《谏太宗十思疏》课件讲课教案.ppt
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- 谏太宗十思疏 课件 讲课 教案
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1、名师面对面GUANGZHOUBOYAN 讽谏帝王,是冒险的事。讽谏帝王,是冒险的事。批批“龙鳞龙鳞”,逆,逆“圣听圣听”,需,需要大智与大勇。比干挖心,屈要大智与大勇。比干挖心,屈原放逐,千古流传。但是唐代原放逐,千古流传。但是唐代却有一位著名的谏官,有胆有却有一位著名的谏官,有胆有识,知无不言,敢于直谏,史识,知无不言,敢于直谏,史以以“诤臣诤臣”称之。他就是唐代称之。他就是唐代著名的大臣著名的大臣魏征。魏征。 名师面对面GUANGZHOUBOYAN名师面对面GUANGZHOUBOYAN唐太宗与魏徵唐太宗与魏徵名师面对面GUANGZHOUBOYAN谏谏太太宗宗十十思思疏疏魏魏 徵徵名师面对面
2、GUANGZHOUBOYAN名师面对面GUANGZHOUBOYAN 有一次,魏征在上朝的时候,跟唐太宗争得面红耳有一次,魏征在上朝的时候,跟唐太宗争得面红耳赤。唐太宗实在听不下去,想要发作,又怕在大臣面前赤。唐太宗实在听不下去,想要发作,又怕在大臣面前丢了自己接受意见的好名声,只好勉强忍住。退朝以后,丢了自己接受意见的好名声,只好勉强忍住。退朝以后,他憋了一肚子气回到内宫,见了他的妻子长孙皇后,气他憋了一肚子气回到内宫,见了他的妻子长孙皇后,气冲冲地说:冲冲地说:“总有一天,我要杀死这个乡巴佬!总有一天,我要杀死这个乡巴佬!” ” 长孙皇后很少见太宗发那么大的火,问他说:长孙皇后很少见太宗发那
3、么大的火,问他说:“不知不知道陛下想杀哪一个?道陛下想杀哪一个?” ” 唐太宗说:唐太宗说:“还不是那个魏征!他总是当着大家的面还不是那个魏征!他总是当着大家的面侮辱我,叫我实在忍受不了!侮辱我,叫我实在忍受不了!” ” 长孙皇后听了,一声不吭,回到自己的内室,换了长孙皇后听了,一声不吭,回到自己的内室,换了一套朝见的礼服,向太宗下拜。一套朝见的礼服,向太宗下拜。 唐太宗惊奇地问道:唐太宗惊奇地问道:“你这是干什么?你这是干什么?” ” 长孙皇后说:长孙皇后说:“我听说英明的天子才有正直的大臣,我听说英明的天子才有正直的大臣,现在魏征这样正直,正说明陛下的英明,我怎么能不向陛现在魏征这样正直,
4、正说明陛下的英明,我怎么能不向陛下祝贺呢!下祝贺呢!” ” 这一番话就像一盆清凉的水,把太宗满腔怒火浇熄了。这一番话就像一盆清凉的水,把太宗满腔怒火浇熄了。 名师面对面GUANGZHOUBOYAN因因此,他们被称作理想的君臣。此,他们被称作理想的君臣。名师面对面GUANGZHOUBOYAN名师面对面GUANGZHOUBOYAN名师面对面GUANGZHOUBOYAN 魏征(繁写体为魏征(繁写体为“徵徵”),),(580643),字玄字玄成,唐朝下曲阳人。魏征是我国初唐伟大的成,唐朝下曲阳人。魏征是我国初唐伟大的政治政治家家、思想家思想家和杰出的和杰出的历史学家。历史学家。隋末,早年因避隋末,早年
5、因避乱而出家做道士,后参加李密反隋的起义军,李乱而出家做道士,后参加李密反隋的起义军,李密失败后降唐,太宗时拜谏议大夫,左光禄大夫,密失败后降唐,太宗时拜谏议大夫,左光禄大夫,封郑国公,世人称魏郑公。死后赠司空,谥文贞。封郑国公,世人称魏郑公。死后赠司空,谥文贞。 魏征从政十六七年,上书言事二百多次,达魏征从政十六七年,上书言事二百多次,达十万言,起奏疏收在十万言,起奏疏收在魏郑公谏录魏郑公谏录、贞观政贞观政要要中。著有中。著有类礼类礼20卷,辅卷,辅 佐唐太宗佐唐太宗17年,年,以以“犯颜直谏犯颜直谏”而闻名。他那种而闻名。他那种“上不负时主,上不负时主,下不阿权贵,中不侈亲戚,外不为朋党,
6、不以逢下不阿权贵,中不侈亲戚,外不为朋党,不以逢时改节,不以图位卖忠时改节,不以图位卖忠” 的精神,千百年来,一的精神,千百年来,一直被传为佳话。直被传为佳话。 名师面对面GUANGZHOUBOYAN 据史载:贞观十七年,魏征病据史载:贞观十七年,魏征病卒。太宗自制碑文,并为书石。对卒。太宗自制碑文,并为书石。对侍臣说:侍臣说:“人以铜为镜,可以正衣人以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以见兴替以人为冠;以古为镜,可以见兴替以人为镜,可以知得失。魏征没,朕亡一镜,可以知得失。魏征没,朕亡一镜矣!镜矣!”这堪称对魏征人生价值的最佳注释这堪称对魏征人生价值的最佳注释名师面对面GUANGZHOUBOY
7、AN名师面对面GUANGZHOUBOYAN 本文是魏征于贞观十一年时写给唐太宗的奏章。太宗登基之初,励精图治,政策比较正确,国内出现了百姓富足、社会安定、国力渐强的“贞观之治”。后来,唐太宗渐渐骄奢,渐渐忘本,开始对百姓作威作福起来。尽管“百姓颇有怨嗟之言”,可是这声音早被朝野上下歌功颂德的欢呼声淹没了。正直的魏征对此深感担忧,贞观十一年(637)从三月到七月,五个月内他一连给唐太宗上了四疏,劝太宗“鉴彼之所亡,念我之所以保”,励精政道,巩固统治。本文为其中一篇。名师面对面GUANGZHOUBOYAN名师面对面GUANGZHOUBOYAN解解 题题谏谏劝谏;劝谏;太宗太宗李世民,唐朝第二个皇帝
8、,是我李世民,唐朝第二个皇帝,是我国历史上最有成就的开明君主之一,在国历史上最有成就的开明君主之一,在他统治时期,出现了安定富强的政治局他统治时期,出现了安定富强的政治局面,史称面,史称“贞观之治贞观之治”;十思十思是本文内容,即十条值得深思的是本文内容,即十条值得深思的情况;情况;疏疏奏疏,古代臣下向君主议事进言的奏疏,古代臣下向君主议事进言的一种文体,属议论文。一种文体,属议论文。名师面对面GUANGZHOUBOYANzhngjnyng xichgng名师面对面GUANGZHOUBOYAN名师面对面GUANGZHOUBOYAN第一段 臣闻求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国
9、之安者,必积其德义。源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之安,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎!人君当神器之重,居域中之大,不念居安思危,戒奢以俭,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长也。动词动词使使稳固稳固疏通疏通动词动词主持,掌主持,掌握握名师面对面GUANGZHOUBOYAN【研读课文,理清文意研读课文,理清文意】 臣闻求木之臣闻求木之长长者,必者,必固固其其根本根本;欲;欲流流之远者,之远者,必必浚浚其泉源;思国之安者,必积其泉源;思国之安者,必积其德义其德义。源不深而。源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而望国之望流之远,根不固而求木之长,德不厚而望国之治,虽在治,虽在下
10、愚下愚,知其不可,而况于,知其不可,而况于明哲明哲乎?人君乎?人君当当神器之重神器之重,居,居域中域中之之大大,将崇极天之峻,永保无疆,将崇极天之峻,永保无疆之休,不念居安思危,戒奢之休,不念居安思危,戒奢以以俭,德不俭,德不处处其厚,情其厚,情不不胜胜其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流流长者也。长者也。 长高长高使使稳固稳固疏通、深挖疏通、深挖树的根树的根德政与信义德政与信义明哲的圣人明哲的圣人最愚昧的人最愚昧的人动词,用、行动词,用、行掌握帝王的重权掌握帝王的重权天地间天地间保持保持克服克服泉流,名词泉流,名词国君国君重位重位水流,名词。水流,名词。名师面对
11、面GUANGZHOUBOYAN 翻译:我听说:想要树木生长,一定要稳固它的根;想要泉水流得远,一定要疏通它的源泉;想要国家安定,一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远,根系不稳固却要树木生长,道德不厚实却想要国家安定,我虽然最愚昧无知,(也)知道这是不可能的,何况(你这)明智的人呢!国君掌握着国家的重要职权,据有天地间重大的地位,不考虑在安逸的环境中想着危难,戒奢侈,行节俭,这也(如同)是砍断树根来求得树木茂盛,堵住源泉而想要泉水流远啊。名师面对面GUANGZHOUBOYAN名师面对面GUANGZHOUBOYAN名师面对面GUANGZHOUBOYAN名师面对面GUANGZHOUBOYAN
12、大大能能够够深重深重监督监督通通“震震”威吓威吓苟且免于苟且免于刑法刑法应该应该名师面对面GUANGZHOUBOYAN凡百凡百元首,承天元首,承天景景命,莫不殷忧而道著,功成而德命,莫不殷忧而道著,功成而德衰,有衰,有善始者实繁,能克终者盖寡善始者实繁,能克终者盖寡。岂其岂其取之易而取之易而守之难乎?昔取之而有余,今守之而不足,何也?守之难乎?昔取之而有余,今守之而不足,何也?夫在殷忧,必竭诚以待下夫在殷忧,必竭诚以待下;既;既得志得志,则纵情以,则纵情以傲物傲物。竭诚则吴越为一体;傲物则竭诚则吴越为一体;傲物则骨肉骨肉为为行路行路。虽。虽董董之以之以严刑,严刑,震震之以威怒,之以威怒,终苟免
13、而不怀仁终苟免而不怀仁,貌貌恭而不恭而不心心服。服。怨不在大,可畏惟人怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所;载舟覆舟,所宜宜深慎。深慎。所有的所有的大大开头做得好的确实很多,能够保持到底的大概很少开头做得好的确实很多,能够保持到底的大概很少难道难道因为处在深重忧患之中,一定竭尽诚心对待臣民因为处在深重忧患之中,一定竭尽诚心对待臣民轻视别人轻视别人督责督责威吓威吓最终只是苟且免于刑法,但是最终只是苟且免于刑法,但是并不会缅怀(皇上的)仁德。并不会缅怀(皇上的)仁德。怨恨不在有多大,可畏惧的是人民(的力量)怨恨不在有多大,可畏惧的是人民(的力量)应当应当成功成功表面上表面上过路人,名词过路人,名词至亲
14、之人至亲之人名师面对面GUANGZHOUBOYAN名师面对面GUANGZHOUBOYAN名师面对面GUANGZHOUBOYAN 说明人君生死存亡在于人心向背,人君必须说明人君生死存亡在于人心向背,人君必须竭诚待下,才能使群众怀念其仁德,并从内心产竭诚待下,才能使群众怀念其仁德,并从内心产生恭顺之心。生恭顺之心。名师面对面GUANGZHOUBOYAN引起喜好引起喜好的东西的东西兴兴建建适可适可而止而止虚虚养养居于居于之下之下慎终慎终堵塞堵塞蒙蔽蒙蔽端正端正斥退奸恶斥退奸恶小人小人奖赏不当奖赏不当因为因为选拔选拔撒播撒播恩惠恩惠职责职责名师面对面GUANGZHOUBOYAN 奔车朽索奔车朽索,其可
15、忽乎?君人者,其可忽乎?君人者,诚能见诚能见可欲,则可欲,则思知足以自戒思知足以自戒;将有;将有作作,则思知止以,则思知止以安安人;人;念高危,则念高危,则思谦冲以自牧思谦冲以自牧;惧满溢,则思江海;惧满溢,则思江海下下百川;百川;乐乐盘游,则盘游,则思思三驱三驱以为以为度;忧懈怠,则思慎始而度;忧懈怠,则思慎始而敬敬终;终;虑壅蔽虑壅蔽,则,则思虚心以纳下;想思虚心以纳下;想谗邪谗邪,则思,则思正正身以身以黜恶黜恶;恩所加恩所加,则则思无因喜以谬赏思无因喜以谬赏;罚所及,则思无因怒而滥刑。总此十;罚所及,则思无因怒而滥刑。总此十思,思,宏兹宏兹九德。九德。简简能能而任之,择而任之,择善善而从
16、之,而从之,建造,兴建建造,兴建慎慎斥退奸恶小人斥退奸恶小人如果真的能够做到看见能引起自己喜好的东如果真的能够做到看见能引起自己喜好的东西,就想到知足来自我克制。西,就想到知足来自我克制。使动,使使动,使安宁安宁想到自己的君位高而险,就要不忘谦虚,想到自己的君位高而险,就要不忘谦虚,加强自身的道德修养。加强自身的道德修养。动词动词,居于居于之下之下以以为乐为乐网三面,留网三面,留一面一面担心(耳目被)担心(耳目被)堵塞、蒙蔽堵塞、蒙蔽使使端正端正假设连词,(如果)真的假设连词,(如果)真的以(之)为以(之)为用腐烂的绳索驾驭疾驰的马车用腐烂的绳索驾驭疾驰的马车施加恩泽施加恩泽就要想到不要因为一
17、时的高兴而不恰当的奖赏就要想到不要因为一时的高兴而不恰当的奖赏选拔选拔好的建议好的建议贤能的人贤能的人说别人坏话的人。说别人坏话的人。邪恶的人。邪恶的人。这这使使光大光大名师面对面GUANGZHOUBOYAN则智者则智者尽尽其谋,勇者竭其力,仁者播其其谋,勇者竭其力,仁者播其惠惠,信者信者效效其忠;文武其忠;文武争驰争驰,君臣无事,可以尽,君臣无事,可以尽豫游豫游之之乐,可以养乐,可以养松乔松乔之寿,之寿,鸣琴垂拱,不言而化鸣琴垂拱,不言而化。何。何必劳神苦思,代下必劳神苦思,代下司司职职,役,役聪明之耳目聪明之耳目,亏无为,亏无为之大道哉?之大道哉?恩惠恩惠轻而易举就能治理好天下轻而易举就能
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