陋室铭爱莲说复习课件.ppt
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- 陋室 铭爱莲说 复习 课件
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1、 周敦颐周敦颐 陋室铭陋室铭,选自,选自全唐文全唐文。作者。作者刘禹锡刘禹锡是是唐唐代的代的诗人、哲学家诗人、哲学家。著有。著有刘宾刘宾客集客集。本文是他在被贬为地方官时写的。本文是他在被贬为地方官时写的。 爱莲说爱莲说,选自,选自周元公集周元公集。作者。作者周敦颐,北宋哲学家周敦颐,北宋哲学家,宋代理学的创始人。,宋代理学的创始人。 “铭铭”古代刻在器物上用来警戒自古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字。己或者称述功德的文字。 “说说”古代一种既可以说明、记述古代一种既可以说明、记述事物,又可以发表议论的文体。事物,又可以发表议论的文体。刘禹锡刘禹锡今天修复的安徽和州刘禹锡陋室今天修复
2、的安徽和州刘禹锡陋室一、解释下列词语: 名:名: 灵:灵:馨馨 : 上上:鸿儒:鸿儒: 白丁:白丁:乱:乱: 案牍案牍: 劳形:劳形:出名出名 (名作动)(名作动)品德高尚品德高尚.博学的人博学的人.官府的公文。官府的公文。使身体劳累。使身体劳累。二、翻译下面句子。长到(动词)长到(动词)有灵气有灵气 (形作动)(形作动)没有学问的人没有学问的人扰乱(形作动)扰乱(形作动)这(虽)是简陋的房子,只是主人我有美好的品德(就这(虽)是简陋的房子,只是主人我有美好的品德(就不觉得简陋了)。不觉得简陋了)。斯是陋室,惟吾德馨斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,
3、往来无白丁谈笑有鸿儒,往来无白丁.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.何陋之有何陋之有? 苔痕碧绿,长到台阶上;草色青葱,映入窗帘中。苔痕碧绿,长到台阶上;草色青葱,映入窗帘中。同我谈笑同我谈笑往来的往来的是渊博的学者,没有粗俗浅薄的人。是渊博的学者,没有粗俗浅薄的人。没有(嘈杂)的奏乐声音扰乱两耳,没有官府的公文使身体劳累。没有(嘈杂)的奏乐声音扰乱两耳,没有官府的公文使身体劳累。有什么简陋的呢?有什么简陋的呢?德馨德馨苔痕上阶绿,苔痕上阶绿,草色入帘青。草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来谈笑有鸿儒,往来无白丁。无白丁。调素琴,调素琴, 阅金经阅金经无丝竹乱无丝竹乱耳,无案耳,无
4、案牍劳形。牍劳形。环境环境清静幽雅清静幽雅生活生活情趣高雅情趣高雅交往交往人物儒雅人物儒雅陋室不陋陋室不陋1 1、陋室陋室,真的陋吗?、陋室陋室,真的陋吗?2作者借作者借陋室铭陋室铭抒发了什么样的情怀?抒发了什么样的情怀? 抒发了作者抒发了作者高洁伟岸的节操高洁伟岸的节操和和安贫乐道的生活情趣安贫乐道的生活情趣。(托物言志)(托物言志)3、文章起笔写山水似乎与陋室不、文章起笔写山水似乎与陋室不相干,为什么要这样写?相干,为什么要这样写?v运用运用类比类比的手法,意在说明既然山之名的手法,意在说明既然山之名不在于高而在于仙,水之灵不在于深而不在于高而在于仙,水之灵不在于深而在于龙,那么室之陋与不
5、陋,就不在于在于龙,那么室之陋与不陋,就不在于它是否豪华富贵,而在主人的德行是否它是否豪华富贵,而在主人的德行是否高尚了。即后文的高尚了。即后文的“德馨德馨”。 4、陋室不陋具体表现在哪些方面? v“苔痕上阶绿,草色入帘青苔痕上阶绿,草色入帘青”,写环境的清,写环境的清幽、雅致。反映出室主人淡泊名利的志趣。幽、雅致。反映出室主人淡泊名利的志趣。“谈笑有鸿儒,往来无白丁谈笑有鸿儒,往来无白丁”,写朋友的贤,写朋友的贤良儒雅,反映出室主人高洁傲岸的情怀。良儒雅,反映出室主人高洁傲岸的情怀。“可以调素琴,阅金经,无丝竹之乱耳,无可以调素琴,阅金经,无丝竹之乱耳,无案牍之劳形案牍之劳形”,写生活的高雅
6、脱俗,反映出,写生活的高雅脱俗,反映出室主人不为琐事索怀的心态。室主人不为琐事索怀的心态。 5、文章结尾写诸葛庐、子云亭有何、文章结尾写诸葛庐、子云亭有何用意呢?用意呢? v采用采用类比类比,用历史上诸葛亮和,用历史上诸葛亮和杨子云的名室同自己的陋室相杨子云的名室同自己的陋室相比,暗示他们居住的本也是陋比,暗示他们居住的本也是陋室,只因主人的才德而名扬天室,只因主人的才德而名扬天下,下,表明自己也有古代名贤的表明自己也有古代名贤的抱负和志趣。抱负和志趣。6、课文名为、课文名为陋室铭陋室铭,结尾是,结尾是“孔子云:何陋之有?孔子云:何陋之有?”,这是,这是否矛盾?否矛盾? v不矛盾。隐含以不矛盾
7、。隐含以“君子君子”自居之自居之意,说明意,说明“有德者居之,则陋室有德者居之,则陋室不陋不陋”紧扣前文紧扣前文“斯是陋室,唯斯是陋室,唯吾德馨吾德馨”。即这虽是陋室,但作。即这虽是陋室,但作为主人的我品德高尚,就不感到为主人的我品德高尚,就不感到简陋了。反问作结,耐人寻味,简陋了。反问作结,耐人寻味,引人深思。引人深思。v1 1、描写陋室环境的句子是:、描写陋室环境的句子是:v2 2、陋室铭陋室铭一文作者认为陋室不陋的原一文作者认为陋室不陋的原因:因:v3 3、文章点明全文主旨的句子是:、文章点明全文主旨的句子是:v4 4、表现陋室主人交往之雅的句子是:、表现陋室主人交往之雅的句子是:v苔痕
8、上阶绿,草色入帘青苔痕上阶绿,草色入帘青 v斯是陋室,惟吾德馨斯是陋室,惟吾德馨 v斯是陋室,惟吾德馨斯是陋室,惟吾德馨 v谈笑有鸿儒,往来无白丁。谈笑有鸿儒,往来无白丁。v5、陋室铭陋室铭一文中为突出主旨而引用一文中为突出主旨而引用孔子的一句话是:孔子的一句话是:孔子云:何陋之有?孔子云:何陋之有?v6 6、作者在文中结尾把自己与古代贤士相、作者在文中结尾把自己与古代贤士相比,表现出了他的高尚情趣的一句话是:比,表现出了他的高尚情趣的一句话是:v7 7、陋室铭陋室铭中与中与“时人莫小池中水,时人莫小池中水,浅处无妨有卧龙浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是:意思相近的句子是:v8 8、文中表现作
9、者对自己摆脱了喧嚣生活、文中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情的语句是:和繁杂公务的欣喜之情的语句是:南阳诸葛庐,西蜀子云亭。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。v水不在深,有龙则灵。水不在深,有龙则灵。 v无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。 谈谈你对刘禹锡的人生态度和生谈谈你对刘禹锡的人生态度和生活情趣的看法。活情趣的看法。 v称颂的是称颂的是:人品(不慕荣利、不人品(不慕荣利、不求闻达、安贫乐道)是高尚的。求闻达、安贫乐道)是高尚的。v批评的是批评的是:逃避世俗,脱离劳动逃避世俗,脱离劳动人民,不能与时俱进,不能抵制人民,不能与时俱进,不能抵制腐败,不能培养自己的意
10、志,这腐败,不能培养自己的意志,这种人在现代生活中,简直不能生种人在现代生活中,简直不能生存。存。 练习v以下列铭文为例,给自己写上一、二以下列铭文为例,给自己写上一、二句座右铭以警戒自己。句座右铭以警戒自己。古铜镜上的铭文:古铜镜上的铭文:人以铜为镜以正衣冠,人以人为镜以正品德人以铜为镜以正衣冠,人以人为镜以正品德南宋民族英雄文天祥的草书砚铭是:南宋民族英雄文天祥的草书砚铭是: 砚虽非铁难磨穿。心虽非石如其坚,守之砚虽非铁难磨穿。心虽非石如其坚,守之弗失道自然。弗失道自然。 毛泽东的秘书田家英有一方端砚的铭文是:毛泽东的秘书田家英有一方端砚的铭文是: 守其白,辨其黑,洁若玉,坚若铁,马列守其
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