品德形成与培养PPT课件.ppt

1、品德形成与培养主 要 内 容品德的概述及其结构品德的概述及其结构1品德的认知发展理论品德的认知发展理论2品德培养的策略品德培养的策略3矫正品德不良行为的方法矫正品德不良行为的方法4一、品德的概述及其结构什么是品德？什么是道德？什么是品德？什么是道德？品德与道德存在什么样的关系？品德与道德存在什么样的关系？ （一）品德与道德 定义定义道德：由舆论力量与内心驱使来支持的行为规范的总和。道德：由舆论力量与内心驱使来支持的行为规范的总和。 社会现象社会现象品德：指个人依据一定的道德行为准则行动时所表现出来的品德：指个人依据一定的道德行为准则行动时所表现出来的 稳固的倾向或特征。稳固的倾向或特征。 稳定

2、性稳定性 个体现象个体现象（一）品德与道德（一）品德与道德社会道德社会道德个体品德个体品德 品德与道德的联系和区别品德与道德的联系和区别-联系：联系： 品德是社会道德规范在个体身上的具体表现。品德是社会道德规范在个体身上的具体表现。-区别：区别：(1)道德是社会现象，品德是个体现象；道德是社会现象，品德是个体现象；(2)道德赖于整个社会的存在与发展，品德的发生、发展则有道德赖于整个社会的存在与发展，品德的发生、发展则有赖于个体的存在。赖于个体的存在。个体消亡了，它的品德也不复存在，但社个体消亡了，它的品德也不复存在，但社会道德规范却不会因此发生变化。会道德规范却不会因此发生变化。(3)道德是伦

3、理学、社会学研究的对象，而品德是教育学、心道德是伦理学、社会学研究的对象，而品德是教育学、心理学研究的对象。理学研究的对象。 爱国守法爱国守法 明礼诚信明礼诚信 团结友善团结友善 勤俭自强勤俭自强 敬业奉献敬业奉献 公民道德建设实施纲要公民道德建设实施纲要，中共中央，中共中央，2001年年9月月20日日 以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以团结

4、互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。 人民日报人民日报 ，2006年年3月月5日日 我国公民基本道德规范我国公民基本道德规范八荣八耻八荣八耻道德道德人类十个最基本的美德：同情、人类十个最基本的美德：同情、责任、友谊、勤劳、勇气、坚毅、责任、友谊、勤劳、勇气、坚毅、诚实、忠诚、自律诚实、忠诚、自律 美德书美德书 感动中国人物感动中国人物 徐本禹徐本禹大山深处孤身支教大山深处孤身支教 : 22岁的徐本禹是华中农业大岁的

5、徐本禹是华中农业大学学2003届本科毕业生。这个自称只是源于届本科毕业生。这个自称只是源于“朴素的报恩心理朴素的报恩心理”的普通农家子弟放弃读研机会的普通农家子弟放弃读研机会,只身来到贵州偏僻山村只身来到贵州偏僻山村,孤身孤身支教。支教。 颁奖辞颁奖辞 如果眼泪是一种财富如果眼泪是一种财富,徐本禹就是一个富有的人徐本禹就是一个富有的人,在在过去的一年里过去的一年里,他让我们泪流满面。从繁华的城市他让我们泪流满面。从繁华的城市,他走进大他走进大山深处山深处,用一个刚刚毕业的大学生稚嫩的肩膀用一个刚刚毕业的大学生稚嫩的肩膀,扛住了倾颓的扛住了倾颓的教室教室,扛住了贫穷和孤独扛住了贫穷和孤独,扛起了

6、本来不属于他的扛起了本来不属于他的责任责任。也许。也许一个人的力量还不能让孩子眼睛铺满阳光一个人的力量还不能让孩子眼睛铺满阳光,爱爱,被期待着。徐被期待着。徐本禹点亮了火把本禹点亮了火把,刺痛了我们的眼睛。刺痛了我们的眼睛。品德品德田世国田世国当代孝子捐肾救母当代孝子捐肾救母：38岁的田世国为身患尿毒症晚期的母亲岁的田世国为身患尿毒症晚期的母亲捐肾。捐肾。颁奖辞颁奖辞 “谁言寸草心谁言寸草心,报得三春晖报得三春晖?”这是一个被追问了千年的问题。一这是一个被追问了千年的问题。一个儿子在个儿子在2004年用身体做出了自己的回答年用身体做出了自己的回答,他把生命的一部分回馈给病危他把生命的一部分回馈

7、给病危的母亲。在温暖的谎话里的母亲。在温暖的谎话里,母亲的生命也许依然脆弱母亲的生命也许依然脆弱,但是但是孝子孝子的真诚已经的真诚已经坚如磐石。田世国坚如磐石。田世国,让天下所有的母亲收获慰藉。让天下所有的母亲收获慰藉。 洪战辉洪战辉永不言弃永不言弃：颁奖辞颁奖辞 当他还是一个孩子的时候，就对另一个当他还是一个孩子的时候，就对另一个更弱小的孩子担起了责任，就要撑起困境中的家庭，就要学会更弱小的孩子担起了责任，就要撑起困境中的家庭，就要学会友善、勇友善、勇敢和坚强敢和坚强。生活让他过早地开始收获，他由此从男孩变成了苦难打不倒。生活让他过早地开始收获，他由此从男孩变成了苦难打不倒的男子汉，在贫困中

8、求学，在艰辛中自强。今天，他仍然文弱，但精神的男子汉，在贫困中求学，在艰辛中自强。今天，他仍然文弱，但精神上他从来是强者。上他从来是强者。 评委感言：评委感言：他在苦难中表现出坚强，在冷漠中执着于善良。他在苦难中表现出坚强，在冷漠中执着于善良。邰丽华邰丽华最美的舞者：最美的舞者： 颁奖辞颁奖辞从不幸的谷底，到艺术的巅峰，也许你的生从不幸的谷底，到艺术的巅峰，也许你的生命本身就是一次绝美的舞蹈。于无声处展现生命的蓬命本身就是一次绝美的舞蹈。于无声处展现生命的蓬勃，在手臂间勾勒人性的高洁，你这朴素女子为我们勃，在手臂间勾勒人性的高洁，你这朴素女子为我们呈现华丽的奇迹，心灵的震撼不需要语言，你在我们

9、呈现华丽的奇迹，心灵的震撼不需要语言，你在我们眼中是最美。眼中是最美。 评委感言：评委感言：她的美丽来源于心灵的品质，这美感因克她的美丽来源于心灵的品质，这美感因克服残疾服残疾顽强顽强地表现出来更显灿烂。她的美丽，体现着地表现出来更显灿烂。她的美丽，体现着追求光明、战胜困难的人类精神。追求光明、战胜困难的人类精神。社会道德怎样转化为个体的品德社会道德怎样转化为个体的品德进行品德教育（学校德育工作）进行品德教育（学校德育工作）研究个体品德形成规律（教育心理学的研究）研究个体品德形成规律（教育心理学的研究）教育的两个伟大目标教育的两个伟大目标聪慧聪慧高尚高尚 品格与智力看得同样重要品格与智力看得同

10、样重要明智的社会应该将明智的社会应该将 优雅与识字看得同样重要优雅与识字看得同样重要 美德与知识看得同样重要美德与知识看得同样重要道德道德认识认识道德道德情感情感道德道德行为行为（二）品德的心理结构（二）品德的心理结构 品德的三种基本心理成分品德的三种基本心理成分1. 道德认知道德认知道德认识在品德形成和发展中起主导作用。道德认识在品德形成和发展中起主导作用。一般而言，认识上认为合理的活动，人们从一般而言，认识上认为合理的活动，人们从事它的动机会强一些，而且会产生积极的情事它的动机会强一些，而且会产生积极的情感体验。感体验。道德认识道德认识：对社会道德规范及其执行意义的认识。：对社会道德规范及

11、其执行意义的认识。道德知识的领会道德知识的领会 道德信念的确立道德信念的确立2. 道德情感道德情感道德情感：是伴随着道德认识而产生、对人的道道德情感：是伴随着道德认识而产生、对人的道德需要是否得以实现所产生一种内心体验。德需要是否得以实现所产生一种内心体验。3. 道德行为道德行为 道德行为是道德认识和道德情感的结果。道德行为是道德认识和道德情感的结果。有时我们知道该怎么做，也感到应该去做，但却没有把想法有时我们知道该怎么做，也感到应该去做，但却没有把想法与体会转化为行动。所以道德行为表现还与道德能力、道德与体会转化为行动。所以道德行为表现还与道德能力、道德勇气、道德习惯有关。勇气、道德习惯有关

12、。品德的培养具有多端性，品德的培养具有多端性，即品德心理结构的形成可以根据具体情况，从即品德心理结构的形成可以根据具体情况，从上述三种成分中的任何一种成分开始。上述三种成分中的任何一种成分开始。二、品德的认知发展理论（一）道德认知发展理论（一）道德认知发展理论 皮亚杰的儿童道德认知发展论皮亚杰的儿童道德认知发展论 科尔伯格的道德发展阶段论科尔伯格的道德发展阶段论 1、皮亚杰的道德认知发展论 认知发展论的品德理论认知发展论的品德理论 基本思想：儿童的道德发展是认知发展的一部分，基本思想：儿童的道德发展是认知发展的一部分，因而儿童的逻辑思维能力与道德判断能力可以看作因而儿童的逻辑思维能力与道德判断

13、能力可以看作是一种蕴涵关系。儿童道德判断的发展与儿童认知是一种蕴涵关系。儿童道德判断的发展与儿童认知发展的阶段相平行，儿童道德发展的进程可以在他发展的阶段相平行，儿童道德发展的进程可以在他们的认知发展中找到根据。们的认知发展中找到根据。1、皮亚杰的道德认知发展论 儿童道德认识的发展阶段儿童道德认识的发展阶段 （1）自我中心主义（）自我中心主义（25岁）岁） （2）权威阶段（）权威阶段（68岁）岁） （3）可逆阶段（）可逆阶段（810岁）岁） （4）公正阶段（）公正阶段（1112岁）岁）强制性规则强制性规则单方面尊重单方面尊重 实践实践按自己愿望行动按自己愿望行动自我中心自我中心认识认识规则是权

14、威的意志规则是权威的意志权威约束权威约束 置规则于不顾置规则于不顾 神圣不可侵犯神圣不可侵犯（制约的关系）（制约的关系） 矛盾矛盾道德他律（外在）道德他律（外在） 道德自律（内在）道德自律（内在） 理性的规则理性的规则相互尊重相互尊重 实践实践用规则协调关系用规则协调关系自我中心消失自我中心消失认识认识规则是集体意志规则是集体意志摆脱权威摆脱权威 自愿遵守规则自愿遵守规则 可在互惠前提下变通可在互惠前提下变通（协作的关系）（协作的关系） 平衡平衡 研究方法：间接故事法研究方法：间接故事法 儿童道德认知发展规律：从他律发展到自律儿童道德认知发展规律：从他律发展到自律 （1）从单纯的规则到真正意义

15、的准则）从单纯的规则到真正意义的准则 （2）从客观责任到主观责任）从客观责任到主观责任 （3）从服从的公正到平等和公道的公正）从服从的公正到平等和公道的公正 （4）从抵罪性惩罚到报应性惩罚）从抵罪性惩罚到报应性惩罚 例类例类动机与结果动机与结果谎言问题谎言问题惩罚问题惩罚问题公正问题公正问题例选例选A：某孩子在无：某孩子在无意中打碎十五只意中打碎十五只杯子。杯子。B：某孩子为偷：某孩子为偷吃而打碎一只杯吃而打碎一只杯子。子。A：看到一条狗：看到一条狗象牛一样大。象牛一样大。B：对母亲说老：对母亲说老师给了他好分师给了他好分数，而事实上数，而事实上没有。没有。A：不听父母的话就：不听父母的话就不

16、能骑木马。不能骑木马。B：不借书给不爱惜：不借书给不爱惜书的人。书的人。偷苹果慌忙逃跑，经偷苹果慌忙逃跑，经过一座腐朽的木桥，过一座腐朽的木桥，桥断掉进河里。桥断掉进河里。判断结果判断结果年幼儿童：年幼儿童：A坏坏年长儿童：年长儿童：B坏坏年幼儿童：年幼儿童：A坏坏年长儿童：年长儿童：B坏坏年幼儿童：年幼儿童：A公正公正年长儿童：年长儿童：B公正公正年幼儿童：这是惩罚年幼儿童：这是惩罚的报应的报应年长儿童：桥断与偷年长儿童：桥断与偷苹果无关。苹果无关。 年幼儿童属年幼儿童属“客客观责任观责任”类型，类型，根据结果判断是根据结果判断是非。非。年长儿童属年长儿童属“主主观责任观责任”类型，类型，用

17、动机的善恶来用动机的善恶来判断是非。判断是非。年幼儿童认为年幼儿童认为谎言与事实距谎言与事实距离越大，错误离越大，错误越严重。越严重。年长儿童看到年长儿童看到谎言与事实之谎言与事实之间的欺骗性，间的欺骗性，蒙蔽性越大，蒙蔽性越大，错误越严重。错误越严重。年幼儿童属年幼儿童属“抵罪抵罪的惩罚的惩罚”，认为过，认为过失大小与犯规者承失大小与犯规者承受的痛苦保持正比，受的痛苦保持正比，惩罚与错的性质无惩罚与错的性质无关。关。年长儿童属年长儿童属“回报回报的惩罚的惩罚”，没有专，没有专断性质，要求惩罚断性质，要求惩罚的方式与错误性质的方式与错误性质联系起来联系起来年幼儿童属年幼儿童属“内在公内在公正正

18、”，自发地把惩罚，自发地把惩罚的权力委诸于自然界，的权力委诸于自然界，认为自然界也服从成认为自然界也服从成人规定的道德法则。人规定的道德法则。年长儿童已通过经验年长儿童已通过经验知道，对是非的善恶知道，对是非的善恶报应并不一致。事物报应并不一致。事物内在公正的信仰消失内在公正的信仰消失了。了。2、科尔伯格（Kohlberg）道德发展阶段论 （1）基本观点 科尔伯格继承并发展了皮亚杰的道德发展理论，把儿童的道德发展看成是整个认知发展的一部分，认为儿童的道德成熟过程就是道德认识的发展过程。海因茨偷药 欧洲有个妇女患癌症，生命垂危。医生认为只有一种药能治好，是本城一个药剂师最近发明的。这种药造价昂贵

19、，要200元，而药剂师索价要2000元。妇女的丈夫海因茨尽全力只借到1000元。无奈，只好恳请药剂师便宜一点卖给他，或允许赊欠。但药剂师拒绝了，并说发明这种药就是为了赚钱。海因茨走投无路，只好在夜间偷走了药。海因茨应不应该偷药？法官该不该判海因茨的罪？为什么？ 海因茨撬门进入药店，他偷到了药，给他妻子服用。第二天的报纸上就刊登了一则偷窃消息。布朗先生是一位警官，他认识海因茨。他想起曾看见海因茨从药店跑出来，意识到偷药的人就是海因茨。布朗先生想他是否应该告发海因茨是盗贼。布朗先生应该告发海因茨吗？为什么？1、前习俗水平（0-9岁）依据行为的具体结果和自身的利害关系。 第一阶段：惩罚与服从定向根据

20、行为的后果来判断行为是好是坏，他们服从权威的规则只是为根据行为的后果来判断行为是好是坏，他们服从权威的规则只是为 了免遭惩罚。了免遭惩罚。 第二阶段：朴素的利己主义定向以满足个人需要和个人利益作为行为的准则，凡是对自己有利的就以满足个人需要和个人利益作为行为的准则，凡是对自己有利的就是好的。是好的。2、习俗水平（9-15岁） 依据行为是否有利于维持习俗秩序，是否符合社会的希望和要求。 第三阶段：好孩子定向儿童心目中的行为就是能取悦于人，对别人有帮助或为别人所赞赏儿童心目中的行为就是能取悦于人，对别人有帮助或为别人所赞赏的行为。的行为。 第四阶段：维护权威与社会秩序的定向 儿童注意的中心是维护社

21、会秩序和权威，认为每个人都应该承担社儿童注意的中心是维护社会秩序和权威，认为每个人都应该承担社 会的义务和责任，遵纪守法。会的义务和责任，遵纪守法。3、后习俗水平（15岁以后） 摆脱外在因素，履行自己选择的道德标准。 第五阶段：社会契约定向认为社会道德、法律和习俗都不过是些社会契约，当然可以改变，认为社会道德、法律和习俗都不过是些社会契约，当然可以改变，不同意单纯以规则来衡量人们的行为。不同意单纯以规则来衡量人们的行为。 第六阶段：普遍的道德原则定向评价行为不仅要考虑法律的准则，更重要的还要考虑更本质的道德评价行为不仅要考虑法律的准则，更重要的还要考虑更本质的道德原则。原则。（二）（二） 道德

22、认知的形成道德认知的形成道德知识道德知识（道德概念、行为准则）（道德概念、行为准则）道德信念道德信念（道德评价）（道德评价）道德认识的心理层次道德认识的心理层次道德信念的确立是道道德信念的确立是道德认识成熟的表现。德认识成熟的表现。1. 道德知识的领会道德知识的领会2. 道德评价能力的发展及道德信念的确立道德评价能力的发展及道德信念的确立道德信念形成的标准：道德信念形成的标准： 懂得道德规范，掌握道德知识，而且相信它的正确性，并懂得道德规范，掌握道德知识，而且相信它的正确性，并将之作为行动的指南与原则，以之作为道德评价的标准。将之作为行动的指南与原则，以之作为道德评价的标准。 道德观点的实现与

23、否，会引起强烈的情感体验。道德观点的实现与否，会引起强烈的情感体验。 用坚强的意志去努力实现自己的道德观，维护自己的道德用坚强的意志去努力实现自己的道德观，维护自己的道德观的正确性。观的正确性。道德信念是个人认为自己一定要遵循的，在人的意道德信念是个人认为自己一定要遵循的，在人的意识中根深蒂固的道德观念（规范、原则、理想）。识中根深蒂固的道德观念（规范、原则、理想）。的信则的信则 我相信法因人而立，而非人因法而生。我相信法因人而立，而非人因法而生。 我相信勤俭乃有序人生之根本，节约应为健全经我相信勤俭乃有序人生之根本，节约应为健全经济之先决。政府如此，商业和个人也如此。济之先决。政府如此，商业

24、和个人也如此。 我相信诺言神圣而不可违背，君子出言当如立约。我相信诺言神圣而不可违背，君子出言当如立约。唯此一念至高无上，金钱、权利、地位皆不可与之并唯此一念至高无上，金钱、权利、地位皆不可与之并论。论。 我相信为他人提供有益服务乃人类共有之则。唯我相信为他人提供有益服务乃人类共有之则。唯有经历牺牲之火，方能净化、驱除自私之心。有经历牺牲之火，方能净化、驱除自私之心。在在1969年这一年，一个叫金巡华的知识青年和一个叫陈健的知识青年，年这一年，一个叫金巡华的知识青年和一个叫陈健的知识青年，一同为了抢救公共的财物跳入了江水之中，然而后来陈健上来了，金一同为了抢救公共的财物跳入了江水之中，然而后来

25、陈健上来了，金巡华就再也没上来过，之后这巡华就再也没上来过，之后这37年，陈健是怎么度过的？年，陈健是怎么度过的？ 陈健的颁奖词：陈健的颁奖词：一个生者对死者的承诺，只是良心的自我约束，但是一个生者对死者的承诺，只是良心的自我约束，但是他却为此坚守他却为此坚守37年，放弃了梦想、幸福和骨肉亲情，淡去火红的时代年，放弃了梦想、幸福和骨肉亲情，淡去火红的时代背景，他身上有古典意识的风范，无论在哪个年代，背景，他身上有古典意识的风范，无论在哪个年代，坚守承诺坚守承诺始终是始终是支撑人性的基石，对人如此，对一个民族更是如此。支撑人性的基石，对人如此，对一个民族更是如此。 丛飞，深圳市义工联艺术团团长。

26、深受深丛飞，深圳市义工联艺术团团长。深受深圳观众喜爱的知名圳观众喜爱的知名 演员，先后获得演员，先后获得20多个多个国家级、省级艺术奖项。国家级、省级艺术奖项。 1997年，一次义演改变了他的人生，从此年，一次义演改变了他的人生，从此他以奉献社会为快乐、以奉献爱心为己任，他以奉献社会为快乐、以奉献爱心为己任，以最大的努力帮助别人。以最大的努力帮助别人。十多年来，为社十多年来，为社会公益演出会公益演出300多场，义工服务时间多场，义工服务时间3600多多小时，无私捐助失学儿童和残疾人达小时，无私捐助失学儿童和残疾人达146人，人，认养孤儿认养孤儿32人，捐助金额超过人，捐助金额超过300万元。万

27、元。丛飞的颁奖辞：丛飞的颁奖辞：从看到失学儿童的第一眼，从看到失学儿童的第一眼，到被死神眷顾之前，他把所有时间都给了到被死神眷顾之前，他把所有时间都给了那些需要帮助的孩子，没有丝毫保留，甚那些需要帮助的孩子，没有丝毫保留，甚至不惜向生命借贷。他曾经用舞台构筑课至不惜向生命借贷。他曾经用舞台构筑课堂，用歌声点亮希望，如今，他的歌喉不堂，用歌声点亮希望，如今，他的歌喉不如往昔嘹亮，却获得了最饱含敬意的喝彩！如往昔嘹亮，却获得了最饱含敬意的喝彩！ 通过实践，使学生获得道德行动的经验和通过实践，使学生获得道德行动的经验和有情感色彩的体验是使道德知识上升为道有情感色彩的体验是使道德知识上升为道德信念的主

28、要条件。德信念的主要条件。 （一）晓之以理，提高认识（一）晓之以理，提高认识 1、价值澄清：、价值澄清：1966，拉斯（，拉斯（l.Raths）、哈明（）、哈明（M.Harmin）、西蒙（）、西蒙（S.Simon） 价值澄清所采用的形式是使学生在他们的直接生活价值澄清所采用的形式是使学生在他们的直接生活中思考一些价值选择途径，同时使他们对学校生活中思考一些价值选择途径，同时使他们对学校生活的周围人产生积极的态度。的周围人产生积极的态度。 三、品德培养的策略三、品德培养的策略 1、价值澄清：三个部分七个子过程、价值澄清：三个部分七个子过程 第一个部分是选择：第一个部分是选择： 自由地选择。如让学

29、生思考自由地选择。如让学生思考“你认为你是从你认为你是从什么时候第一次产生这一想法的？什么时候第一次产生这一想法的？” 从可选择的范围内选择。如让学生思考从可选择的范围内选择。如让学生思考“在在你产生之一想法之前，你常考虑其他什么事情你产生之一想法之前，你常考虑其他什么事情？” 对每一可选择途径的后果加以充分考虑后的对每一可选择途径的后果加以充分考虑后的选择。如让学生考虑每一可选择途径（想法）选择。如让学生考虑每一可选择途径（想法）的后果将会怎样？的后果将会怎样？ 三、品德培养的策略 1、价值澄清：三个部分七个子过程、价值澄清：三个部分七个子过程 第二个部分是赞赏：第二个部分是赞赏： 喜欢这一

30、选择并感到满足。如让学生考虑喜欢这一选择并感到满足。如让学生考虑“你你为这一选择感到高兴吗？为这一选择感到高兴吗？” 愿意公开承认这一选择。如让学生回答愿意公开承认这一选择。如让学生回答“你会你会把你知道的选择途径告诉你的同学吗？把你知道的选择途径告诉你的同学吗？” 三、品德培养的策略 1、价值澄清：三个部分七个子过程、价值澄清：三个部分七个子过程 第三部分是行动：第三部分是行动： 按这一选择行事。如教师对学生说按这一选择行事。如教师对学生说“我知道你我知道你赞成什么了。现在你能为它作些什么吗？要我帮赞成什么了。现在你能为它作些什么吗？要我帮忙吗？忙吗？” 作为一种生活方式加以重复。如教师问学

31、生作为一种生活方式加以重复。如教师问学生“你知道这一途径已经有一段时间了吗？你知道这一途径已经有一段时间了吗？” 三、品德培养的策略 2、恰当地运用单面论据、双面论据、恰当地运用单面论据、双面论据 霍夫兰德（霍夫兰德（C.L.Hovland）：）： 低年级学生：正面论据低年级学生：正面论据 高年级学生：正反两方面的论据高年级学生：正反两方面的论据 学生对有关观点的认同程度：认同程度低，正反学生对有关观点的认同程度：认同程度低，正反两方面证据，认同程度高，单面证据。两方面证据，认同程度高，单面证据。三、品德培养的策略 3、小组道德讨论：布莱特（、小组道德讨论：布莱特（M.Blatt）1973 通

32、过对假设性两难道德问题的讨论，能够理解和通过对假设性两难道德问题的讨论，能够理解和同化高于自己一个阶段的同伴的道德推理，拒斥同化高于自己一个阶段的同伴的道德推理，拒斥低于自己道德阶段的同伴的推理。低于自己道德阶段的同伴的推理。 （“布莱特效应布莱特效应” ） 安排分组：包括道德发展水平不同阶段的学生，8-12人。 选择道德两难故事 引发良好的心向：说明意义、讨论规则等 呈现两难故事 引导讨论：引发“失衡”和“冲突” 讨论结束后的工作 每周一次，连续6-10次。三个要素： 课程要素。道德讨论的内容必须由一些能引起学课程要素。道德讨论的内容必须由一些能引起学生认知冲突的道德两难故事构成。生认知冲突

33、的道德两难故事构成。 班级要素：道德讨论的班组必须由处于不同阶段班级要素：道德讨论的班组必须由处于不同阶段的学生混合而成的学生混合而成 教师行为要素。教师应具备儿童道德发展的理论教师行为要素。教师应具备儿童道德发展的理论知识，并根据儿童道德发展的阶段特点，启发学知识，并根据儿童道德发展的阶段特点，启发学生在小组讨论中积极思考，主动交流或辩论，做生在小组讨论中积极思考，主动交流或辩论，做出判断，寻找自己认为是正确的答案。出判断，寻找自己认为是正确的答案。四、品德培养的策略 4、群体规定、群体规定 经集体成员共同讨论决定的公约、规定会有助于经集体成员共同讨论决定的公约、规定会有助于学生态度的改变学

34、生态度的改变 。 （二）动之以情，引起共鸣（二）动之以情，引起共鸣 1、情感感染，以情育情、情感感染，以情育情 2、情境引发，因境育情、情境引发，因境育情 3、引导理解，以知育情、引导理解，以知育情 4、舆论强化，以群促情、舆论强化，以群促情 9月中旬，吕教授的钱包被偷了！钱包里有月中旬，吕教授的钱包被偷了！钱包里有2000多元现金、身份证、多元现金、身份证、老人优待证和两张自己的名片老人优待证和两张自己的名片 。一个多月后的一个多月后的10月中旬，吕教授收到一个包裹，里面正是被盗的钱包，月中旬，吕教授收到一个包裹，里面正是被盗的钱包，财物证件等都在财物证件等都在 。11月月10日，吕教授又收

35、到了一封奇特的信件日，吕教授又收到了一封奇特的信件 ，信中写道：，信中写道：“吕先生：吕先生：我偷了你的钱包，看了你的名片，也听了别人对你送名片的乙（应为我偷了你的钱包，看了你的名片，也听了别人对你送名片的乙（应为议议）论，我才知道自己的次（应为）论，我才知道自己的次（应为罪罪）恶）恶”“我（受）生我（受）生活所迫，受人梭（应为活所迫，受人梭（应为唆唆，编者注，下同）使，干了一段时间坏，编者注，下同）使，干了一段时间坏事，象（像）一只死老鼠，一个多月来我都很难受。我用了你一百多事，象（像）一只死老鼠，一个多月来我都很难受。我用了你一百多块钱，以后我会想办法还你，但说不准时间块钱，以后我会想办法

36、还你，但说不准时间” 署名是署名是“一个没有面目的人一个没有面目的人”，写信的日期是，写信的日期是“10月月28日日”。“可能是受了我钱包里那名片的影响吧！可能是受了我钱包里那名片的影响吧！”吕教授解释说，他吕教授解释说，他的名片上有两首赞美乘车让座者的诗，其中一首是的名片上有两首赞美乘车让座者的诗，其中一首是朋友：你做朋友：你做得真棒！得真棒！。他认为，就是这两首小诗的内容感动了小偷，让他。他认为，就是这两首小诗的内容感动了小偷，让他在心灵上有了在心灵上有了“转化转化”！朋友：你做得真棒！朋友：你做得真棒！你把座位让给他，我要真心把您夸；你把座位让给他，我要真心把您夸； 一夸您的人品好，二夸

37、您有好爸妈；一夸您的人品好，二夸您有好爸妈； 人人都把您来学，神州开遍文明花；人人都把您来学，神州开遍文明花； 文明花啊文明花，开了千家开万家。文明花啊文明花，开了千家开万家。（三）导之以行，促进道德行为 激发愿望 组织训练 自我强化 适当奖惩 树立榜样 老师将学生扔到垃圾桶的半个烧饼捡出来当众吃下老师将学生扔到垃圾桶的半个烧饼捡出来当众吃下 一天早晨，师大附中补习班理二班的同学们正在上自习时，他们的一天早晨，师大附中补习班理二班的同学们正在上自习时，他们的班主任张老师向往常一样走进教室进行例行检查。张老师突然发现班主任张老师向往常一样走进教室进行例行检查。张老师突然发现教室门口的垃圾桶里扔了

38、半个用塑料袋包着的饼子，他立即将饼子教室门口的垃圾桶里扔了半个用塑料袋包着的饼子，他立即将饼子拣起来问道：拣起来问道：“这是谁扔的？你们没经历过困难日子，不知道粮食这是谁扔的？你们没经历过困难日子，不知道粮食的可贵。的可贵。”当张老师的问话没人回答后，张老师做出一个让全班同当张老师的问话没人回答后，张老师做出一个让全班同学震惊的举动，他说：学震惊的举动，他说：“你们没人承认那我就吃了你们没人承认那我就吃了”。然后，张老。然后，张老师就要将饼子放进口中。就在这时，那位扔饼子的同学站出来，并师就要将饼子放进口中。就在这时，那位扔饼子的同学站出来，并冲上讲台阻止老师。一位在场的同学告诉记者：冲上讲台

39、阻止老师。一位在场的同学告诉记者：“张老师和那位同张老师和那位同学当着全班同学的面一人一半将饼子吃了。学当着全班同学的面一人一半将饼子吃了。”下午，记者趁下课的间隙采访了事发班级的同学，下午，记者趁下课的间隙采访了事发班级的同学，学生们向记者讲述了整个事件的经过。一位学生一学生们向记者讲述了整个事件的经过。一位学生一连用很负责、很认真、很敬业来表示对张老师的看连用很负责、很认真、很敬业来表示对张老师的看法。她说，张老师已法。她说，张老师已60多岁了，曾担任过师大附中多岁了，曾担任过师大附中的教导主任，做事很仔细；但张老师也很幽默，经的教导主任，做事很仔细；但张老师也很幽默，经常和同学们开玩笑，

40、像爷爷一样和蔼可亲。记者随常和同学们开玩笑，像爷爷一样和蔼可亲。记者随后让班里的同学将自己对这件事的感受写出来。一后让班里的同学将自己对这件事的感受写出来。一些同学在写感受时低声哭泣，他们大多以些同学在写感受时低声哭泣，他们大多以“震撼震撼”、“沉重沉重”、“影响一生影响一生”来形容自己对这件事的感来形容自己对这件事的感受。受。 老师初衷：言传身教让学生节俭老师初衷：言传身教让学生节俭下午，记者见到了正在上课的张老师，在得知记者来意后，他说：下午，记者见到了正在上课的张老师，在得知记者来意后，他说：“这不是什么大事，没什么，没什么。这不是什么大事，没什么，没什么。” 自己自己1960年参加工作

41、，当时年参加工作，当时正是全国困难时期，所以知道粮食的可贵。早上的事发生后，他告诉正是全国困难时期，所以知道粮食的可贵。早上的事发生后，他告诉学生要懂得七个字：学生要懂得七个字：做人、求知、上大学做人、求知、上大学。首先做人是最主要的，其。首先做人是最主要的，其次是求知，短期目标是上大学。次是求知，短期目标是上大学。记者问：您的这一举动达到预期目的了吗？记者问：您的这一举动达到预期目的了吗？ 张老师：达到了，从他们给你们打电话就可以看出这件事感动了张老师：达到了，从他们给你们打电话就可以看出这件事感动了他们，而且那个学生对我说了对不起，这就说明这件事对他们还是很他们，而且那个学生对我说了对不起

42、，这就说明这件事对他们还是很有影响的，我想他们以后不会再浪费粮食了。有影响的，我想他们以后不会再浪费粮食了。 四、矫正品德不良行为的心理学方法（一）行为矫正法 强化法 模仿法 厌恶法 代币制强化法给予取消正强化物正强化（考试优秀，当众表扬）惩罚（上课捣乱，没收昨天发的小红花）厌恶刺激惩罚（考试不及格，罚抄书）负强化（罪犯表现好，给予减刑）正强化物的种类 消费性强化物：如糖果、饮料等一次性消费物品。 活动性强化物：如看电视、玩游戏等。 拥有性强化物：一段时间内可以拥有享受的东西，如衣服、玩具、时间、空间等。 社会性强化物：如赞扬、微笑、注视等。模仿法的种类 电视电影录像模仿 现场模仿 想象模仿案

43、例：运用代币制使小华养成爱做家务劳动的习惯 确定目标行为：每天完成整理床铺、整理玩具、清除垃圾、整理桌子4项任务。 分析起点行为：每天只能完成整理床铺1项任务。 选择代币（如纸牌、小红花、塑料片等）和支持强化物。 拟定代币交换系统。 实施。 分析行为改变的效果。 脱离代币：逐渐取消代币；逐渐降低币值。小华的代币制内容表 我的日常工作表：我的日常工作表： 点数点数1、整理床铺、整理床铺 12、把玩具放在架子上、把玩具放在架子上 13、清除垃圾、清除垃圾 24、晚餐后整理桌子、晚餐后整理桌子 2我的报酬表（我赚的点数可以换取下列支持强化物）我的报酬表（我赚的点数可以换取下列支持强化物）1、选择所喜

44、欢的电视节目、选择所喜欢的电视节目 32、选择我最喜欢的食物、选择我最喜欢的食物 33、买新玩具、买新玩具 204、短途旅行、短途旅行 40爸爸和我同意我的工作表和报酬表。签名：爸爸和我同意我的工作表和报酬表。签名：（二）合理情绪疗法 “人不是为事情困扰着，而是被对这件事的看法困扰着。”合理情绪疗法的创始人，美国临床心理学家艾利斯把这句话作为其心理治疗理论的起点。他强调人的认知在情绪和行为中的主宰作用，认为，人们往往不快乐，是因为被“绝对化倾向”、“过分概括化（即以偏概全）”、“糟糕至极”等不合理的认知束缚了心灵，导致了情绪困扰。要想从灰色的情绪中解脱出来，就必须与不合理信念作斗争，用合理信念

45、来取代不合理信念。而他的ABCD操作模式来是解决情绪困扰的有力武器。 合理情绪疗法 所谓所谓ABCDE操作模式具体是指：操作模式具体是指： A：发：发生的事件（应激源）；生的事件（应激源）； B：人们对事件所：人们对事件所持的观念或信念持的观念或信念 C：观念或信念所引起的：观念或信念所引起的情绪及行为反应；情绪及行为反应； D：劝导干预。：劝导干预。 我们的烦恼不是源于我们的遭遇，而是源于我们对世界的看法发生事件发生事件主观认识主观认识心理行为反应心理行为反应情绪情绪ABC理论理论（二）理性情绪疗法ABC模式A B C DA：存在的一件事实B：个人对A的看法和信念C：当事人的情绪反应，反应可

46、能适当，也可能不适当D：治疗 16岁的男孩，个子矮小，身体瘦弱。这是A “男孩子应该强壮高大，否则任何女孩子都不会喜欢。”这是B。 否定自己、自卑、郁郁寡欢、退出正常社交。这是C。非理性的信念 过分概括化：“我考试失败了，我是个没用的人。”“他昨天骂了我，他是个大坏蛋。” 绝对化的要求：“我对他那么好，他一定要对我好。”“我只能成功，不能失败。” 糟糕至极：“我是天下最倒霉的人。”“我竟然失败了，太可怕了。”理性情绪疗法的应用1、教导ABC观念：不同的人对同样的事会有不同的感觉。2、驳斥：先找出非理性想法再加以驳斥。可询问当事人下列问题，协助他们学习如何驳斥自己的非理性想法： 我的想法是来自事

47、实还是假设？有什么证据证明我的想法是真实的呢？ 那一件事情真的那么可怕吗？我真的不能忍受吗？ 为什么那件事情必须是如此呢？我一定要得到我想要的吗？3、实证上的分析：在实际生活中找出证据，加以分析，以驳斥非理性想法。4、理性的自我陈述：辅导者可以先示范，再让当事人复读或默念一遍。例如：“虽然我不喜欢，但是我仍然”“虽然到目前为止但是我仍然”“即使我碰到很多困难但还不至于”5、家庭作业：将学得的理性陈述用于日常生活。偷窃行为的合理情绪疗法1 1、找出非理性想法：、找出非理性想法： 我不能得到我想要的，我是个失败者，偷东西能让我觉得好些。 这世界不公平，为什么他们都可以得到他们想要的，而我得不到？

48、反正你们不关心我，我就坏给你们看，这样你们就会知道，还有我的存在。 只要我有钱，我就可以交到很多朋友，别人也就会重视我。2、进行驳斥 有什么证据证明你是一个失败者？ 为什么学业不好，就表示自己一无是处？ 世界是绝对公平的吗？别人都比你公平吗？你怎么知道？ 有钱别人就会重视你吗？没有人重视你你就活不下去吗？3、实证上的分析 可利用团体辅导证明当事人仍有许多值得自信的地方。如“优点轰炸” 汇集一些幼年生活穷苦但成年后事业有成的例子。 阅读伟人传记，共同讨论书中人物所遭遇到的不公平待遇，并试着分析他们的想法。 共同讨论同学中那些未受重视却又活得很自在的同学。4、理性的自我陈述 不能得到别人的重视只会

49、让我不愉快，并不会让我不能忍受。 我曾有过偷窃行为，但并不表示我就是一个坏人。 我希望世界公平些，但如果我得不到我想要的，并不是一件很糟糕的事情，有些东西并不是一定要得到。5、家庭作业 记录一周内所碰到的事情、想法及感觉，驳斥非理性信念，写下理性的自我陈述。（三）角色扮演法 可以扮演另一个人（如和自己有冲突的人，不喜欢的人，不信任的人,被伤害的人）；也可以扮演另一个我。1、空椅子表演：一个人表演。2、角色互换：参与的人有两个或更多。如一个扮演失败者，一个扮演帮助者，两人对话一段时间后，互换椅子和角色。3、双重扮演：要求两个学生一起表演，一个是有问题的学生，一个是助理演员。有问题的学生表演什么，助理演员就重复什么，这样可以帮助学生认识自己。 4、改变自我：让学生扮演自己改变后的情况。例如，攻击性强学生，扮演改变后不再攻击。