初中作文指导-议论文写作专题训练之中心论点PPT课件.ppt

1、议论文写作专项训练之议论文写作专项训练之中心论点中心论点 论点的概念：论点的概念： 作者在文章中所表明的主张、见解或观点。作者在文章中所表明的主张、见解或观点。 论点的要求：论点的要求： 正确、鲜明、深刻、新颖。正确、鲜明、深刻、新颖。确立论点的两种情况确立论点的两种情况1、题目就是中心论点、题目就是中心论点如：如： 多一些宽容多一些宽容 人的高贵在于灵魂人的高贵在于灵魂2、命题只是表述了议论对象（论题），要从不同的、命题只是表述了议论对象（论题），要从不同的角度作出多种判断，根据自己的积累选择角度作出多种判断，根据自己的积累选择其中一个其中一个作作为文章的中心论点：为文章的中心论点： 成功成

2、功、学问与智慧学问与智慧、论美论美 “成功属于艰苦奋斗的人成功属于艰苦奋斗的人” “珍惜时间是成功的第一要素珍惜时间是成功的第一要素” “学问离不开智慧学问离不开智慧” “智慧离不开学问智慧离不开学问” “最美的莫过于人的心灵最美的莫过于人的心灵” “知识让人美丽知识让人美丽 ”论点的表述v句式要求句式要求v全文地位全文地位v语言表达语言表达v出现位置出现位置敬业与乐业敬业与乐业v第一段：我这题目，是把礼记里头第一段：我这题目，是把礼记里头“敬业乐敬业乐群群”和老子里头和老子里头“安其居，乐其业安其居，乐其业”那两句那两句话，断章取义造出来。我所说是否与礼记、话，断章取义造出来。我所说是否与礼

3、记、老子原意相合，不必深求；但我确信老子原意相合，不必深求；但我确信“敬业敬业乐业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。四个字，是人类生活的不二法门。 敬业与乐业敬业与乐业v第一段：第一段：我这题目，是把礼记里头我这题目，是把礼记里头“敬业乐敬业乐群群”和老子里头和老子里头“安其居，乐其业安其居，乐其业”那两句那两句话，断章取义造出来。我所说是否与礼记、话，断章取义造出来。我所说是否与礼记、老子原意相合，不必深求；老子原意相合，不必深求；但我确信但我确信“敬业敬业乐业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。四个字，是人类生活的不二法门。 多一些宽容v第一段：人生活在社会中，总要与人相处，第一段：人生

4、活在社会中，总要与人相处，与外界发生各种联系，因此，建立和谐的人与外界发生各种联系，因此，建立和谐的人际关系十分重要。要建立和谐的人际关系，际关系十分重要。要建立和谐的人际关系，最重要的是要豁达大度，善于容纳与自己志最重要的是要豁达大度，善于容纳与自己志趣、风格不同的人。古人说：趣、风格不同的人。古人说：“海纳百川，海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”多一些宽容v第一段：第一段：人生活在社会中，总要与人相处，人生活在社会中，总要与人相处，与外界发生各种联系，因此，建立和谐的人与外界发生各种联系，因此，建立和谐的人际关系十分重要。际关系十分重要。要建立和谐的人

5、际关系，要建立和谐的人际关系，最重要的是要豁达大度，善于容纳与自己志最重要的是要豁达大度，善于容纳与自己志趣、风格不同的人。趣、风格不同的人。古人说：古人说：“海纳百川，海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”人的高贵在于灵魂v第一段：法国思想家帕斯卡有一句名言：第一段：法国思想家帕斯卡有一句名言：“人是一人是一支有思想的芦苇。支有思想的芦苇。”他的意思是说，人的生命像芦他的意思是说，人的生命像芦苇一样脆弱，宇宙间任何东西都能致人于死地，可苇一样脆弱，宇宙间任何东西都能致人于死地，可是，即使如此，人依然比宇宙间任何东西高贵得多，是，即使如此，人依然比宇宙间任何东

6、西高贵得多，因为人有一颗能思想的灵魂。我们当然不能否认肉因为人有一颗能思想的灵魂。我们当然不能否认肉身生活的必要，但是，人的高贵却在于他有灵魂生身生活的必要，但是，人的高贵却在于他有灵魂生活。作为肉身的人，人并无高低贵贱之分。唯有作活。作为肉身的人，人并无高低贵贱之分。唯有作为灵魂的人，由于内心世界的巨大差异，人才分出为灵魂的人，由于内心世界的巨大差异，人才分出了高贵和平庸，乃至高贵和卑鄙。了高贵和平庸，乃至高贵和卑鄙。 人的高贵在于灵魂v第一段：第一段：法国思想家帕斯卡有一句名言：法国思想家帕斯卡有一句名言：“人是一人是一支有思想的芦苇。支有思想的芦苇。”他的意思是说，人的生命像芦他的意思是

7、说，人的生命像芦苇一样脆弱，宇宙间任何东西都能致人于死地，可苇一样脆弱，宇宙间任何东西都能致人于死地，可是，即使如此，人依然比宇宙间任何东西高贵得多，是，即使如此，人依然比宇宙间任何东西高贵得多，因为人有一颗能思想的灵魂。因为人有一颗能思想的灵魂。我们当然不能否认肉我们当然不能否认肉身生活的必要，但是，人的高贵却在于他有灵魂生身生活的必要，但是，人的高贵却在于他有灵魂生活。活。作为肉身的人，人并无高低贵贱之分。唯有作作为肉身的人，人并无高低贵贱之分。唯有作为灵魂的人，由于内心世界的巨大差异，人才分出为灵魂的人，由于内心世界的巨大差异，人才分出了高贵和平庸，乃至高贵和卑鄙。了高贵和平庸，乃至高贵

8、和卑鄙。 成功开头四段v 什么叫成功？顺手拿过一本什么叫成功？顺手拿过一本现代汉语词典现代汉语词典，上面写道：上面写道：“成功，获得预期的结果。成功，获得预期的结果。”言简意赅，言简意赅，明白之至。明白之至。 v 但是，谈到但是，谈到“预期预期”，则错综复杂，纷纭混乱。，则错综复杂，纷纭混乱。人人每时每刻每日每月都有大小不同的预期，有的人人每时每刻每日每月都有大小不同的预期，有的成功，有的失败，总之是无法界定，也无法分类，成功，有的失败，总之是无法界定，也无法分类，我们不去谈它。我们不去谈它。v 我在这里只谈成功，特别是成功之道。这又是我在这里只谈成功，特别是成功之道。这又是一个极大的题目，我

9、却只是小做。积七八十年之经一个极大的题目，我却只是小做。积七八十年之经验，我得到下面这个公式：验，我得到下面这个公式：v 天资天资+勤奋勤奋+机遇机遇= 成功成功学问与智慧v最后一段：若把学问譬作建筑材料，那智慧便是建筑师的匠最后一段：若把学问譬作建筑材料，那智慧便是建筑师的匠心。有木、有石，甚至有水泥钢骨，决不能成为房子；就是心。有木、有石，甚至有水泥钢骨，决不能成为房子；就是懂得材料力学、结构原理，也只可以造成普通应用的房子，懂得材料力学、结构原理，也只可以造成普通应用的房子，而决不能造成庄严壮丽的罗马圣彼得（而决不能造成庄严壮丽的罗马圣彼得（St. Peters）或巴黎）或巴黎圣母（圣母

10、（Notre Dame）教堂。这种绝代的美术作品，是要靠）教堂。这种绝代的美术作品，是要靠艺术家的匠心的。但是材料愈能应手，匠心愈能发挥；构造艺术家的匠心的。但是材料愈能应手，匠心愈能发挥；构造的原理愈进步，艺术家愈能推陈出新。材料与技术对于作风的原理愈进步，艺术家愈能推陈出新。材料与技术对于作风的影响，整个的美术史，尤其是建筑史，都可以证明。所以的影响，整个的美术史，尤其是建筑史，都可以证明。所以学问与智慧是相辅为用，缺一不可的。我们不但需要学问，学问与智慧是相辅为用，缺一不可的。我们不但需要学问，而且更需要智慧而且更需要智慧需要以智慧去笼罩学问、透视学问、运需要以智慧去笼罩学问、透视学问、

11、运用学问。用学问。学问与智慧学问与智慧v最后一段：最后一段： 若把学问譬作建筑材料，那智慧便是建筑师的匠心。有若把学问譬作建筑材料，那智慧便是建筑师的匠心。有木、有石，甚至有水泥钢骨，决不能成为房子；就是懂得材木、有石，甚至有水泥钢骨，决不能成为房子；就是懂得材料力学、结构原理，也只可以造成普通应用的房子，而决不料力学、结构原理，也只可以造成普通应用的房子，而决不能造成庄严壮丽的罗马圣彼得（能造成庄严壮丽的罗马圣彼得（St. Peters）或巴黎圣母）或巴黎圣母（Notre Dame）教堂。这种绝代的美术作品，是要靠艺术）教堂。这种绝代的美术作品，是要靠艺术家的匠心的。但是材料愈能应手，匠心愈

12、能发挥；构造的原家的匠心的。但是材料愈能应手，匠心愈能发挥；构造的原理愈进步，艺术家愈能推陈出新。材料与技术对于作风的影理愈进步，艺术家愈能推陈出新。材料与技术对于作风的影响，整个的美术史，尤其是建筑史，都可以证明。所以学问响，整个的美术史，尤其是建筑史，都可以证明。所以学问与智慧是相辅为用，缺一不可的。与智慧是相辅为用，缺一不可的。我们不但需要学问，而且我们不但需要学问，而且更需要智慧更需要智慧需要以智慧去笼罩学问、透视学问、运用学需要以智慧去笼罩学问、透视学问、运用学问问。论美v最后一段：美犹如盛夏的水果，是容易腐烂最后一段：美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难以保持的。世上有许多美人，他们有

13、过而难以保持的。世上有许多美人，他们有过放荡的青春，却迎受着愧悔的晚年。因此，放荡的青春，却迎受着愧悔的晚年。因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧。只有这把美的形貌与美的德行结合起来吧。只有这样，美才会放射出真正的光辉。样，美才会放射出真正的光辉。 论美v最后一段：最后一段：美犹如盛夏的水果，是容易腐烂美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难以保持的。世上有许多美人，他们有过而难以保持的。世上有许多美人，他们有过放荡的青春，却迎受着愧悔的晚年。放荡的青春，却迎受着愧悔的晚年。因此，因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧。把美的形貌与美的德行结合起来吧。只有这只有这样，美才会放射出真正的光辉。样，美才会放

14、射出真正的光辉。 论点表述要点v句式要求句式要求 是一个明确的肯定的判断是一个明确的肯定的判断v全文地位全文地位 能统摄全文能统摄全文v语言表达语言表达 语言要简洁语言要简洁v出现位置出现位置 一般安排在文章的开头，有时在结尾一般安排在文章的开头，有时在结尾论点鲜明训练一论点鲜明训练一v 从你写过的议论文中寻找中心论点，根从你写过的议论文中寻找中心论点，根据中心论点的要求作出修改或重拟，使文章据中心论点的要求作出修改或重拟，使文章论点鲜明论点鲜明。是一个明确的肯定的判断是一个明确的肯定的判断能统摄全文能统摄全文语言要简洁语言要简洁一般安排在文章的开头或结尾一般安排在文章的开头或结尾如何提出论点

15、如何提出论点 1、 开门见山开门见山以以锲而不舍锲而不舍为例为例 治学的态度应该持恒专一，只要有锲而治学的态度应该持恒专一，只要有锲而不舍的精神，就一定能达到预期的目的。不舍的精神，就一定能达到预期的目的。1、开门见山2、设问作答 做学问是一件艰苦的事，一个做学问的做学问是一件艰苦的事，一个做学问的人应该有怎样的冶学态度呢？是半途而废、人应该有怎样的冶学态度呢？是半途而废、锲而舍之，还是坚韧不拔、锲而不舍？答案锲而舍之，还是坚韧不拔、锲而不舍？答案当然是后者，拥有坚韧不拔、锲而不舍的精当然是后者，拥有坚韧不拔、锲而不舍的精神是一个人取得成绩的关键。神是一个人取得成绩的关键。1、开门见山2、设问

16、作答3、引用入题 读过读过哥德巴赫猜想哥德巴赫猜想一文的人，都会被陈一文的人，都会被陈景润的治学态度所感动，他为了摘取数学皇冠上景润的治学态度所感动，他为了摘取数学皇冠上的明珠，在六平方米的斗室里，度过了多少个冬的明珠，在六平方米的斗室里，度过了多少个冬夏与春秋，演算了整整几麻袋的草稿，终于产生夏与春秋，演算了整整几麻袋的草稿，终于产生了辉煌的了辉煌的陈氏定理陈氏定理。他的治学态度使我们悟。他的治学态度使我们悟出了一个道理：做任何事情都要有一种锲而不舍出了一个道理：做任何事情都要有一种锲而不舍的精神。的精神。1、开门见山、开门见山2、设问作答、设问作答3、引用入题、引用入题4解题溯源解题溯源

17、荀子在荀子在劝学劝学篇中说：篇中说：锲而舍之，朽木不锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。折；锲而不舍，金石可镂。意思是说，如果刻一意思是说，如果刻一阵子就丢开，虽是朽木也不能折断；如果刻个不停，阵子就丢开，虽是朽木也不能折断；如果刻个不停，即使金石，也能雕刻成功。这一十分形象而贴切的即使金石，也能雕刻成功。这一十分形象而贴切的比喻，告诉我们，在学习上要取得一定的成绩，应比喻，告诉我们，在学习上要取得一定的成绩，应抱坚持不懈、精诚专一的态度。抱坚持不懈、精诚专一的态度。论点提出四法v1、 开门见山开门见山v2、设问作答、设问作答v3、引用入题、引用入题v4解题溯源解题溯源敬业与乐业敬业与乐业

18、v 我这题目，是把礼记里头我这题目，是把礼记里头“敬业乐群敬业乐群”和老子里头和老子里头“安其居，乐其业安其居，乐其业”那两句话，那两句话，断章取义造出来。我所说是否与礼记、老子断章取义造出来。我所说是否与礼记、老子原意相合，不必深求；原意相合，不必深求；但我确信但我确信“敬业乐业敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。四个字，是人类生活的不二法门。 多一些宽容v 人生活在社会中，总要与人相处，与外人生活在社会中，总要与人相处，与外界发生各种联系，因此，建立和谐的人际关界发生各种联系，因此，建立和谐的人际关系十分重要。系十分重要。要建立和谐的人际关系，最重要建立和谐的人际关系，最重要的是要豁达

19、大度，善于容纳与自己志趣、要的是要豁达大度，善于容纳与自己志趣、风格不同的人。风格不同的人。古人说：古人说：“海纳百川，有容海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。乃大；壁立千仞，无欲则刚。”人的高贵在于灵魂v第一段：第一段： 法国思想家帕斯卡有一句名言：法国思想家帕斯卡有一句名言：“人是一支有人是一支有思想的芦苇。思想的芦苇。”他的意思是说，人的生命像芦苇一他的意思是说，人的生命像芦苇一样脆弱，宇宙间任何东西都能致人于死地，可是，样脆弱，宇宙间任何东西都能致人于死地，可是，即使如此，人依然比宇宙间任何东西高贵得多，因即使如此，人依然比宇宙间任何东西高贵得多，因为人有一颗能思想的灵魂。我们当然

20、不能否认肉身为人有一颗能思想的灵魂。我们当然不能否认肉身生活的必要，但是，生活的必要，但是，人的高贵却在于他有灵魂生活。人的高贵却在于他有灵魂生活。作为肉身的人，人并无高低贵贱之分。唯有作为灵作为肉身的人，人并无高低贵贱之分。唯有作为灵魂的人，由于内心世界的巨大差异，人才分出了高魂的人，由于内心世界的巨大差异，人才分出了高贵和平庸，乃至高贵和卑鄙。贵和平庸，乃至高贵和卑鄙。 成功开头四段v 什么叫成功？顺手拿过一本什么叫成功？顺手拿过一本现代汉语词典现代汉语词典，上面写道：上面写道：“成功，获得预期的结果。成功，获得预期的结果。”言简意赅，言简意赅，明白之至。明白之至。 v 但是，谈到但是，谈

21、到“预期预期”，则错综复杂，纷纭混乱。，则错综复杂，纷纭混乱。人人每时每刻每日每月都有大小不同的预期，有的人人每时每刻每日每月都有大小不同的预期，有的成功，有的失败，总之是无法界定，也无法分类，成功，有的失败，总之是无法界定，也无法分类，我们不去谈它。我们不去谈它。v 我在这里只谈成功，特别是成功之道。这又是我在这里只谈成功，特别是成功之道。这又是一个极大的题目，我却只是小做。积七八十年之经一个极大的题目，我却只是小做。积七八十年之经验，我得到下面这个公式：验，我得到下面这个公式：v 天资天资+勤奋勤奋+机遇机遇= 成功成功当堂训练二 试着确定自己写的议论文的提出论点的试着确定自己写的议论文的

22、提出论点的方式，而后修改、完善，或拟用你认为最好方式，而后修改、完善，或拟用你认为最好的方式重新写一段开头。的方式重新写一段开头。v1、开门见山、开门见山v2、设问作答、设问作答v3、引用入题、引用入题v4解题溯源解题溯源v1、天才是百分之一的灵感加百分之九十九的汗水。、天才是百分之一的灵感加百分之九十九的汗水。爱迪生爱迪生 v2、一个人几乎可以在任何他怀有无限热忱的事情上成功。、一个人几乎可以在任何他怀有无限热忱的事情上成功。 查尔查尔斯斯史考伯史考伯 v 3、深窥自己的心，而后发觉一切的奇迹在你自己。、深窥自己的心，而后发觉一切的奇迹在你自己。培根培根 v 4、坚强的信念能赢得强者的心，并

23、使他们变得更坚强。、坚强的信念能赢得强者的心，并使他们变得更坚强。 白哲白哲特特 v5、流水在碰到底处时才会释放活力。、流水在碰到底处时才会释放活力。歌德歌德 v6、那脑袋里的智慧，就像打火石里的火花一样，不去打它是不肯出、那脑袋里的智慧，就像打火石里的火花一样，不去打它是不肯出来的。来的。莎士比亚莎士比亚 v7、多数人都拥有自己不了解的能力和机会，都有可能做到未曾梦想、多数人都拥有自己不了解的能力和机会，都有可能做到未曾梦想的事情。的事情。 戴尔戴尔卡耐基卡耐基 v8、勿问成功的秘诀为何，且尽全力做你应该做的事吧。、勿问成功的秘诀为何，且尽全力做你应该做的事吧。美华纳美华纳 v9、苦难有如乌云，远望去但见墨黑一片，然而身临其下时不过是灰、苦难有如乌云，远望去但见墨黑一片，然而身临其下时不过是灰色而已。色而已。里希特里希特 v10、幸运并非没有恐惧和烦恼；厄运也决非没有安慰和希望。、幸运并非没有恐惧和烦恼；厄运也决非没有安慰和希望。培培根根