史记货殖列传课件.ppt
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1、史记货殖列传1貨貨 殖殖 列列 傳傳 史记货殖列传2【題解】 (一)概述 是中国历史上第一部工商经济史,全文只有4800字左右,文字清新流畅,揭示了中国古代工商经济发展的轨迹和面貌,寄寓了深刻的思想。 阶段(4)、区域(137区、67都)、人物(52)、史论史记货殖列传3(二)经济人物类传 这是专门记叙从事“货殖”活动的杰出人物的类传。他们是春秋末期至秦汉以来的大货殖家,如范蠡、子贡、白圭、猗顿、卓氏、程郑、孔氏、师氏、任氏等,叙述他们的致富之道。 货殖列传记载了这些富商大贾的身世、从事的行业、发家致富的经过、财产的数量、经营的规模、活动的范围、从业人员的数目以及和主人的关系、这些富商大贾的社
2、会地位等。这些珍贵的资料,提供了当时社会经济发展,特别是商品货币经济发展的情况。史记货殖列传4【題解】 司马迁记载了据说是春秋末期与范蠡同时的计然的经济思想。计然提出粮价太低“病农”,太高“病末”,主张粮价应在一个合理的幅度中变动,以使“农末俱利”。他还认为物价变动是有规律的,“贵上极则反贱,贱下极则反贵”,所以主张在经营时应该“贵出如粪土,贱取如珠玉”。司马迁还说范蠡运用“计然之策”经营商业很有成效,“十九年之中三致千金”。 货殖列传中还记载了战国时期的大商人白圭在商业经营上“乐观时变,故人弃我取,人取我与”,“与用事僮仆同苦乐,趋时若猛兽挚鸟之发”的经营方法和作风。这些记载,保存了相当难得
3、的古代工商业者的经济思想,特别是经营思想的宝贵资料。史记货殖列传5【題解】 货殖列传不仅记载了这些富商大贾的事迹,而且紧密结合春秋末期到西汉的时代背景,描述了产生这些富商大贾的社会客观条件。因此,这一时期各地的自然条件、物产、都会、人口、农业、工商业等政治、经济情况和风俗习惯都得到具体而生动的记录。史记货殖列传6(三)司马迁的经济思想和物质观(三)司马迁的经济思想和物质观 通过介绍他们的言论、事迹、社会经济地位,以及他们所处的时代、重要经济地区的特产商品、有名的商业城市和商业活动、各地的生产情况和社会经济发展的特点的记述,表述自己的经济思想 1、太史公认为,自然界的物产是极其丰富的,社会经济的
4、发展是不以人的意志为转移的,商业发展和经济都市的出现是自然趋势,人们没有不追求富足的。史记货殖列传7 2、“农不出则乏其食,工不出则乏其事,商不出则三宝绝,虞不出则财匮少。”所以,他主张应根据实际情况,任商人自由发展,引导他们积极进行生产与交换,国家不必强行干涉,更不要同他们争利。这集中反映了他反对“重本抑末”,主张农工商虞并重,强调工商活动对社会发展的作用,其产生是社会发展的必然。史记货殖列传8 3、肯定工商业者追求物质利益的合理性与合法性;突出物质财富的占有量最终决定着人们的社会地位,而经济的发展则关乎到国家盛衰等。史记货殖列传9货殖列传 老子曰:老子曰:“至治之至治之极,邻国相望,鸡狗极
5、,邻国相望,鸡狗之声相闻,民各甘其食之声相闻,民各甘其食,美其服,安其俗,美其服,安其俗,乐其业,至老死不相往乐其业,至老死不相往来。来。”必用此为务,必用此为务,挽近世涂民耳目,则挽近世涂民耳目,则几无行矣。几无行矣。文见老子下篇第八十章,文字略有不同。至治:治理得极好的社会,指政治清明之世。甘其食:以其食为甘美。即认为自家的饮食甘美。甘:美。美其服:以其服饰为美。即认为自己穿著的衣服漂亮。必:如果,假若。用:以。务:要求得到、追求。挽近世:亦作“挽近”。挽,通“晚”。离现在最近的时代。涂:堵塞。几:几乎。无行矣:不可行了。史记货殖列传10 太史公曰:夫神农以前,吾不知已。至太史公曰:夫神农
6、以前,吾不知已。至若若诗诗、书书 所述虞夏以来,所述虞夏以来,耳目欲极声色之好,口欲穷刍豢之味,耳目欲极声色之好,口欲穷刍豢之味,身安逸乐,而心夸矜、势能之荣。使俗身安逸乐,而心夸矜、势能之荣。使俗之渐民久矣,虽户说以眇论,终不能之渐民久矣,虽户说以眇论,终不能化。故善者因之,其次利道之,其次化。故善者因之,其次利道之,其次教诲之,其次整齐之,最下者与之争教诲之,其次整齐之,最下者与之争。 诗:即诗经。 书:即尚书。:极:此处意为“享尽”。声:音乐。色:女色。 极:穷尽。刍豢:泛指各种牲畜的肉。刍:吃草的牲畜,如牛羊。豢:吃粮食的牲畜,如猪狗。 夸矜:夸耀。势能:权势和才能。 渐:浸,浸染。
7、户说:挨家挨户地劝说。眇论:微妙的理论。眇,通“妙”。美,好。 善者:好的办法。因:循,依照,顺着。 利道之:以利引导它。道,同“导”。 整齐之:用规章制度约束他们的行动,使之规规矩矩。 (11)与之争:与民争利。 史记货殖列传11金玉箴言 原文:故善者因之,其次利道之,其次教诲之,其次整齐之,最下者与之争。 今译:所以说,最好的办法是顺其自然,其次是因势利导,再次是施加教诲,再次是用行政手段来规范,最不可取的是与其争利。 评论:此为道家之精义,强调顺势而为、因势利导,善择人任时,而不与人争 史记货殖列传12 夫山西饶材夫山西饶材、竹、谷、竹、谷、纑、纑、旄、旄、玉石;山东多鱼、盐、漆、丝、玉
8、石;山东多鱼、盐、漆、丝、声色声色;江南出;江南出楠、梓、梓、姜、桂、姜、桂、金、锡、连、金、锡、连、丹沙、丹沙(11)、犀、犀、瑇瑁、珠玑、齿革;龙门、碣石北多马、牛、羊、旃(瑇瑁、珠玑、齿革;龙门、碣石北多马、牛、羊、旃(毡)裘、筋角;铜、裘、筋角;铜、铁则千里往往山出(棋)置:此其大较也。皆中国人民所喜好,谣俗被服饮铁则千里往往山出(棋)置:此其大较也。皆中国人民所喜好,谣俗被服饮食奉生送死之具也。故待农而食之,虞而出之,工而成之,商而通之。此宁食奉生送死之具也。故待农而食之,虞而出之,工而成之,商而通之。此宁有政教发征期会哉有政教发征期会哉 ? ?人各任其能,竭其力,以得所欲。故物贱之
9、征贵,贵之人各任其能,竭其力,以得所欲。故物贱之征贵,贵之征贱。各劝其业,乐其事,若水之趋下,日夜无休时,不召而自来,不求而征贱。各劝其业,乐其事,若水之趋下,日夜无休时,不召而自来,不求而民出之。岂非道之所符,而自然之验邪民出之。岂非道之所符,而自然之验邪? ? 史记货殖列传13 饶:富有。材:木材。 穀(,谷):木名,即楮木,树皮可以造纸。 纑纑(,卢):野麻,可以织布。 旄:牦牛尾。尾上的长毛可作舞蹈道具和旌旗的装饰。 丝:蚕丝。 声色:音乐和女色。当时统治者将此看做供享乐用的商品,故也列入货物中。 楠:楠木,是贵重的建筑和造船材料。 梓:梓树,木材可以制作器具。 桂:也叫木犀,是珍贵的
10、芳香植物。 连:通“链”,铅矿石。 (11)丹沙:矿物名。即丹砂,俗称朱砂。 (12)犀:指犀牛角。 (13)玳瑁:爬行动物,跟龟相似。甲壳可作珍贵的装饰品。史记货殖列传14榖(楮chu木):落叶乔木,雌雄异株,树皮制造桑皮纸、宣纸的材料史记货殖列传15桑皮纸制作史记货殖列传16桑皮纸 桑皮纸采用纯手工生产,整个造纸工艺流程一般20多天,全手工操作,纸张的均匀、厚度、添加药水的分量等要领基本上就靠经验、眼力、熟练度等掌握。 桑皮纸最大特点是柔嫩、防虫、拉力强、不褪色、吸水力强,主要用于书画装裱、包扎纸币、制伞、制鞭炮和文化工艺品。知晓桑皮纸手工技艺的人很少,熟练并精通的更是凤毛麟角,这种传承千
11、年的绝活濒临灭绝。史记货殖列传17桑皮纸 其耐折度更是高达9000多次,是人民币用纸的倍。 现能制作桑皮纸的仅有安徽岳西、山西孟口、新疆和田史记货殖列传18枏(楠木):常绿大乔木,花绿色、结蓝黒果。贵重木材,用于建筑。史记货殖列传19楠木殿 澹泊敬诚殿:建于康熙五十年(1711年),乾隆十九年(1754 年)用楠木改建,俗称楠木殿。每当夏秋阴雨天气,可嗅到楠木的幽香。 修建此殿仅运费就达白银13000两,用各类工匠达19万人次,总耗银72000两。 史记货殖列传20楠木殿 此殿面阔七间,进深五间,天花板735块,隔扇与天花板上 均用楠木精雕而成,图案有桃、万字、蝙蝠、卷草等,象征着 “五福捧寿
12、,万福万寿”之意,雕刻精美,为清代雕刻艺术之精品。史记货殖列传21玳瑁 别名十三鳞、 瑁、文甲,属于龟鳖目,背甲共有13块,作覆瓦状排列,所以得名“十三鳞”。成体甲壳为鲜艳的黄褐色,平滑有光泽。 玳瑁的背甲可以用来制作精美的装饰品史记货殖列传22玳瑁饰品 汉代的著名诗篇孔雀东南飞中就有“足下蹑丝履,头上玳瑁光”的诗句。史记货殖列传23 (14)珠玑:泛指珠子。珠:珍珠。玑:不圆的珠子。 (15)齿革:指某些兽类的牙齿和皮革,如象牙、虎皮。 (16)龙门:即龙门山,在今山西河津县西北、陕西韩城县东北。碣石:即碣石山,在今河北昌黎县北。 (17)旃裘:毡子和皮衣。旃,通“毡”。 (18)筋角:兽筋
13、、兽角,用作制造弓弩。 (19)棋置:好像棋子那样密布。 (20)大较:大略、大概。 (21)谣俗:民间习俗。因歌谣能反映民间习俗,故以谣俗代指。奉生:养生。奉:供养。具:器具、用品。史记货殖列传24 (22)待:依靠。 (23)虞:掌管山林水泽的官员,包括开发山泽资源的人。 (24)工:工匠,手工业者。成之:制造出来。 (25)商:商人。通之:流通货物。 (26)宁(,佞):难道。政教:政令。发征:征发。征:求取。期会:约期会集。 (27)任其能:尽其所能。指发挥自己的特长与技能。 (28)物贱之征贵:意思是物贱极必贵,所以贱是贵的征兆。征,征兆。 (29)贵之征贱:意思是物贵极必贱,所以贵
14、是贱的征兆。 (30)劝:劝勉、努力。 (31)道:客观规律。此处指经济法则。符:符合。 (32)自然:指自然法则。验:证明。 史记货殖列传25周书周书曰:曰:“农不出则乏其农不出则乏其食,工不出则乏其事,商食,工不出则乏其事,商不出则三宝绝,虞不出则财不出则三宝绝,虞不出则财匮少。匮少。”匮少而山泽不辟矣匮少而山泽不辟矣。此四者,民所衣食之原也。此四者,民所衣食之原也。原大则饶,原小则鲜。原大则饶,原小则鲜。上则富国,下则富家。贫富之上则富国,下则富家。贫富之道,莫之夺予,而巧者有余,道,莫之夺予,而巧者有余,拙者不足(拙者不足(1111)。)。 周书:尚书组成部分之一。出:生产、种田。事:
15、事物、器物。三宝:指粮食、器物、财富。绝:断绝,无。匮:缺乏。辟:开辟。原:本源、源泉。饶:富足,东西多。鲜:贫困,东西少。莫:无人,没有谁。予:通“与”,给与。(11)拙者:愚笨的人。不足:不富裕,穷困。史记货殖列传26金玉箴言 原文:故待农而食之,虞而出之,工而成之,商而通之。 今译:所以说,要靠农民种地才能有饭吃;要靠虞官、猎户、渔民从水泽山林中提供产品;要靠工匠制作器物、修建宫室;要靠商人贸易使得货物流通。 评论:这里农虞工商是并重的。商而通之实为画龙点睛之笔。千百年来重农轻商,迄今方醒。史记货殖列传27金玉箴言 原文:物贱之征贵,贵之征贱。 今译:商品贱极即为返贵之征兆,贵即又为返贱
16、之征兆。 评论:谁道供求关系、价值规律为西人所发现?差矣!首创者其华人欤! 原文:贫富之道,莫之夺予,而巧者有余,拙者不足。 今译:贫富的道理,富者没有人白白给予他财富,贫者也没有人夺取他的财富,总是勤巧者往往财富有余,拙惰者大多衣食不足。 评论:大气磅礴、开宗明义!强调后天、强调人的主观能动性,很客观。史记货殖列传28货殖列传 故太公望封于营丘,地潟卤故太公望封于营丘,地潟卤(1 1),人民寡(),人民寡(2 2),于是太公),于是太公劝其女功(劝其女功(3 3),极技巧(),极技巧(4 4),),通鱼盐(通鱼盐(5 5),则人物归之(),则人物归之(6 6),),繦至而辐凑(繦至而辐凑(7
17、 7)。故齐冠带衣)。故齐冠带衣履天下(履天下(8 8),海岱之间敛袂而),海岱之间敛袂而往朝焉(往朝焉(9 9)。其后,齐中衰,)。其后,齐中衰,管子修之(管子修之(1010),设轻重九府),设轻重九府(1111),则桓公以霸(),则桓公以霸(1212),九),九合诸侯(合诸侯(1313),一匡天下(),一匡天下(1414););而管氏亦有三归(而管氏亦有三归(1515),位在陪),位在陪臣(臣(1616),富于列国之君。是以),富于列国之君。是以齐富强至于威、宣也(齐富强至于威、宣也(1717)。)。 潟卤:不适宜耕种的盐碱地。 寡:少。 女功:亦作“女工”、“女红”。指妇女所作的纺织、刺
18、绣、缝纫等事 极技巧:极尽其技巧。即使其技巧达到极高的水平。 通:交流、贬运 人物:指人和物。归:归附,归聚 繦至:像绳索相连一样接连而来。繦,用绳索穿好的钱串。辐凑:形容四方人物来归,象辐之集中于毂一般。辐:车轮中间的直木。凑,聚集。台湾艺术家雕刻黄杨木姜太公史记货殖列传29 冠带衣履天下:以冠带衣履供给天下。意为天下的冠带衣履多为齐所制作。 海岱之间:今山东半岛。海:指今渤海。岱:指泰山。敛袂:整理衣袖。袂:衣袖。朝:朝见,朝拜。 修:修治、整顿。 轻重:中国历史上关于调节商品、货币流通和控制物价的理论。以管子轻重论述最为详细。此处意为调节物价,掌管财政。九府:周代掌管财政的九个官府。 霸
19、:称霸。 九合:多次会合。 匡:正,纠正。 三归:台观名。相传为管仲修筑 陪臣:春秋时期诸侯的大夫对周天子自称陪臣 威:指齐威王因齐。宣:指齐宣王田辟疆。史记货殖列传30 故曰:故曰:“仓廪实而知礼节,仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。衣食足而知荣辱。”礼生于礼生于有而废于无。故君子富,好有而废于无。故君子富,好行其德;小人富,以适其力。行其德;小人富,以适其力。渊深而鱼生之,山深而兽往之,渊深而鱼生之,山深而兽往之,人富而仁义附焉。富者得势人富而仁义附焉。富者得势益彰,失势则客无所之,以益彰,失势则客无所之,以而不乐,夷狄益甚。谚曰:而不乐,夷狄益甚。谚曰:“千金之子,不死于市。千金之子,不死
20、于市。”此非空言也。故曰:此非空言也。故曰:“天下熙天下熙熙,皆为利来;天下壤壤熙,皆为利来;天下壤壤(1111),皆为利往。),皆为利往。”夫千乘夫千乘之王(之王(1212),万家之侯(),万家之侯(1313),),百室之君(百室之君(1414),尚犹患贫),尚犹患贫(1515),而况匹夫编户之民乎),而况匹夫编户之民乎(1616)!)! 廪:粮仓。 礼:我国奴隶社会、封建社会的等级制度,以及与此相适应的一整套礼节仪式。有:富有。无:匮乏,贫穷。 适其力:适当地用自己的劳力。指做能做的事。 附:附着,增益。 客:门客,食客。无所之:无处去,无处容身。 以而:因而。 夷狄:泛指少数民族。益甚:
21、更为严重。 千金之子:千金之家的子弟。指富家子弟。 不死于市:不会因犯法而在市上处死 熙熙:形容拥挤、热闹的样子。 (11)壤壤:通“攘攘”,纷乱的样子. (12)千乘之王:拥有千辆兵车的国君。 (13)万家之侯:享有食邑万户的封侯。指诸侯。 (14)百室之君:享有食邑几百户的封君。指大夫。 (15)尚犹:尚且还。患:忧虑,担心。 16)编户之民:编入户口册的老百姓。 史记货殖列传31金玉箴言 原文:天下熙熙,皆为利来;天下壤壤,皆为利往。 今译:天下之人,熙熙攘攘,都为利来,都为利往。 看似简单,实际深刻! 史记货殖列传32货殖列传正文 昔者越王勾践困于会稽之上,乃用范蠡、计然。计然昔者越王
22、勾践困于会稽之上,乃用范蠡、计然。计然曰:曰:“知斗则修备,时用则知物,二者形则万货知斗则修备,时用则知物,二者形则万货之情可得而观已。故岁在金,穰;水,毁;木,饥;之情可得而观已。故岁在金,穰;水,毁;木,饥;火,旱。旱则资舟,水则资车,物之理也。六岁火,旱。旱则资舟,水则资车,物之理也。六岁穰,六岁旱,十二岁一大饥。夫粜,二十病农,穰,六岁旱,十二岁一大饥。夫粜,二十病农,九十病末。末病则财不出,农病则草不辟矣九十病末。末病则财不出,农病则草不辟矣(1111)。上不过八十,下不减三十()。上不过八十,下不减三十(1212),则农末俱),则农末俱利,平粜齐物(利,平粜齐物(1313),关市不
23、乏(),关市不乏(1414),治国之道也。),治国之道也。积著之理(积著之理(1515),务完物(),务完物(1616),无息币(),无息币(1717)。以)。以物相贸易,腐败而食之货勿留(物相贸易,腐败而食之货勿留(1818),无敢居贵),无敢居贵(1919)。论其有余不足()。论其有余不足(2020),则知贵贱。贵上极则),则知贵贱。贵上极则反贱(反贱(2121),贱下极则反贵(),贱下极则反贵(2222)。贵出如粪土,贱)。贵出如粪土,贱取如珠玉(取如珠玉(2323)。财币欲其行如流水()。财币欲其行如流水(2424)。)。”修之修之十年(十年(2525),国富,厚赂战士(),国富,厚赂
24、战士(2626),士赴矢石),士赴矢石(2727),如渴得饮,遂报强吴(),如渴得饮,遂报强吴(2828),观兵中国),观兵中国(2929),称号),称号“五霸(五霸(3030)”。 斗:打仗。修备:做好战备。时用则知物:知道货物何时为人需求购用,才算懂货物。形:对照。穰:丰收。毁:坏,指歉收。饥:饥荒,年成不好。旱:干旱。此句是以阴阳五行说来论说年景收成好坏。资舟:积蓄船只。六岁穰:六年丰收。粜:卖粮食。二十病农:每斗价格二十钱,则农人受损害。病,损害。九十病末:每斗价格九十钱,则商人受损害。末:指工商业。出:流出,流通。(11)草不辟:指田地荒芜。辟:开垦,开辟。(12)减:低于,少于。(
25、13)平粜:平价卖粮。齐物:同等货物。(14)关市:指关卡税收与市场供应。乏:缺乏。 史记货殖列传33 (15)积著:积贮。指囤积货物。著,同贮。 (16)务:务须。完物:完好牢固的货物。 (17)无息币:没有滞留的货币资金。息:滞留。 (18)腐败而食:腐败而易蚀。食,即蚀。 (19)无敢居贵:不敢积居以求高价。 (20)论:研究、论断。 (21)贵上极:物贵到极点。反:返。 (22)贱下极:物贱到极点。 (23)贵出如粪土,贱取如珠玉:当物贵到极点时,要及时卖出,视同粪土;当物贱到极点时,要及时购进,视如珠宝。 (24)欲:要想,想使。 (25)修:整治,治理。 (26)厚赂:重金收买,重
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