历史必修三第一课课件.ppt

1、20052005年广西南宁市中考语文试卷年广西南宁市中考语文试卷“中央电视台记者在中央电视台记者在采访中与一个西北放羊娃的对话材料采访中与一个西北放羊娃的对话材料” “你每天干什么？你每天干什么？”“放羊。放羊。”“放羊为了什么？放羊为了什么？”“挣钱。挣钱。”“挣了钱呢？挣了钱呢？”“娶媳妇。娶媳妇。”“娶了媳妇呢？娶了媳妇呢？”“生娃。生娃。”“生了娃，让他干什么？生了娃，让他干什么？”“放羊。放羊。”即即社会存在社会存在决定决定社会意识社会意识，反过来，反过来，社会意社会意识识又反作用于又反作用于社会存在社会存在。 “一定的文化是一定社会的政治和经济的反映一定的文化是一定社会的政治和经济

2、的反映，又给予伟大影响和作用于一定社会的政治和经，又给予伟大影响和作用于一定社会的政治和经济济”。 马克思恩格斯选集马克思恩格斯选集第一单元第一单元 中国传统文化主流思想的演变中国传统文化主流思想的演变第第 1 1 课课“百家争鸣百家争鸣”和儒家思想和儒家思想的形成的形成1 1、“百家争鸣百家争鸣”的含义：的含义： 是指是指春秋战国时期春秋战国时期知识分子中知识分子中不同不同学派学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面的涌现及各流派争芳斗艳的局面。 “争鸣争鸣”是指战国时期诸子百家针对当是指战国时期诸子百家针对当时社会、学术等方面的各种问题，展开争论。时社会、学术等方面的各种问题，展开争论。 “百家百

3、家”是泛指，意为数量多，指春秋是泛指，意为数量多，指春秋战国时期的战国时期的儒儒、道道、墨墨、法法等思想流派。等思想流派。一、一、“百家争鸣百家争鸣”局面的出现局面的出现2 2、“百家争鸣百家争鸣”局面局面出现的出现的社会原因社会原因：经济上：经济上：井田制崩溃井田制崩溃，封建经济迅速发展，为学，封建经济迅速发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件术文化的繁荣提供了物质条件政治上：政治上：周王室衰微周王室衰微、诸侯士大夫崛起，面对社会、诸侯士大夫崛起，面对社会剧变，人们纷纷提出不同看法与方案剧变，人们纷纷提出不同看法与方案阶级关系上：诸侯争霸，阶级关系上：诸侯争霸，“士士”阶层活跃和受重用阶层活跃

4、和受重用思想文化上：思想文化上：学在官府发展为学在民间学在官府发展为学在民间 ，私学兴，私学兴起，造就了一大批知识渊博的文士起，造就了一大批知识渊博的文士一、一、“百家争鸣百家争鸣”局面的出现局面的出现1、“百家争鸣”的含义： 材料一：当时铁农具如铲、锛、锸、镢已很普遍，材料一：当时铁农具如铲、锛、锸、镢已很普遍，农具和牛耕农具和牛耕标志着农业生产技术的飞跃标志着农业生产技术的飞跃，使农业生产有机体共同经营，发使农业生产有机体共同经营，发展为个别零细经营，展为个别零细经营，使一家一户为单位的小农经济逐步形成使一家一户为单位的小农经济逐步形成，这是中国农业史上划时代的大变革。这是中国农业史上划时

5、代的大变革。它它的直接后果是土地的私的直接后果是土地的私有化，以及井田制的瓦解有化，以及井田制的瓦解。伴随着政治、经济方面激烈深伴随着政治、经济方面激烈深刻的变革，思想文化领域出现了各种思想、学派的交锋与激荡，刻的变革，思想文化领域出现了各种思想、学派的交锋与激荡，百家争鸣的繁荣局面。百家争鸣的繁荣局面。 材料二：他们（材料二：他们（士士）从农、工、商中游离出来，）从农、工、商中游离出来，到处求师访友，到处求师访友，小者学到一技之长，大者成一家之学小者学到一技之长，大者成一家之学，他们的活动已经不再局，他们的活动已经不再局限于本邦（国），限于本邦（国），为奔波于求职或实现其理想，不惜奔走各国为

6、奔波于求职或实现其理想，不惜奔走各国之间。之间。 材料三：材料三：在诸侯割据纷争的时期，统治者还在诸侯割据纷争的时期，统治者还不可能推行封建文不可能推行封建文化的专制主义化的专制主义。所谓的。所谓的“诸侯并争，厚招游学诸侯并争，厚招游学”，诸侯的国军，诸侯的国军和大贵族，都招揽大批知识分子为自己服务，礼贤下士成为社和大贵族，都招揽大批知识分子为自己服务，礼贤下士成为社会风尚。会风尚。当时的士当时的士“合则留，不合则去合则留，不合则去”有相对的自由。有相对的自由。收门收门徒讲学的风气也非常盛行徒讲学的风气也非常盛行，只要略微著名的士，差不多没有一，只要略微著名的士，差不多没有一个不是个不是“率其

7、群徒，辩其谈说率其群徒，辩其谈说”，这就使各个学派有了发展的，这就使各个学派有了发展的机会。机会。 2 2、“百家争鸣百家争鸣”出现的原因：出现的原因：经济上：经济上：井田制崩溃井田制崩溃，封建经济迅速发展，为学，封建经济迅速发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件术文化的繁荣提供了物质条件政治上：政治上：周王室衰微周王室衰微、诸侯士大夫崛起，面对社会、诸侯士大夫崛起，面对社会剧变，人们纷纷提出不同看法与方案剧变，人们纷纷提出不同看法与方案阶级关系上：诸侯争霸，阶级关系上：诸侯争霸，“士士”阶层活跃和受重用阶层活跃和受重用思想文化上：思想文化上：学在官府发展为学在民间学在官府发展为学在民间 ，私学

8、兴，私学兴起，造就了一大批知识渊博的文士起，造就了一大批知识渊博的文士一、一、“百家争鸣百家争鸣”局面的出现局面的出现1、“百家争鸣”的含义：2、“百家争鸣”出现的原因：一、一、“百家争鸣百家争鸣”局面的出现局面的出现1、“百家争鸣”的含义：3 3、代表流派和人物：、代表流派和人物：儒、道、法、墨儒、道、法、墨二、孔子和早期儒学二、孔子和早期儒学1 1、孔子、孟子、荀子的主要思想、孔子、孟子、荀子的主要思想核心思想核心思想 民本思想民本思想人性观点人性观点( (伦理观伦理观) )其它其它孔子孔子孟子孟子荀子荀子仁仁克己复礼克己复礼性相近性相近有教无类有教无类君舟民水君舟民水“天行有常天行有常”

9、，“制天命而用之制天命而用之”仁政仁政仁义仁义王道王道以德治民以德治民民贵君轻民贵君轻性本善性本善性本恶性本恶以柔克刚以柔克刚 以德报怨以德报怨 大智若愚大智若愚 深藏若虚深藏若虚 你知道这些成语源自于哪个学派吗？你知道这些成语源自于哪个学派吗？三、其他学派（道、法、墨等）三、其他学派（道、法、墨等）老老子子道家学派创始人道家学派创始人老 子生平生平思想主张思想主张老子，名聃，老子，名聃，传说姓李名耳，传说姓李名耳，春秋晚期春秋晚期楚国楚国人 ， 相 传 有人 ， 相 传 有老子老子( (道道德经德经) ) 具有较高的哲学性。具有较高的哲学性。 体现了没落贵族（奴隶主阶层）的政治需要。体现了没

10、落贵族（奴隶主阶层）的政治需要。 带有一定的消极色彩。带有一定的消极色彩。评价：评价：哲学：世界本原哲学：世界本原是是“道道”。事物都存在事物都存在对立面并对立面并相互相互转化转化。政治：政治：“无为而治无为而治”“”“ 小国寡民小国寡民”。台风来了台风来了以柔克刚、以弱胜强以柔克刚、以弱胜强“弱者道之用弱者道之用”文庄周梦蝶图庄周梦蝶图庄子的思想庄子的思想（1）把）把“道道”作为世界最高原则，宣传天道与自然无作为世界最高原则，宣传天道与自然无为为（2）万事万物没有界限差别，天地万物为一（齐物论）万事万物没有界限差别，天地万物为一（齐物论）韩非子韩非子以法为以法为本，法不阿贵。本，法不阿贵。世

11、异则事异，事异则备世异则事异，事异则备变。变。事在四方，要在中央；事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。圣人执要，四方来效。 韩非子韩非子阅读下列材料阅读下列材料: :请思考请思考: :韩非子哪些思想主张韩非子哪些思想主张? ?政治思想：政治思想： 1.1.以法治国以法治国 （法、术、势相结合）（法、术、势相结合） 2. 2.君主专制中央集权君主专制中央集权哲学思想：哲学思想： 历史是不断进步的，要进行改革。历史是不断进步的，要进行改革。墨子墨子墨墨家创始人家创始人墨 子主要思想：主要思想：兼爱兼爱 非攻非攻节俭节俭 尚贤尚贤评价：代表平民利益儒家、道家和法家思想共同构造了中华民族传儒家、道

12、家和法家思想共同构造了中华民族传统文化的统文化的基本精神基本精神。诸子百家思想的历史影响诸子百家思想的历史影响 先秦时期的诸子百家，在经济、政治、法律、哲学、军事、文先秦时期的诸子百家，在经济、政治、法律、哲学、军事、文学艺术和自然科学等众多领域内所形成的思想理论，对后世产生学艺术和自然科学等众多领域内所形成的思想理论，对后世产生了极大的影响。了极大的影响。儒家思想儒家思想孕育了我国传统文化中的孕育了我国传统文化中的政治理想政治理想和和道德准则道德准则。道家学说道家学说构成了构成了20002000多年传统思想的多年传统思想的哲学基础哲学基础。 法家思想法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、

13、政治家中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器改革图治的理论武器 在很大程度上，它们在很大程度上，它们共同构成了中华民族传统文化的基共同构成了中华民族传统文化的基本精神。本精神。百家争鸣百家争鸣百家百家争鸣争鸣“百家百家”：泛指泛指数量多；数量多； “ “争鸣争鸣”：指争论和辩难。：指争论和辩难。百家争鸣是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。百家争鸣是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。历史历史原因原因在经济上：在经济上：井田制崩溃井田制崩溃；封建经济的迅速发展。；封建经济的迅速发展。在政治上：周王室衰微在政治上：周王室衰微

14、，分封制瓦解分封制瓦解，诸侯，诸侯士大夫崛起。士大夫崛起。在阶级关系上：在阶级关系上：“士士”阶层的活跃和受重用。阶层的活跃和受重用。 在思想文化上：学术逐渐下移，从在思想文化上：学术逐渐下移，从“学在官府学在官府”到到“学在民间学在民间”。诸子诸子百家百家道家道家老子、庄子老子、庄子实质：代表实质：代表不同阶级不同阶层不同阶级不同阶层的学派的学派老子和孔子是老子和孔子是春秋晚期春秋晚期，其他为战国时期。，其他为战国时期。韩非子韩非子是法家思想集大成者，而不是创立者。是法家思想集大成者，而不是创立者。儒家儒家孔子、孟子、荀子孔子、孟子、荀子墨家墨家墨子墨子法家法家韩非子韩非子历史历史影响影响是

15、中国历史上是中国历史上第一次第一次思想解放运动；思想解放运动；是中国学术文化和思想道德发展的重要阶段，是中国学术文化和思想道德发展的重要阶段， 奠定了中国的传统文化发展的奠定了中国的传统文化发展的基础基础。儒家、道家和法家思想共同构造了中华民族传统文化的儒家、道家和法家思想共同构造了中华民族传统文化的基本精神基本精神。学派学派 人物人物 时代时代主要思想主要思想儒家儒家墨家墨家道家道家法家法家孔子孔子 春秋春秋孟子孟子荀子荀子战国战国墨子墨子 战国战国老子老子 春秋春秋庄子庄子 战国战国韩非韩非 战国战国提倡提倡“仁仁”和和“礼礼” ” ；“因材施教因材施教” ” ，有，有教无类教无类“仁政仁

16、政”；“民贵君轻民贵君轻”；性善说；性善说“隆礼重法隆礼重法”“”“制天命而用之制天命而用之”“”“君舟君舟民水民水” “” “性恶论性恶论”“兼爱兼爱”、“非攻非攻”；“尚贤尚贤”；节俭；节俭道；辩证法思想；道；辩证法思想；“无为而治无为而治”齐物论；乐天安命、顺从自然齐物论；乐天安命、顺从自然主张法、术、势相结合；君主集权；主张法、术、势相结合；君主集权；变法革新变法革新中国古代治国思想的三种主要观点：中国古代治国思想的三种主要观点：儒家儒家推崇推崇“人治人治”, “, “德治德治”，即治国时即治国时偏重人的作用，实行仁政。偏重人的作用，实行仁政。法家法家提倡提倡“法治法治”，主张用法令来

17、统一人主张用法令来统一人们的思想和行为，建立君主专制的中央集权国们的思想和行为，建立君主专制的中央集权国家。家。道家道家主张主张“无为而治无为而治”，即不要把自己，即不要把自己 意志强加给社会，顺应时势和民心。意志强加给社会，顺应时势和民心。请问：如果你是信奉儒请问：如果你是信奉儒 法法 道的老师，如何遏道的老师，如何遏制学生上课说话的现象？制学生上课说话的现象？儒家：儒家：法家：法家：道家：道家：这是品德问题，主张这是品德问题，主张思想教育。思想教育。这是违纪行为，主张这是违纪行为，主张严格惩罚严格惩罚。这是无意识的，主张顺应自然，这是无意识的，主张顺应自然，等学生等学生自我觉悟自我觉悟。1

18、、（、（0708下泰州市高一期末联考下泰州市高一期末联考17题）社会转型时期矛盾错综题）社会转型时期矛盾错综复杂，许多思想家反对专制、暴政，主张复杂，许多思想家反对专制、暴政，主张“民本民本”。下列人物中不。下列人物中不具备这一思想主张的是具备这一思想主张的是A孟子孟子 B韩非子韩非子 C黄宗羲黄宗羲 D荀子荀子2、为迎接、为迎接2008年奥运会的召开，某中学准备开展以年奥运会的召开，某中学准备开展以“弘扬人文弘扬人文精神精神,构建和谐校园构建和谐校园”为主题的社会科学普及周活动。在中国古为主题的社会科学普及周活动。在中国古代传统文化中，最有利于建立代传统文化中，最有利于建立“和谐社会和谐社会

19、”的是的是 己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人 “天下为主，君为客天下为主，君为客” 君主专制，君权神授君主专制，君权神授 “民贵君轻民贵君轻”“”“君舟民水君舟民水” A. B. C. D. DB能力提高能力提高3、在党的十七大上，胡锦涛总书记指出：、在党的十七大上，胡锦涛总书记指出：“教育是民族振兴的基石，教育公平是社会教育是民族振兴的基石，教育公平是社会公平的重要基础。公平的重要基础。”在当代中国，教育公平在当代中国，教育公平是人民群众最关心、最直接、最现实的利益是人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题之一。孔子的下列观点中，最能体现这问题之一。孔子的下列观点中，最能体现这一思想的是

20、一思想的是（ ）A因材施材因材施材B有教无类有教无类C温故知新温故知新D当仁不让于师当仁不让于师4、“贤者举而上之，富而贵之，以为官长；贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之以为徒役不肖者抑而废之，贫而贱之以为徒役”。这句话主要反映了战国时期的这句话主要反映了战国时期的 A墨家思想墨家思想 B儒家思想儒家思想 C.道家思想道家思想 D法家思想法家思想BA5、古人所谓、古人所谓“慎终追远，民德归厚矣慎终追远，民德归厚矣”，强调的，强调的是祭祀祖先、悼念死者的教化作用。这一主张属是祭祀祖先、悼念死者的教化作用。这一主张属于于 A儒家思想儒家思想 B道家思想道家思想 C墨家思想墨

21、家思想 D法家思想法家思想 6、孟子发展了孔子的学说，主要表现在（、孟子发展了孔子的学说，主要表现在（ ） A提出了提出了“大一统大一统”的政治主张的政治主张 B提出了争取小生产者政治权利的主张提出了争取小生产者政治权利的主张 C构建了以人为核心的道德思想体系构建了以人为核心的道德思想体系 D提出了崇民惠民的具体措施提出了崇民惠民的具体措施AD7、“玉玉”具有温润、坚硬的特点，我国古代形成了独具有温润、坚硬的特点，我国古代形成了独特的玉文化。孔子提倡君子佩玉，主要是因为特的玉文化。孔子提倡君子佩玉，主要是因为 A玉石的特点与我国古代的道德规范相吻合玉石的特点与我国古代的道德规范相吻合 B玉非常

22、贵重，是财富的标志玉非常贵重，是财富的标志 C玉石具有祛除疾病的功用玉石具有祛除疾病的功用 D玉饰工艺精湛，具有很高的审美价值玉饰工艺精湛，具有很高的审美价值A8、在人类文明发展的今天，面临着技术进步与战争灾、在人类文明发展的今天，面临着技术进步与战争灾难、经济发展与道德沦丧并存等问题。早在难、经济发展与道德沦丧并存等问题。早在1988年，世年，世界诺贝尔奖金获得者在巴黎集会上就发表宣言称：界诺贝尔奖金获得者在巴黎集会上就发表宣言称：“如如果人类要在果人类要在21世纪生存下去，必须回到世纪生存下去，必须回到2500多年前，去多年前，去汲取孔子的智慧。汲取孔子的智慧。”此中此中“智慧智慧”是指是指 A“兼爱兼爱”和和“尚贤尚贤” B“仁仁”和和“德德治治” C“克己复礼克己复礼” D“有教无类有教无类 B