句式跟现代汉语句式虽然大体相似,但现代汉文言句式跟现代汉语句式虽然大体相似,但现代汉语的句式已经有了
11、一些改变。语的句式已经有了一些改变。3工具箱整合工具箱整合(1)古今词义是如何演变的?古今词义是如何演变的?有些古代汉语的词,意义没怎么变,但是现在已经有些古代汉语的词,意义没怎么变,但是现在已经不能单独使用了。如形不能单独使用了。如形形体,衣形体,衣衣服等,由此可见,衣服等,由此可见,古代汉语以单音节词为主,发展到现代汉语大多已变成了古代汉语以单音节词为主,发展到现代汉语大多已变成了双音节词,原词往往只是作为多音节词里的一个构词成分,双音节词,原词往往只是作为多音节词里的一个构词成分,或者作为成语的一个组成部分,如或者作为成语的一个组成部分,如“形影不离、形只影单、形影不离、形只影单、衣冠楚
12、楚、衣冠禽兽衣冠楚楚、衣冠禽兽”等。等。有些古代汉语的词只在某些情况下才使用,一般则有些古代汉语的词只在某些情况下才使用,一般则被另一个词代替了。被另一个词代替了。有些古代汉语的词的某个意义,在现代汉语中已经有些古代汉语的词的某个意义,在现代汉语中已经消失了。消失了。(2)古今句式有哪些变化?古今句式有哪些变化?有些句式在现代汉语里已经消失了,也就是说同样有些句式在现代汉语里已经消失了,也就是说同样的意思现在不这么说了,如的意思现在不这么说了,如“城北徐公,齐国之美丽者城北徐公,齐国之美丽者也也”,同样是判断句,现代汉语要说成,同样是判断句,现代汉语要说成“城北徐公,是齐城北徐公,是齐国的美男
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