心灵的镜子ppt课件.pptx
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1、心心灵灵的的镜镜子子1 1 东山魁夷(1908-1999)日本风景画家、散文家。1908年7月生于横滨。原名新吉,画号魁夷。1931年毕业于东京美术学校。1934年留学德国,在柏林大学哲学系攻读美术史。其早年绘画作品冬日三乐章、光昏分别获得1939年第一回日本画院展一等奖和1956年日本艺术院奖。1969年获文化勋章和每日艺术大奖。1999年5月6日逝世。作者简介作者简介2 2 东山魁夷是日本二战后最负盛名的风景画画家东山魁夷是日本二战后最负盛名的风景画画家, ,他与他与平山郁夫平山郁夫、高高山辰雄山辰雄并称为并称为日本当代画坛的日本当代画坛的“三座大山三座大山”,他对日本当代绘画艺术他对日本
2、当代绘画艺术的发展具有举足轻重的影响。同时他致力于散文创作的发展具有举足轻重的影响。同时他致力于散文创作,以优美而细腻以优美而细腻的文笔与的文笔与川端康成川端康成并称为日本散文文坛的双子星座。并称为日本散文文坛的双子星座。 作为一位终年与自然为伴的艺术家作为一位终年与自然为伴的艺术家,东山魁夷在不断寻找、描绘东山魁夷在不断寻找、描绘风景之美的同时风景之美的同时,通过对风景世界的关注通过对风景世界的关注,进而进而对自然奥秘进行哲学对自然奥秘进行哲学思考思考,对人与自然的关系进行不断反思。对人与自然的关系进行不断反思。东山魁夷的风景世界除了给东山魁夷的风景世界除了给人以直观的感官世界的美之外人以直
3、观的感官世界的美之外,更想更想透过绚烂的风景透过绚烂的风景,唤起人们精神唤起人们精神世界的感动。世界的感动。作者简介作者简介3 3 “ “我画的是作为我画的是作为人类心灵象征的风景人类心灵象征的风景,风景本义就,风景本义就阐明人的心灵阐明人的心灵” “ “从此以后,在我所邂逅的风景中,我仿佛听从此以后,在我所邂逅的风景中,我仿佛听见见同我的心相连的大自然的气息,大自然的搏同我的心相连的大自然的气息,大自然的搏动动” “ “我记得恩师我记得恩师结城素明结城素明先生曾经这样对我说:出去先生曾经这样对我说:出去旅行写生吧,旅行写生吧,把自己的心研磨得像镜子一样把自己的心研磨得像镜子一样,好好,好好观
4、察一下自然。观察一下自然。”作者心声4 4 川端康成川端康成谈到谈到东山魁夷东山魁夷时说:时说:“他一面把旅行当作他一面把旅行当作人生,当作艺术,把旅行当作人生,当作艺术,把流人生,当作艺术,把旅行当作人生,当作艺术,把流转无常看成人类的命运;另一方面又将孤独与忧愁深转无常看成人类的命运;另一方面又将孤独与忧愁深埋心底,对万物抱着肯定的意志,并努力加以贯彻,埋心底,对万物抱着肯定的意志,并努力加以贯彻,经常从自然中获取新鲜的感受,始终生活在谦虚诚实经常从自然中获取新鲜的感受,始终生活在谦虚诚实的情感之中。的情感之中。” 川端康成:川端康成:19681968年获年获诺贝尔文学奖诺贝尔文学奖,是,
5、是首位首位获得获得该奖项的该奖项的日本作家日本作家。19721972年年4 4月月1616日在工作室自杀身日在工作室自杀身亡。已有多部作品在中国翻译出版。亡。已有多部作品在中国翻译出版。 大师评价5 5 东山魁夷东山魁夷的散文集在日本很受欢迎,其散文在日本与的散文集在日本很受欢迎,其散文在日本与川端康成川端康成并称并称“双璧双璧”。而。而川端康成川端康成自己对东山魁夷的自己对东山魁夷的文字也有很高的评价:文字也有很高的评价:“东山魁夷散文正如他的绘画一东山魁夷散文正如他的绘画一样,他的散文将样,他的散文将自然、人生、艺术自然、人生、艺术三者巧妙地融合为一三者巧妙地融合为一体,有对体,有对历史深
6、沉的回忆历史深沉的回忆,有,有对生命执着的追求对生命执着的追求,有,有对对美的热烈的呼唤美的热烈的呼唤。东山先生说过,旅行、绘画和写散文,。东山先生说过,旅行、绘画和写散文,是他一生的三大要素。是他一生的三大要素。”大师评价6 6 东山魁夷东山魁夷的绘画传神地表现了日本传统的的绘画传神地表现了日本传统的“物之哀物之哀”的审美观,是对自然和人生的深深依恋和淡淡感伤。的审美观,是对自然和人生的深深依恋和淡淡感伤。川川端康成端康成说:说:“东山的风景画是日本大自然美的灵魂。东山的风景画是日本大自然美的灵魂。”从尺幅小品到百丈巨作,东山魁夷异常深刻地表现了大从尺幅小品到百丈巨作,东山魁夷异常深刻地表现
7、了大和民族追求的情调之美,一种和民族追求的情调之美,一种平和、澄澈、忧伤、眷恋平和、澄澈、忧伤、眷恋的纯粹的情调。的纯粹的情调。大师评价7 7 “物哀物哀”是日本是日本江户时代江户时代国学大家国学大家本居宣长本居宣长提出提出的文学理念,本居宣长在的文学理念,本居宣长在紫文要领紫文要领中阐述日本中阐述日本民族的民族的“物哀物哀”:“世上万事万物的千姿百态,我世上万事万物的千姿百态,我们们看在眼裏,听在耳裏,身体力行的体验,看在眼裏,听在耳裏,身体力行的体验,把这万把这万事万物都事万物都放到心中来品味放到心中来品味,内心裏把这些事情的情,内心裏把这些事情的情致一一辨清,这就是懂得事物的致一一辨清,
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