(统编版)单元学习导引课件.pptx
- 【下载声明】
1. 本站全部试题类文档,若标题没写含答案,则无答案;标题注明含答案的文档,主观题也可能无答案。请谨慎下单,一旦售出,不予退换。
2. 本站全部PPT文档均不含视频和音频,PPT中出现的音频或视频标识(或文字)仅表示流程,实际无音频或视频文件。请谨慎下单,一旦售出,不予退换。
3. 本页资料《(统编版)单元学习导引课件.pptx》由用户(三亚风情)主动上传,其收益全归该用户。163文库仅提供信息存储空间,仅对该用户上传内容的表现方式做保护处理,对上传内容本身不做任何修改或编辑。 若此文所含内容侵犯了您的版权或隐私,请立即通知163文库(点击联系客服),我们立即给予删除!
4. 请根据预览情况,自愿下载本文。本站不保证下载资源的准确性、安全性和完整性, 同时也不承担用户因使用这些下载资源对自己和他人造成任何形式的伤害或损失。
5. 本站所有资源如无特殊说明,都需要本地电脑安装OFFICE2007及以上版本和PDF阅读器,压缩文件请下载最新的WinRAR软件解压。
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 统编 单元 学习 导引 课件
- 资源描述:
-
1、单元学习导引高中语文第二单元学习目标1. 1. 理解春秋、战国的时代特点,进而理解先秦诸子的思理解春秋、战国的时代特点,进而理解先秦诸子的思想特质,感受百家争鸣的盛况。想特质,感受百家争鸣的盛况。2. 2. 领会先秦诸子对社会人生的洞察,进而加深对中华传领会先秦诸子对社会人生的洞察,进而加深对中华传统文化之根的理解,从而思考各家学说的现实意义。统文化之根的理解,从而思考各家学说的现实意义。3. 3. 感受先秦诸子或雍容或犀利或雄奇或朴拙的论说风格,感受先秦诸子或雍容或犀利或雄奇或朴拙的论说风格,理解各家论说的方法,领悟其妙处。理解各家论说的方法,领悟其妙处。高中语文1 明晓学习内容明晓学习内容
2、3 提炼学习方法提炼学习方法本课学习目标2 理解时代背景理解时代背景 调动储备,理解先秦儒道墨三家的思想要义。调动储备,理解先秦儒道墨三家的思想要义。 了解春秋战国的时代特点及士阶层,进而理解了解春秋战国的时代特点及士阶层,进而理解“内圣外王内圣外王”的内涵。的内涵。 探求探求“中华传统文化经典研习中华传统文化经典研习”的学习方法。的学习方法。高中语文下列对联赞颂的都是哪些先秦时期的圣贤呢?下列对联赞颂的都是哪些先秦时期的圣贤呢? 立教开宗,紫气东来三万里;立教开宗,紫气东来三万里; 著书传道,函关初度五千言。著书传道,函关初度五千言。 气备四时,与天地日月鬼神合其德;气备四时,与天地日月鬼神
3、合其德; 教垂万世,继尧舜禹汤文武作之师。教垂万世,继尧舜禹汤文武作之师。 由仁居义,传尧舜禹汤文武周孔之道;由仁居义,传尧舜禹汤文武周孔之道; 知言养气,充恻隐羞恶恭敬是非之心。知言养气,充恻隐羞恶恭敬是非之心。 尚贤心系文明史,反战思萦亿兆民。尚贤心系文明史,反战思萦亿兆民。 天地本逍遥哉,齐万物以鲲鹏化;天地本逍遥哉,齐万物以鲲鹏化; 死生诚虚诞矣,系一瓢而江海游。死生诚虚诞矣,系一瓢而江海游。高中语文人类文明的轴心时代 世界历史的轴心似乎是世界历史的轴心似乎是在公元前在公元前800800年至年至200200年之间年之间发生的精神历程之中。发生的精神历程之中。人类一直靠轴心时代所产生人类
4、一直靠轴心时代所产生的思考创造一切而生存,每的思考创造一切而生存,每一次新的飞跃都回顾这一时一次新的飞跃都回顾这一时期,并被它重新烧起火焰。期,并被它重新烧起火焰。(德国)雅斯贝尔斯(德国)雅斯贝尔斯高中语文中华文明的轴心时代 春秋战国时期,是从公元前春秋战国时期,是从公元前770770年周平王东迁年周平王东迁洛邑开始,到公元前洛邑开始,到公元前221221年秦始皇统一六国截止,年秦始皇统一六国截止,一共约有一共约有550550年的时间。年的时间。 这段时间正是中国社会的大变革时期,这段时间正是中国社会的大变革时期,“民族民族大融合,文化大融化,造成百家争鸣的大时代大融合,文化大融化,造成百家
5、争鸣的大时代”。高中语文春秋战国的时代特征 阅读下面的材料,在理解阅读下面的材料,在理解重点重点词的意思后用一句话来概括春秋词的意思后用一句话来概括春秋战国的时代特点。战国的时代特点。 天子微,诸侯天子微,诸侯力政力政,五伯,五伯代兴代兴,更更为主命,自是之后,众为主命,自是之后,众暴暴寡,寡,大大并并小。秦、楚、吴、越,夷狄也,为强伯。田氏小。秦、楚、吴、越,夷狄也,为强伯。田氏篡篡齐,三家分晋,齐,三家分晋,并为战国。争于攻取,兵革并为战国。争于攻取,兵革更起更起,城邑,城邑数屠数屠,因以饥馑疾疫焦苦,因以饥馑疾疫焦苦,臣主共忧患臣主共忧患(司马迁史记(司马迁史记天官书第五)天官书第五)高
6、中语文春秋战国的时代特征 阅读下面的材料,在理解阅读下面的材料,在理解重点重点词的意思后用一句话来概括春词的意思后用一句话来概括春秋战国的时代特点。秋战国的时代特点。 仲尼既没之后,田氏取齐,六卿分晋,道德大废,上下失序。仲尼既没之后,田氏取齐,六卿分晋,道德大废,上下失序。至秦孝公,至秦孝公,捐捐礼让而礼让而贵贵战争,弃仁义而用诈谲,苟以取强而已矣。战争,弃仁义而用诈谲,苟以取强而已矣。夫篡盗之人,列为侯王;诈谲之国,兴立为强。是以传相放效,夫篡盗之人,列为侯王;诈谲之国,兴立为强。是以传相放效,后生师之,遂相吞灭,并大兼小,暴师经岁,流血满野,后生师之,遂相吞灭,并大兼小,暴师经岁,流血满
7、野,父父子不子不相亲,兄弟不相亲,夫妇离散,莫保其命,泯然道德绝矣。相亲,兄弟不相亲,夫妇离散,莫保其命,泯然道德绝矣。(西汉(西汉刘向战国策书录)刘向战国策书录)高中语文百家争鸣时期的“士” 请朗读下面的材料,在理解重点词的基础上谈一谈你对请朗读下面的材料,在理解重点词的基础上谈一谈你对先秦时期先秦时期“士士”的认识。的认识。 曾子曰:曾子曰:“士不可以不士不可以不弘毅弘毅,任重而道远。仁以为己任,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎!不亦重乎?死而后已,不亦远乎!”论语论语泰伯泰伯 无恒产而有无恒产而有恒心恒心者,惟士为能。者,惟士为能。孟子孟子梁惠王上梁惠王上 故士者,所
8、以为辅相故士者,所以为辅相承嗣承嗣也。故得士则谋不困,体不劳。也。故得士则谋不困,体不劳。名立而功成,美章而恶不生,则由得士也。名立而功成,美章而恶不生,则由得士也。墨子墨子尚贤上尚贤上高中语文百家争鸣时期的“士” 请朗读下面的材料,在理解重点词的基础上谈一谈你对先请朗读下面的材料,在理解重点词的基础上谈一谈你对先秦时期秦时期“士士”的认识。的认识。 古之善为士者,微妙玄通,深不可识。夫唯不可识,故强为古之善为士者,微妙玄通,深不可识。夫唯不可识,故强为之容:之容:豫豫兮若冬涉川,兮若冬涉川,犹犹兮若畏四邻,兮若畏四邻,俨俨兮其若客;兮其若客;涣涣兮若冰兮若冰之将释,之将释,敦敦兮其若朴,兮其
9、若朴,旷旷兮其若谷;兮其若谷;混混兮其若浊。孰能浊以静兮其若浊。孰能浊以静之徐清?孰能安以久动之徐生?保此道者不欲盈。夫唯不盈,之徐清?孰能安以久动之徐生?保此道者不欲盈。夫唯不盈,故能蔽不新成。故能蔽不新成。老子老子第十五章第十五章高中语文百家争鸣时期的“士” 东汉许慎东汉许慎在在说文解字中说:说文解字中说:“士,事也。士,事也。”段玉裁段玉裁注注此字道:此字道:“凡能事其事者凡能事其事者,称士。称士。” ” 春秋战国时期的百家争鸣现象折射出天下有能之士皆春秋战国时期的百家争鸣现象折射出天下有能之士皆“欲救世弊欲救世弊”。各家虽所言所行殊异,但旨归都是为了黎。各家虽所言所行殊异,但旨归都是为
10、了黎民安康,都是通向对生命、社会等的理性认识,来建构民安康,都是通向对生命、社会等的理性认识,来建构生命的价值意义。生命的价值意义。天下无道天下无道 天下有道天下有道 解救生民于倒悬,重建社会秩序。解救生民于倒悬,重建社会秩序。 高中语文 请朗读请朗读下面的下面的文字,翻译画线句,并从材料中提取出中国文字,翻译画线句,并从材料中提取出中国士人的最高理想人格理念。士人的最高理想人格理念。 天下大乱,贤圣不明,道德不一,天下大乱,贤圣不明,道德不一,天下多得一察天下多得一察焉以自焉以自好好。譬如耳目鼻口,皆有所明,不能相通。犹百家众技也,。譬如耳目鼻口,皆有所明,不能相通。犹百家众技也,皆有所长,
11、时有所用。虽然,不该不皆有所长,时有所用。虽然,不该不遍遍,一曲之士也。判,一曲之士也。判天地之美,析天地之美,析万物之理,察万物之理,察古人之全。寡能备于天地之美,古人之全。寡能备于天地之美,称神明之容。是故内圣外王之道,暗而不明,郁而不发,天称神明之容。是故内圣外王之道,暗而不明,郁而不发,天下之人各为其所欲焉以自为方。悲夫!百家往而不反,必不下之人各为其所欲焉以自为方。悲夫!百家往而不反,必不合矣!合矣!后世之学者,不幸不见天地之纯,古人之大体。道术后世之学者,不幸不见天地之纯,古人之大体。道术将为天下裂将为天下裂。【注释】察:一端之见。该:兼备。【注释】察:一端之见。该:兼备。遍遍:全
12、面。判:割裂。:全面。判:割裂。 析:离析。析:离析。 察:读为察:读为“杀杀”,减损,破坏。,减损,破坏。高中语文 翻译画线句翻译画线句:天下多得一察焉以自好天下多得一察焉以自好。翻译:翻译:天下人多各得一孔之见而自我欣赏天下人多各得一孔之见而自我欣赏。后世之学者,不幸不见天地之纯,古人之大体。后世之学者,不幸不见天地之纯,古人之大体。道术将为天下裂道术将为天下裂。翻译:翻译:后世的学者,不幸不能见到天地的纯真后世的学者,不幸不能见到天地的纯真和古人的全貌,道术将被天下所割裂和古人的全貌,道术将被天下所割裂。中国士人的最高理想人格理念中国士人的最高理想人格理念: 高中语文儒道墨基本要义【学习
13、任务学习任务】: 请在请在5分钟内写出出自论语孟子老子庄子分钟内写出出自论语孟子老子庄子墨子的成语,然后与同学交流。墨子的成语,然后与同学交流。 这些这些成语包含了儒道墨三家的什么思想?请任选其中成语包含了儒道墨三家的什么思想?请任选其中5个成个成语做简要解说。语做简要解说。 结合与先秦圣贤相关的典故、诗文,在查阅资料的基础上完结合与先秦圣贤相关的典故、诗文,在查阅资料的基础上完成你对这几位圣贤的简要评价。成你对这几位圣贤的简要评价。高中语文百家争鸣时期的“士”派别派别典籍典籍成语成语儒儒论语论语箪食瓢饮箪食瓢饮 过勿惮改过勿惮改 近悦远来近悦远来 有教无类有教无类 君子不器君子不器慎终追远慎
14、终追远 周而不比周而不比 克己复礼克己复礼 当当仁仁不让不让 见义勇为见义勇为 孟子孟子舍生取义舍生取义 与民同乐与民同乐 反求诸己反求诸己 舍我其谁舍我其谁 解民倒悬解民倒悬与人为善与人为善 仁民爱物仁民爱物 浩然之气浩然之气 得道多助得道多助 仁者无敌仁者无敌道道老子老子无为而无为而治治 大巧若拙大巧若拙 有无相生有无相生 和光同尘和光同尘 上善若水上善若水虚怀若谷虚怀若谷 绝圣弃智绝圣弃智 道法自然道法自然 知足不辱知足不辱 少私寡欲少私寡欲庄子庄子目无全牛目无全牛 游刃有余游刃有余 庄周梦蝶庄周梦蝶 邯郸学步邯郸学步 安常处顺安常处顺呆若木鸡呆若木鸡 相忘江湖相忘江湖 曳尾涂中曳尾涂中
15、 朝三暮四朝三暮四 无中生有无中生有墨墨墨子墨子手足胼胝手足胼胝 量体裁衣量体裁衣 以人为镜以人为镜 快马加鞭快马加鞭 任重致远任重致远 高中语文百家争鸣时期的“士”圣贤圣贤相关典故相关典故我的评价我的评价孔子孔子史记史记孔子世家:读易,孔子世家:读易,韦编韦编三绝三绝,曰:,曰:“假我数年,若是,我于易假我数年,若是,我于易则彬彬矣。则彬彬矣。”班固答宾戏:是以圣哲之治,栖栖班固答宾戏:是以圣哲之治,栖栖遑遑,遑遑,孔席不暖孔席不暖,墨突不黔。,墨突不黔。 孟子孟子王安石孟子:沉王安石孟子:沉魄魄浮浮魂魂不可招,遗不可招,遗编一读想风标。何妨编一读想风标。何妨举世嫌迂阔举世嫌迂阔,故有斯,故
16、有斯人慰寂寥。人慰寂寥。清圣祖孟子赞:哲人清圣祖孟子赞:哲人既既萎,杨墨昌萎,杨墨昌炽。子舆辟之,曰仁曰义。炽。子舆辟之,曰仁曰义。性善独阐性善独阐,知知言养气言养气。道称尧舜,学屏功利。煌煌七篇,。道称尧舜,学屏功利。煌煌七篇,并垂六艺。孔学攸传,禹功作配。并垂六艺。孔学攸传,禹功作配。 高中语文圣贤圣贤相关典故相关典故我的评价我的评价 老子老子孔子:鸟,吾知其能飞;鱼孔子:鸟,吾知其能飞;鱼,吾知其能游;兽,吾知吾知其能游;兽,吾知其能走。走者可以其能走。走者可以为罔,为罔,游者可以游者可以为为纶,飞者可以纶,飞者可以为为矰。矰。至于龙,至于龙,吾吾不能知其乘风不能知其乘风云云而上天而上天
17、!吾吾今日今日见老子,见老子,其其犹龙耶犹龙耶?刘向:老子刘向:老子无为,而无不为无为,而无不为。道一生死道一生死,迹入灵奇。,迹入灵奇。塞兑内镜,冥神绝涯。德合元气,寿同两仪。塞兑内镜,冥神绝涯。德合元气,寿同两仪。 庄子庄子庄子庄子天下:庄周天下:庄周以谬悠之说,荒唐之言,以谬悠之说,荒唐之言,无端崖之辞,时恣纵而不傥,不以觭见之也。以天下为无端崖之辞,时恣纵而不傥,不以觭见之也。以天下为沉沉浊浊,不可与庄语,以卮言为曼衍,以重言为真,以寓不可与庄语,以卮言为曼衍,以重言为真,以寓言为广。言为广。独与天地精神往来独与天地精神往来,而不敖倪于万物,不谴是,而不敖倪于万物,不谴是非,以与世俗处
18、。非,以与世俗处。 李白上李邕:大鹏一日同风起,李白上李邕:大鹏一日同风起,扶摇直上扶摇直上九万九万里。里。 假令风歇时下来,犹能簸却沧溟水。假令风歇时下来,犹能簸却沧溟水。 高中语文圣贤圣贤相关典故相关典故我的评价我的评价 墨子墨子孟子孟子尽心上:墨子兼爱,尽心上:墨子兼爱,摩顶放摩顶放踵踵,利天下为之。,利天下为之。班固答宾戏:是以圣哲之治,栖栖班固答宾戏:是以圣哲之治,栖栖遑遑,孔席不暖,遑遑,孔席不暖,墨突不黔墨突不黔。鲁迅汉文学史纲要:鲁迅汉文学史纲要: 然当时足称然当时足称“显学显学”者,实止三家,曰道,曰儒,曰墨。者,实止三家,曰道,曰儒,曰墨。高中语文总结学习方法知人论世知人论
展开阅读全文