《陋室铭》课件完美版.ppt.ppt

1、陋室铭刘禹锡刘禹锡新课导入新课导入古代名士文人特别喜爱借物抒情，托物言志，因此这些客观事物就有了丰富的文化积淀,如松、竹、梅，如高山、名川、清风、明月。一所简陋的房屋也可以寄托作者的志向，这就是我们今天要学习的刘禹锡的传世佳作陋室铭。作者名片作者名片刘禹锡刘禹锡（772772842842），字梦得，洛阳（今），字梦得，洛阳（今属河南）人，唐代文学家。和柳宗元交谊属河南）人，唐代文学家。和柳宗元交谊甚厚，世称甚厚，世称“刘柳刘柳”；晚年与白居易唱和，；晚年与白居易唱和，世称世称“刘白刘白”。白居易称之为。白居易称之为“诗豪诗豪”。有刘梦得文集传世。著名的诗作有有刘梦得文集传世。著名的诗作有竹枝词

2、西塞山怀古秋词江竹枝词西塞山怀古秋词江南春浪淘沙等。南春浪淘沙等。背景链接背景链接陋室铭选自刘禹锡集（中华书局1990年版）。唐顺宗时，刘禹锡因参加王叔文的政治革新运动，得罪了当朝权贵，失败后被降职为朗州司马，以后又任连州、和州刺史。按当时的规定，他本应住衙门三间三厦的官邸。但是，和州策知县是个势利之徒，他见刘禹锡贬官而来，便多般刁难，半年之间，让刘禹锡连搬三次家，住房由原先的三间屋缩小到一间半，一家老小无法安身，刘禹锡觉得这县官欺人太甚，愤然提笔写下了陋室铭一文。文体知识文体知识“铭”的文体特点铭，可以分作两类。一类是沿着器物之铭发展下来的述功纪行的文字，有时用于警戒勉励；一类是埋于地下记述

3、死者生平事迹的，也就是墓志铭。这两类内容不同，形制有异，但语言的特色却是一样的：押韵、简约、开阔、优美。整体感知整体感知自由朗读课文，疏通生字词，把不理解的字、词、句标注出来。字词学习德德馨馨（xnxn）案案牍牍（dd）苔苔痕（痕（titi）西西蜀蜀（）鸿鸿儒儒（rr）shsh课文解读课文解读就。就。陋室铭陋室铭这。这。山不在高，有仙山不在高，有仙则则名。水不在深，有龙则灵。名。水不在深，有龙则灵。斯斯是是陋室陋室，只是。只是。这里指德行美好。这里指德行美好。能散布很远的香气，能散布很远的香气，惟惟吾德吾德馨馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒鸿儒，往来无，往

4、来无简陋的屋舍。简陋的屋舍。白丁白丁。平民，指没有平民，指没有功名的人。功名的人。博学的人。鸿，大。博学的人。鸿，大。儒，旧指读书人。儒，旧指读书人。调弄，这里调弄，这里指弹（琴）。指弹（琴）。使使受到受到扰乱。扰乱。使使劳累。劳累。可以可以调调素琴，阅金经。无丝竹之素琴，阅金经。无丝竹之乱乱耳，无案牍之耳，无案牍之劳形劳形。南阳。南阳形体、形体、躯体。躯体。诸葛庐，西蜀子云亭。孔子诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云云：何陋：何陋之之有？有？说。说。宾语前置的宾语前置的标志，无义。标志，无义。1.1.文章开头写文章开头写“山山”“”“水水”与与“陋室陋室”有什么关系？有什么关系？这里运用起兴，以虚衬实

5、。这里运用起兴，以虚衬实。用用“山山”“”“水水”的成名或灵异的成名或灵异来引出来引出“陋室陋室”不陋的原因在不陋的原因在于于“德馨德馨”。“仙仙”“”“龙龙”暗暗喻品德高尚的人，既是形象的喻品德高尚的人，既是形象的比喻，又是事物的类比。比喻，又是事物的类比。2.2.“斯是陋室，惟吾德馨斯是陋室，惟吾德馨”一句话有什么作用？一句话有什么作用？这一句是全文的主旨句，这一句是全文的主旨句，“陋室陋室”二字扣题，二字扣题，“德德馨馨”一词统领全篇。一词统领全篇。3.3.结尾结尾“何陋之有何陋之有”有什么作用？有什么作用？“何陋之有何陋之有”与本文开头的与本文开头的“惟惟吾德馨吾德馨”一句遥相呼应，是

6、文章的点一句遥相呼应，是文章的点睛之笔，以孔子的话证睛之笔，以孔子的话证“陋室陋室”，说，说明明“有德者居之，则陋室不陋有德者居之，则陋室不陋”。紧。紧扣题目，以反问作结，铿锵有力，发扣题目，以反问作结，铿锵有力，发人深省，突出了中心。人深省，突出了中心。4.4.作者在陋室里过得怎么样？作者在陋室里过得怎么样？123生活环境：苔痕上阶绿，草色入帘青。清幽雅静。往来人员：谈笑有鸿儒，往来无白丁。博学多才。日常生活，可以调素琴 .劳形。高雅脱俗。结构梳理结构梳理点明题旨仙龙喻德陋室不陋清幽的环境博学的有人乐在其中具体描述高雅的生活诸葛庐山水喻室陋室铭安贫乐道高洁傲岸总结全文何陋之有子云亭文言小结文

7、言小结古今异义今义：鸿雁今义：鸿雁）今义：芳香今义：芳香古义：大古义：大谈笑有谈笑有鸿鸿儒（儒（惟吾德惟吾德馨馨（古义：德行美好古义：德行美好）无案牍之劳无案牍之劳形形（古义：形体、躯体古义：形体、躯体今义：形状今义：形状）一词多义斯斯是是陋室（陋室（判断动词，是判断动词，是）是是当当是是时（时（代词，这代词，这）有仙则有仙则名名（动词，出名动词，出名）名名不能不能名名其一处也（其一处也（动词，说出动词，说出）无丝竹无丝竹之之乱耳（乱耳（助词，用于主谓之间，取消句子的助词，用于主谓之间，取消句子的）独立性，不译独立性，不译之之何陋何陋之之有（有（助词，宾语前置的标志，不译助词，宾语前置的标志，

8、不译花花之之君子者也（君子者也（）结构助词，的结构助词，的）词类活用山不在高，有仙则山不在高，有仙则名名（名词做动词，出名，有名名词做动词，出名，有名）水不在深，有龙则水不在深，有龙则灵灵（惟吾德惟吾德馨馨（名词做动词，显出灵异名词做动词，显出灵异）名词做形容词，德行美好名词做形容词，德行美好无丝竹之无丝竹之乱乱耳（耳（形容词的使动用法，使形容词的使动用法，使受到扰乱受到扰乱）文言句式倒装句：倒装句：何陋之有（何陋之有（宾语前置，即宾语前置，即“有何陋有何陋”）深入探究深入探究在陋室铭一文中，作者谈到了自己的交往之雅：在陋室铭一文中，作者谈到了自己的交往之雅：“谈谈笑有鸿儒，往来无白丁。笑有鸿

9、儒，往来无白丁。”你对刘禹锡的这种交友方式有什么你对刘禹锡的这种交友方式有什么看法呢？看法呢？艺术特色艺术特色1.1.托物言志，层层铺垫。托物言志，层层铺垫。以有仙之山、有龙之水比喻“陋室”，表明“陋室”也具有“名”与“灵”的性质，自然地引出文章的主旨颂扬“惟吾德馨”。“苔痕上阶绿，草色入帘青”的幽雅动人景色，往来的“鸿儒”与“陋室”主人纵情谈笑的情形，“陋室”主人“调素琴，阅金经”“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的情状，鲜明地展示了“陋室”主人的精神生活风貌，既足以见“惟吾德馨”，又足以明“陋室”不陋。用诸葛庐、子云亭类比“陋室”，意在以古代名贤自况，表明“陋室”主人也有古代名贤的志趣和抱负，

10、在更高的境界上颂扬了“惟吾德馨”。引用孔子的话，隐含以“君子”自居之意，说明有德的人居住，则陋室不陋，这是以“惟吾德馨”否定“陋室”之“陋”，把“惟吾德馨”的颂扬推向极致。本文借“陋室”抒发了作者的情怀，以“惟吾德馨”的立意贯穿全篇，层层铺垫，主题十分突出。2.2.反向立意，不落俗套。反向立意，不落俗套。文章一开始便运用反向立意的手法，只字不写“陋室”如何“陋”，却从“陋”的反面“不陋”来立意，极力表现“陋室”不“陋”。把本来没有必然联系的“陋室”和居室主人的“德馨”联系在一起，以“惟吾德馨”说明“陋室”不“陋”。从“斯是陋室”归结到“何陋之有”，对“陋室”的“陋”字做了彻底否定。这种新奇别致

11、的写法，是文章构思的精妙之处。课后作业课后作业1.1.背诵课文。背诵课文。2.2.完成相应课时练习。完成相应课时练习。1. 通通过过学学习习课课文，文，教育学教育学生做一生做一个像雷个像雷锋一样锋一样乐于助乐于助人、关人、关心他人心他人的好孩的好孩子。子。2.通通过过欣欣赏赏图图片、片、诵读，诵读，想象等想象等方法走方法走入文本入文本的情境的情境，体会，体会汉蒙情汉蒙情深、民深、民族团结族团结的思想的思想感情，感情，激发学激发学生热爱生热爱草原、草原、热爱草热爱草原人民原人民的感情的感情。3.再再向向远远一一点点的地的地方望去方望去，湖水，湖水在春风在春风的吹拂的吹拂下，泛下，泛起鱼鳞起鱼鳞般的波般的波纹。纹。4.首首先先映映入入我我眼帘眼帘的是一的是一排绿色排绿色的小松的小松树。树。5.紧紧接接着着就就是是树下树下那些五那些五颜六色颜六色的小花的小花让我看让我看得眼花得眼花缭乱。缭乱。6.更更远远处处，湖湖面有面有很多船很多船，来来，来来往往。往往。渔民在渔民在湖面上湖面上撒网捕撒网捕鱼，一鱼，一派繁忙派繁忙的景象的景象。7.有有人人说说现现代代的儿的儿童普遍童普遍有个共有个共同倾向同倾向，就是，就是把大部把大部分时间分时间花费在花费在看电视看电视和看漫和看漫画书上画书上，而不，而不喜欢阅喜欢阅读文字读文字比较多比较多的书籍的书籍。亲爱的同学们，再见！