第四讲课件-20801745.ppt
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- 第四 讲课 20801745
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1、环境保护与可持续发展环境保护与可持续发展第四讲第四讲环境伦理学环境伦理学环境伦理观的由来环境伦理观的由来人与自然关系的变化和冲突:人与自然关系的变化和冲突: 渔业时代:自然力异常强大,人类崇拜自然,畏惧自渔业时代:自然力异常强大,人类崇拜自然,畏惧自然,形成图腾文化;然,形成图腾文化; 农业时代:人类崇拜土地,开始掌握了一些知识和技农业时代:人类崇拜土地,开始掌握了一些知识和技能,有了一些工具,出现了能,有了一些工具,出现了“愚公移山愚公移山”的思想,也的思想,也注意与自然的协调;注意与自然的协调; 工业时代:发明了机器,科学技术迅猛发展,人类改工业时代:发明了机器,科学技术迅猛发展,人类改造
2、自然的能力空前提高,出现造自然的能力空前提高,出现“人类中心主义人类中心主义”, 人人与自然的矛盾日益尖锐。与自然的矛盾日益尖锐。必须协调人与自然的关系,环境伦理学应运而生。必须协调人与自然的关系,环境伦理学应运而生。生态文明生态文明原始文明原始文明农业文明农业文明工业文明工业文明高能耗高能耗低产出低产出污染严重污染严重 高效率高效率高科技高科技低消耗低消耗低污染低污染整体协调整体协调循环再生循环再生 健康持续健康持续 创立生态文明是时代的需要创立生态文明是时代的需要尊重自然,师法自然,与自然和谐相处:尊重自然,师法自然,与自然和谐相处: 人类社会及其活动是地球生态系统的一部分;人类社会及其活
3、动是地球生态系统的一部分; 人类应对保护地球生态系统负起不可推卸的责人类应对保护地球生态系统负起不可推卸的责任;任; 人类应爱护地球上一切生命;人类应爱护地球上一切生命; 人类的活动应服从、效法自然生态系统的规律。人类的活动应服从、效法自然生态系统的规律。环境伦理观的主要内容环境伦理观的主要内容 尊重与善待自然:一切物种;尊重与善待自然:一切物种;生态系统的和谐与稳定;生态系统的和谐与稳定;顺应自然的生活。顺应自然的生活。 关心自己并关心人类:正义原则,公正原则,关心自己并关心人类:正义原则,公正原则,权利平等原则,合作原则。权利平等原则,合作原则。 着眼当前并思虑未来:责任原则,节约原则,着
4、眼当前并思虑未来:责任原则,节约原则,慎行原则。慎行原则。人与自然的两种片面观点人与自然的两种片面观点 过分夸大人类征服自然的力量,强过分夸大人类征服自然的力量,强调人类与自然的对立和人类的主宰调人类与自然的对立和人类的主宰作用作用-生态唯意志主义;生态唯意志主义; 强调人类对自然的被动适应,要求强调人类对自然的被动适应,要求人类返回自然人类返回自然-生态唯自然主义。生态唯自然主义。人类中心主义的代表论点人类中心主义的代表论点 哲学家、科学家笛卡尔提出:哲学家、科学家笛卡尔提出:“我思故我在我思故我在”; 近代科学革命创导人培根提出:近代科学革命创导人培根提出:“知识就是力知识就是力量量”;
5、我国大跃进时代的我国大跃进时代的“豪言壮语豪言壮语”:“人有多大胆,人有多大胆,地有多高产地有多高产”; 我国文化革命时期的口号:我国文化革命时期的口号:“与天斗,其乐无穷,与天斗,其乐无穷,与地斗,其乐无穷,与人斗,其乐无穷与地斗,其乐无穷,与人斗,其乐无穷”。刘海洋现象令人震惊,刘海洋现象令人震惊,但并不孤立但并不孤立 刘海洋:向黑熊泼硫酸刘海洋:向黑熊泼硫酸 美国中学生:在猫尾巴上点燃鞭炮美国中学生:在猫尾巴上点燃鞭炮 更大的人群:任意捕杀、食用野生动物更大的人群:任意捕杀、食用野生动物 世界性犯罪链:藏岭羊的捕杀、羊毛披肩的世界性犯罪链:藏岭羊的捕杀、羊毛披肩的加工、销售和消费加工、销
6、售和消费 几乎所有人:有意、无意地伤害其他生物几乎所有人:有意、无意地伤害其他生物人类在犯罪,人类应反省,人类必须改变人类在犯罪,人类应反省,人类必须改变自身行为自身行为中国古代的中国古代的 孔子孔子: 天地之性天地之性,人为贵人为贵 大人者大人者,与天地合其德与天地合其德 王阳明王阳明: 大人者大人者,有与天地万物为有与天地万物为 一体之人一体之人 心心 庄子庄子: 天地与我并存天地与我并存, 而万物与我合一而万物与我合一荀子提倡变革自然需兼得荀子提倡变革自然需兼得天时、地利与人和天时、地利与人和 若是则万物得宜,事变得应,上得天时,下若是则万物得宜,事变得应,上得天时,下得地利,中得人和,
7、则财贷浑浑入泉涌,涓得地利,中得人和,则财贷浑浑入泉涌,涓涓如河海,暴暴如山丘,不时焚烧,无所藏涓如河海,暴暴如山丘,不时焚烧,无所藏之,夫天下何患乎不足也。之,夫天下何患乎不足也。 若否则万物失宜,事变失应,上失天时,下若否则万物失宜,事变失应,上失天时,下失地利,中失人和,天地敖然,若烧若焦。失地利,中失人和,天地敖然,若烧若焦。汉代思想家董仲舒论天人合一汉代思想家董仲舒论天人合一天地人,万物之本也。天生之,地养天地人,万物之本也。天生之,地养之,人成之。天生之以孝悌,地养之,人成之。天生之以孝悌,地养之以衣食,人成之以礼乐。三者互之以衣食,人成之以礼乐。三者互为手足,合成以体,不可无也。
8、为手足,合成以体,不可无也。赞天地之化育赞天地之化育 荀子荀子: 草木荣华滋硕之时草木荣华滋硕之时,则斧则斧斤不斤不 入山林入山林,不夭其生不夭其生,不绝其不绝其长也长也; 鱼鳖鳅膳孕别之时鱼鳖鳅膳孕别之时,网网罟毒药罟毒药 不入泽不入泽,不夭其生不夭其生,不绝不绝其长也其长也. 春三月,山林不登斧斤,以成草木之长;春三月,山林不登斧斤,以成草木之长; 夏三月,川泽不入网罟,以成鱼鳖之长。夏三月,川泽不入网罟,以成鱼鳖之长。 逸周书逸周书.大聚篇大聚篇 竭泽而渔,岂不获得?而明年无鱼;竭泽而渔,岂不获得?而明年无鱼; 焚烧而田,岂不获得?而明年无兽。焚烧而田,岂不获得?而明年无兽。 吕氏春秋吕
9、氏春秋从摇篮到坟墓从摇篮到坟墓 从摇篮到摇篮从摇篮到摇篮废弃物再生资源废弃物再生资源城市是新的矿藏城市是新的矿藏Mining the Cities在决策过程中环境伦理观的指导在决策过程中环境伦理观的指导作用作用 GDP增长决定一切,还是贯彻实施科学增长决定一切,还是贯彻实施科学发展观?发展观? 只考虑个人政绩,还是为人民谋福利?只考虑个人政绩,还是为人民谋福利? 只顾一地的利益,还是重视国家、民族、只顾一地的利益,还是重视国家、民族、地球的利益?地球的利益? 只考虑眼前的需要,还是顾及子孙后代,只考虑眼前的需要,还是顾及子孙后代,千秋万代?千秋万代?环境伦理观对企业家的影响环境伦理观对企业家的
10、影响美国美国Interface公司的考虑和做法:公司的考虑和做法: 把出售地毯改为出租地毯;把出售地毯改为出租地毯; 改变地毯设计为两层:表面层和承托层;改变地毯设计为两层:表面层和承托层; 表面层经清洗后可以重复利用;表面层经清洗后可以重复利用; 资源利用量和废物排放量已经减少资源利用量和废物排放量已经减少75%。环境伦理观与普通消费者环境伦理观与普通消费者 追求奢侈、阔绰,还是崇尚朴素、节俭?追求奢侈、阔绰,还是崇尚朴素、节俭? 如何改变消费模式(衣、食、住、行如何改变消费模式(衣、食、住、行),适应可持续发展的需要?),适应可持续发展的需要? 能否做到从我做起,从小事做起,从现在能否做到
11、从我做起,从小事做起,从现在做起?做起? 生产引导消费生产引导消费,消费推动生产消费推动生产 传统的生产和消费模式浪费传统的生产和消费模式浪费资源、破坏环境资源、破坏环境 可持续发展要求改变生产和可持续发展要求改变生产和消费的模式消费的模式消费模式需要改变消费模式需要改变消费的下游效应消费的下游效应 生态包袱:每单位产品重量所需要的物生态包袱:每单位产品重量所需要的物质投入总量与产品重量的差值质投入总量与产品重量的差值 (魏茨察(魏茨察克)克) 一个一个10克重金戒指的生态包袱是克重金戒指的生态包袱是3500公公斤斤 一件一件170克重汗衫的生态包袱是克重汗衫的生态包袱是226公斤公斤 在系统
12、最下游减少一个单位的产品消耗在系统最下游减少一个单位的产品消耗,就可以在系统上游减少数十倍甚至数百、就可以在系统上游减少数十倍甚至数百、数千倍的资源投入数千倍的资源投入.消费的反弹效应消费的反弹效应提高生产效率的效果会被消费数量的增加所抵提高生产效率的效果会被消费数量的增加所抵消,如:消,如: 汽车效率的改进会被汽车数量的增加所抵消汽车效率的改进会被汽车数量的增加所抵消 住房效率的改进会被住房的面积扩大所抵消住房效率的改进会被住房的面积扩大所抵消 家电效率的改进会被家电数量的增加所抵消家电效率的改进会被家电数量的增加所抵消控制数量的消费并不意味着降低消费的质量。控制数量的消费并不意味着降低消费
13、的质量。推广绿色消费模式推广绿色消费模式 摘自摘自“十二五十二五”规划纲规划纲要要倡导文明、节约、绿色、低碳消费理念,倡导文明、节约、绿色、低碳消费理念,推动形成与我国国情相适应的绿色生活推动形成与我国国情相适应的绿色生活方式和消费模式:方式和消费模式: 使用节水产品、节能汽车、节能省地住使用节水产品、节能汽车、节能省地住宅;宅; 减少使用一次性用品;减少使用一次性用品; 限制过度包装;限制过度包装; 抑制不合理消费;抑制不合理消费; 推行政府绿色采购。推行政府绿色采购。240人同时去上班人同时去上班需要:需要:177辆小汽车辆小汽车3辆公共汽车辆公共汽车1辆无轨电车辆无轨电车Mayor Je
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