采采芣苡薄言采之-芣苢-ppt课件.ppt
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1、芣苢芣苢采采芣苢,采采芣苢,薄言采之。薄言采之。采采芣苢,采采芣苢,薄言有之。薄言有之。采采芣苢,采采芣苢,薄言掇之。薄言掇之。采采芣苢,采采芣苢,薄言捋之。薄言捋之。采采芣苢,采采芣苢,薄言袺薄言袺ji之。之。采采芣苢,采采芣苢,薄言襭薄言襭xi之。之。1PPT课件译文:译文:车轱辘菜呀采呀采,车轱辘菜呀采呀采,我们已经采到了!我们已经采到了!车轱辘菜呀采呀采,车轱辘菜呀采呀采,我们采了不少了!我们采了不少了!车轱辘菜呀采呀采,车轱辘菜呀采呀采,我们把它拾起来!我们把它拾起来!车轱辘菜呀采呀采,车轱辘菜呀采呀采,我们把它捋下来!我们把它捋下来!车轱辘菜呀采呀采,车轱辘菜呀采呀采,我们把它装在
2、怀!我们把它装在怀!车轱辘菜呀采呀采,车轱辘菜呀采呀采,我们把它兜起来!我们把它兜起来!2PPT课件无衣无衣【国风秦风】 岂曰无衣?与子同袍。王于兴师,修我岂曰无衣?与子同袍。王于兴师,修我戈矛,与子同仇!戈矛,与子同仇!岂曰无衣?与子同泽。王于兴师,修我岂曰无衣?与子同泽。王于兴师,修我矛戟,与子偕作!矛戟,与子偕作!岂曰无衣?与子同裳。王于兴师,修我岂曰无衣?与子同裳。王于兴师,修我甲兵,与子偕行!甲兵,与子偕行!3PPT课件译文:译文: 谁说没有衣裳?和你穿一件大衣。君王要起兵,修整好戈和矛,和你同仇敌忾! 谁说没有衣裳?和你同穿一件内衣。君王要起兵,修整好矛和戟,和你共同作准备! 谁说
3、没有衣裳?和你同穿一件下衣。君王要起兵,修整好铠甲和兵器,和你共同上前线!4PPT课件伐檀伐檀【国风魏风】 坎坎伐檀兮,置之河之干兮,河水清且涟猗。坎坎伐檀兮,置之河之干兮,河水清且涟猗。不稼不穑,胡取禾三百廛兮?不狩不猎,胡瞻不稼不穑,胡取禾三百廛兮?不狩不猎,胡瞻尔庭有县貆兮?彼君子兮,不素餐兮!尔庭有县貆兮?彼君子兮,不素餐兮! 坎坎伐辐兮,置之河之侧兮,河水清且直猗。坎坎伐辐兮,置之河之侧兮,河水清且直猗。不稼不穑,胡取禾三百亿兮?不狩不猎,胡瞻不稼不穑,胡取禾三百亿兮?不狩不猎,胡瞻尔庭有县特兮?彼君子兮,不素食兮!尔庭有县特兮?彼君子兮,不素食兮! 坎坎伐轮兮,置之河之漘兮,河水清
4、且沦猗。坎坎伐轮兮,置之河之漘兮,河水清且沦猗。不稼不穑,胡取禾三百囷兮?不狩不猎,胡瞻不稼不穑,胡取禾三百囷兮?不狩不猎,胡瞻尔庭有县鹑兮?彼君子兮,不素飧兮!尔庭有县鹑兮?彼君子兮,不素飧兮!5PPT课件译文:译文: 砍伐檀树响叮当,放在河边两岸上,河水清清起波浪。砍伐檀树响叮当,放在河边两岸上,河水清清起波浪。不种田又不拿镰,为啥粮仓三百间?不出狩又不打猎,不种田又不拿镰,为啥粮仓三百间?不出狩又不打猎,为啥猎獾挂你院?那些大人老爷们,不是白白吃闲饭!为啥猎獾挂你院?那些大人老爷们,不是白白吃闲饭! 叮叮当当砍檀树,放在河边做车辐,河水清清波浪舒。叮叮当当砍檀树,放在河边做车辐,河水清清
5、波浪舒。不种田又不拿镰,为啥聚谷百亿万?不出狩又不打猎,不种田又不拿镰,为啥聚谷百亿万?不出狩又不打猎,为啥大兽挂你院?那些大人老爷们,不是白白吃闲饭!为啥大兽挂你院?那些大人老爷们,不是白白吃闲饭! 砍伐檀树响声震,放在河边做车轮,河水清清起波纹。砍伐檀树响声震,放在河边做车轮,河水清清起波纹。不种田又不拿镰,为啥粮仓间间满?不出狩又不打猎,不种田又不拿镰,为啥粮仓间间满?不出狩又不打猎,为啥鹌鹑挂你院?那些大人老爷们,不是白白吃闲饭!为啥鹌鹑挂你院?那些大人老爷们,不是白白吃闲饭!6PPT课件三、三、诗经诗经的抒情性的抒情性 诗经诗经虽有少数叙事的史诗,但主要是抒情言虽有少数叙事的史诗,但
6、主要是抒情言志之作。志之作。卫风卫风氓氓这类这类偏于叙述的诗篇,其叙事也偏于叙述的诗篇,其叙事也是为抒情服务的,而不能简单地称为叙事诗。是为抒情服务的,而不能简单地称为叙事诗。诗经诗经可以说主要是一部抒情诗集,在二千五百多年前产生可以说主要是一部抒情诗集,在二千五百多年前产生了如此众多、水平如此之高的抒情诗篇,是世界各国了如此众多、水平如此之高的抒情诗篇,是世界各国文学中罕见的。从文学中罕见的。从诗经诗经开始,就显示出我国抒情开始,就显示出我国抒情诗诗特别发达的民族文学特色。从此以后,我国诗歌沿特别发达的民族文学特色。从此以后,我国诗歌沿着着诗经诗经开辟的抒情言志的开辟的抒情言志的道路前进,抒
7、情诗成为道路前进,抒情诗成为我国诗歌的主要形式。我国诗歌的主要形式。 7PPT课件相鼠相鼠【国风鄘风】 原文:原文:相鼠有皮,人而无仪。相鼠有皮,人而无仪。人而无仪,不死何为?人而无仪,不死何为?相鼠有齿,人而无止。相鼠有齿,人而无止。人而无止,不死何俟?人而无止,不死何俟?相鼠有体,人而无礼。相鼠有体,人而无礼。人而无礼,胡不遄死?人而无礼,胡不遄死? 8PPT课件译文译文: 看那老鼠都有皮, 做人怎不讲礼仪。 要是做人没礼仪, 为何还活不死去? 看那老鼠有牙齿, 做人怎不讲廉耻。 要是做人没廉耻,活着不死等何时! 看那老鼠有肢体, 做人怎能不讲礼。 要是做人不讲礼,何不赶快就断气!9PPT
8、课件 诗经诗经的内容十分广泛丰富。它立足于社会现实生活,没有虚的内容十分广泛丰富。它立足于社会现实生活,没有虚妄与怪诞,极少超自然的神话,祭祀、宴饮、农事是周代社会经济和礼妄与怪诞,极少超自然的神话,祭祀、宴饮、农事是周代社会经济和礼乐文化的产物,其他诗对时政世风、乐文化的产物,其他诗对时政世风、战争徭役、婚姻爱情的叙写,展战争徭役、婚姻爱情的叙写,展开了当时政治状况、社会生活、风俗民情的形象画卷。开了当时政治状况、社会生活、风俗民情的形象画卷。诗经诗经中,不仅描述了周代丰富多彩的社会生活、特殊的文化形中,不仅描述了周代丰富多彩的社会生活、特殊的文化形态,而且揭示了周人的精神风貌和情感世界,可
9、以说,态,而且揭示了周人的精神风貌和情感世界,可以说,诗经诗经是我国是我国最早的富于现实精神的诗歌,奠定了我国诗歌面向现实的传统。最早的富于现实精神的诗歌,奠定了我国诗歌面向现实的传统。诗经诗经的现实精神,在国风和的现实精神,在国风和“二雅二雅”中,表现尤其突出。大雅中,表现尤其突出。大雅中的中的周族史诗周族史诗,真实地再现了周民族的发生发展史,而在周道既衰的社,真实地再现了周民族的发生发展史,而在周道既衰的社会背景下产生的大小雅中的会背景下产生的大小雅中的怨刺诗怨刺诗,表现出诗人对现实,表现出诗人对现实的强烈关注,的强烈关注,充满忧患意识和干预政治的热情。箴戒国君大臣,抨击政治弊端,充满忧患
10、意识和干预政治的热情。箴戒国君大臣,抨击政治弊端,讽讽刺背德违礼,斥责宵小谗佞,身处乱世的诗人真实地记录下了当时腐朽、刺背德违礼,斥责宵小谗佞,身处乱世的诗人真实地记录下了当时腐朽、黑暗、世衰人怨的社会现实,而其中表现出的忧国忧民的情怀,进一步黑暗、世衰人怨的社会现实,而其中表现出的忧国忧民的情怀,进一步强化了这些作品强化了这些作品反映现实的深度。国风中的作品,更多针对反映现实的深度。国风中的作品,更多针对战争徭役,战争徭役,婚姻恋爱婚姻恋爱等生活抒发诗人等生活抒发诗人的真实感受,在对这些生活侧面的具体描述的真实感受,在对这些生活侧面的具体描述中,表现了诗人真挚的情感,鲜明的个性和积极的生活态
11、度。中,表现了诗人真挚的情感,鲜明的个性和积极的生活态度。10PPT课件五、五、诗经诗经的语言美的语言美 作为歌谣,为了获得声韵上的美感,作为歌谣,为了获得声韵上的美感,诗经诗经中大量使用双声、叠韵、叠字中大量使用双声、叠韵、叠字的语汇。在古汉语的规则中,这类词汇的语汇。在古汉语的规则中,这类词汇大抵是形容词性质,所以也有助于表达大抵是形容词性质,所以也有助于表达曲折幽隐的感情,描绘清新美丽的自然。曲折幽隐的感情,描绘清新美丽的自然。11PPT课件 诗经中的叠字,又称为重言。“伐木丁丁,鸟鸣嘤嘤”(小雅伐木), 以“丁丁”、“嘤嘤”摹伐木、鸟鸣之声。“昔我往矣,杨柳依依。今我来思, 雨雪霏霏。
12、”以“依依”、“霏霏”,状柳、雪之态。这类例子,不胜枚举。 和重言一样,双声叠韵也使诗歌在演唱或吟咏时,章节舒缓悠扬,语言具有音乐美。 诗经中双声叠韵运用很多,双声如“参差”、“踊跃”、“辗转”、“栗烈” “踟蹰”等等,叠韵如“窈窕”、“辗转”、“绸缪”等等 12PPT课件 诗经的押韵方式多种多样,常见的是一章之中只用一个韵部,隔句押韵, 韵脚在偶句上,这是我国后世诗歌最常见的押韵方式。还有后世诗歌中不常见的 句句用韵。诗经中也有不是一韵到底的,也有一诗之中换用两韵以上的,甚至还有极少数无韵之作。 13PPT课件诗经诗经的语言不仅具有音乐美,而且在表意和修辞上也具有很的语言不仅具有音乐美,而且
13、在表意和修辞上也具有很好的效果。好的效果。诗经诗经中数量丰富的中数量丰富的名词名词,显示出诗人对客观事物有充分的认,显示出诗人对客观事物有充分的认识。识。诗经诗经对对动作动作描绘的具体准确,表明诗人具体细致的观察描绘的具体准确,表明诗人具体细致的观察力和驾驭语言的能力。如力和驾驭语言的能力。如芣莒芣莒,将采芣莒的动作分解开来,将采芣莒的动作分解开来,以六个动词分别加以表示:以六个动词分别加以表示:“采采,始求之也;,始求之也;有有,既,既得之得之也。也。”“”“掇掇,拾也;,拾也;捋捋,取其子也。,取其子也。”“”“袺袺,以衣贮之而执其衽,以衣贮之而执其衽也。也。襭襭,以衣贮之而扱其衽于带间也
14、。,以衣贮之而扱其衽于带间也。”(朱熹(朱熹诗集传诗集传卷一)卷一)六个动词,鲜六个动词,鲜明生动地描绘出采芣莒的图景。国风中用了很多明生动地描绘出采芣莒的图景。国风中用了很多语语气词气词,如如“兮兮”、“之之”、“止止”、“思思”、“乎乎”、“而而”、“矣矣”、“也也”等,国风中对语气词的驱遣妙用,增强了诗歌的等,国风中对语气词的驱遣妙用,增强了诗歌的形象性和生动性,达到了传神的境地。形象性和生动性,达到了传神的境地。后世常用的后世常用的修辞手段,修辞手段,在在诗经诗经中几乎都能找:中几乎都能找:夸张如夸张如“谁谓谁谓河广,曾不容刀河广,曾不容刀”(谁说河宽,都容不下小船)(谁说河宽,都容不
15、下小船)(卫风卫风河河广广),对比如),对比如“女也不爽,士贰其行女也不爽,士贰其行”(女子没有差错,男子(女子没有差错,男子(却)行为不一致。)(却)行为不一致。)(卫风卫风氓氓),对偶如),对偶如“縠縠h则异室,则异室,死则同穴死则同穴”(活着居室两不同,(活着居室两不同,死后要埋一坟中。)死后要埋一坟中。) (王王风风大车大车)等等,不一而足。等等,不一而足。 14PPT课件采薇 采薇采薇,薇亦作止。曰归曰归,岁亦莫止。 靡室靡家,玁狁之故。不遑启用,玁狁之故。 采薇采薇,薇亦柔止。曰归曰归,心亦忧止。 忧心烈烈,载饥载渴。我戍未定,靡使归聘! 采薇采薇,薇亦刚止。曰归曰归,岁亦阳止。
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