新人教部编版九年级语文20 创造宣言教案.doc

1、=【 ;精品教育资源文库 】 = 创造宣言 【教学目标】 知识 与能力 1.掌握“ 崇拜、伤痕、中伤 ”等字词的 音形义 。 2.通读课文，把握文章主要内容 。 过程与方法 1学习运用具体事例及理论论据驳斥错误观点，从而得出正确观点的驳论方法。（重点） 2理解并学会运用记叙和议论相结合的表达方式。 3品味文章语言的精妙。 情感态度与价值观 领会自信心与创造力的因果关系及自信心对个人发展的重要作用，培养学生的自信心。 【重点难点】 教学重点 1运用具体事例及理论论据批驳错误观点的方法。 2 体会 文章的语言特色：大量排比句的运用及作用。 3 领会 自 信心对个体发展的重要作用 。 教学难点 理解

2、本文使用的举例论证和对比论证的作用。 【课时安排】 1 课时 【教学过程】 一课时 一、 新课导入 许多人在遭遇到人生挫折或陷入事业、人生的低谷时，难免会丧失自信心。如何重树自信，创造或重新开创自己灿烂的人生，是许多人，也包括我们今天在座的许多同学所关注的问题。陶行知先生的这篇创造宣言，为我们提供了很好的范例。我们今天就一起来学习这篇文章吧！ 二、自主预习 1. 背景资料 陶行知（ 1891-1946），中国伟大的人民教育家。 1891 年 10 月 18 日生于安徽歙县。 1914 年毕业 于金陵大学，后赴美留学。推行平民教育。 “ 五 四 ” 运动后，从事平民教育运动，创办晓庄师范。 19

3、34 年 7月，正式宣布将自己的名字由 “ 知行 ” 改为 “ 行知 ” 。陶行知以 “ 捧着一颗心来，不带半根草去 ” 的赤子之心，为人民教育事业，为中国的民族解放和民主斗争事业做出了不可磨灭的贡献。他一生著作宏富，论述精当，堪称中国近代教育史上的 “ 一代巨人 ” 。 2. 知识链接 八大山人 朱耷 （ 1626约 1697），清初画家。南昌（今属江西）人。明宁王朱权后裔。明亡，一度为僧，又当道士，在南昌建青云谱道院。有雪个、个山、人屋、八大山人等别号。擅 画水墨花卉禽鸟，笔墨简括凝练，形象夸张；亦写山水，意境冷寂。所画鱼鸟每作 “ 白眼向人 ” 的情态，署款八大山人。他的绘画技法，对后来

4、的写意画影响很大。工书法，行楷学王羲之，纯朴圆润，自成一格。 安魂曲 安魂曲 作于 1791 年，是莫扎特最后的作品。 直到去世，莫扎特也没能完成这部富于人道主义色彩的作品，最终由他的学生苏斯迈尔根据他留下的手稿续完。莫扎特一生直到穷极潦倒之时，在他的音乐中也一直没有痛苦，而只有纯净的欢乐。这部临终前的作品仍是如此，只有那种天国的光芒照耀着他的感觉。 曾参 曾参 (前 505 年一前 463 年 )，字于舆，生于鲁国南武城 (今山东嘉祥人 )。曾参 16 岁拜孔子为师。由=【 ;精品教育资源文库 】 = 于他刻苦好学，造诣很深，成为孔子的得意门生。他著有大学，孝经两书，被后世视为儒家经典，尊其

5、为 “ 宗圣 ” ， “ 述圣 ” 。曾参传业于子思，子思传业于孟子，形成著名的 “ 思孟学派 ” 。 3.检查预习 （ 1） 订正字音 崇 拜（ chng） 伤 痕 （ hn） 中 伤（ zhng） 塑 像（ s） 遁 词（ dn） 哑 口无言（ y） 鲁 钝 （ dn） 自暴自 弃 （ q） 走 投 无路（ tu） 玄 奘 （ zng） 懦 夫（ nu） 屋 檐 （ yn） 樵 夫（ qio） 豢 养（ hun） 陡 然（ du） 烟 囱 （ cng） 繁 殖 （ zh） 灌 溉（ gun） 中伤 (zhng） 恶语伤人（ ） 调查 （ dio） 中间 (zhng) 恶心（ ） 调整 （

6、tio） （ 2） 词语释义 中伤： 诬陷或恶意造谣，旨在毁坏人的名誉 。 画龙点睛： 多比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容生动有力。 遁词： 指理屈词穷或不愿吐露真意时，用来支吾搪塞的话。 鲁钝：愚笨，不敏锐。 哑口无言： 像哑巴一样说 不出话来。形容理屈词穷的样子。哑口：像哑巴一样。 道统： 是儒家传道系统的一种说法。 自暴自弃： 自己瞧不起自己，甘于落后或堕落。暴：糟蹋、损害；弃：鄙弃。 走投无路： 无路可走，已到绝境。比喻处境极困难，找不到出路。投：投奔。 众叛亲离： 众人反对，亲人背离。形容完全孤立。叛：背叛；离：离开。 懦夫： 软弱无所作为的人 。 三、合作探究

7、（一）整体感知 1.本文 批驳的论点是什么 ？ 作者的论点是什么？ 答案示例 ： 本文作者通过运用典型事例和名言警句对五种“不能创造”的错误观点进行了有力的批驳，从而得出了“处处是创造之地， 天天是创造之时，人人是创造之人”的结论。强调创造是人类发展的强大推动力，激励我们发掘潜能，创造美好未来。 2.这篇文章的 层次结构 是怎样的？ 答案示例： 第一部分（ 1 3 段）：由艺术家造石像谈起，引出教育家的创造不同于前两者，“所要创造的是真善美的活人”。 第二部分（ 4 10 段）：作者罗列出五种“不能创造”的错误观点，以一连串的不可争辩的实例，一一予以反驳，从中确立起“人人是创造之人”的观点。

8、第三部分（ 11 15 段）：以东山樵夫的故事为喻 ,说明丧失创造力的可悲下场。 第四部分（ 16 段）：作者以排比的手法，鲜明 地指出“死人才无意于创造”，只要你是一个“活人”，“只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。”这样的结尾富有感召力。 （二）研读分析 1.突破重难 （ 1） 第一部分涉及的人和事有哪些？ 作者认为 教育的最大成功是什么？ 答案示例 ： 美术家 (罗丹 )一面造石像 ,一面崇拜自己的创造；作者认为教育的最大成功是 :学生先生合而创造出值得彼此崇拜之活人。 （ 2） 第二部分涉及的人和事有哪些？文中批评了哪五

9、种“不能创造”的错误观点？作者得出的结论是什么？ 答案示例 ： 八大山 人朱耷挥毫画几笔便成为一幅名贵的杰作；法国企业家雷塞布竟能在沙漠中造成苏伊士运河；不识字的惠能据说本是目不识丁的樵夫，偶听人讲经，顿悟佛理，后来成为禅宗的南宗开创者；=【 ;精品教育资源文库 】 = 遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经 作者用这些例子来驳斥五个错误观点：环境平凡不能创造，生活单调不能创造，年纪大小不能创造，太无能了不能创造，陷入绝境不能创造。 说明处处都需要创造，天天都有创造的机会，人人都可以创造。这种论证方法是驳论文章的写法。 （ 3）从文中我们可以看到作者的感情是怎样的？哪些句子明显表明了作者的感情？ 答

10、案示 例 ： 作者渴望创造，热切呼唤“创造之神，你回来呀！只要你肯回来，我们愿意把一切 我们的汗，我们的血，我们的心，我们的生命 都献给你。只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林”。 （ 4）东山樵夫的故事是怎样的？这个人物还让你想到谁？这个故事说明什么？ 答案示例 ： 他将泰山的茅草连同树苗带回家里焚烧取火，以东山樵夫的故事为喻，说明丧失创造力的可悲下场。想起了相比之下富有创造精神的愚公。 （ 5）文章题为 创造宣言，那么作者的宣言是什么？ 答案示例 ： 作者 在文章结尾，充满激情地道出：“只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造

11、之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。” 2.写法探究 文章 主要 采用了哪种表达方式？ 请 结合课文加以分析。 答案示例 ： 文章主要运用了叙议结合的表达方式。记叙主要指文中摆出具体事例时所运用的表达方式。议论则是对事例进行分析或表达观点时采用的表达方式，如批驳了第二个错误观点后的简单总结，又如批驳了第五个错误观点后的分析。 四、 课堂小结 同学们，大家看到了，也听到了许多环境不如我们，健康不如我们，或者和我们一样平凡的人，都 创造出了自己的不平凡的人生。所以只要我们有勇气，有自信，敢创造，同样也能书写出属于我们自己精彩的人生篇章。当然，正如陶行知先生在文中所言，除了勇气、自信之外，要创造还得有智慧。而智慧，主要 就 来源于学习。让我们从现在开始好好努力，为将来更好地创造奠定厚实的基础。 五、练习设计 请完成本课对应训练。 六、板书设计