11 五代史伶官传序 ppt课件-2022统编版高中语文选择性必修中册(01).pptx

1、宋代著名词人李清照写有一首宋代著名词人李清照写有一首夏日绝句夏日绝句:“生当作生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽,不肯过江东。不肯过江东。”这首诗这首诗赞叹项羽是一个英雄，不愿意苟且偷生。赞叹项羽是一个英雄，不愿意苟且偷生。项羽由曾经的西楚霸王到最后落得英雄末路、乌江自项羽由曾经的西楚霸王到最后落得英雄末路、乌江自刎的凄凉下场，他的一生足以引发后人许多感慨。他在乌刎的凄凉下场，他的一生足以引发后人许多感慨。他在乌江自刎前曾用这样一句话总结自己的惨败原因江自刎前曾用这样一句话总结自己的惨败原因“天之天之亡我亡我”。那么，项羽由盛而衰，由兴而亡，真是天要亡他吗那么，项羽

2、由盛而衰，由兴而亡，真是天要亡他吗?我我们通过学习课文和历史，就知道事实并非如此，项羽至死们通过学习课文和历史，就知道事实并非如此，项羽至死也未意识到自己失败的真正原因。也未意识到自己失败的真正原因。今天我们来学习一篇探讨今天我们来学习一篇探讨“盛衰之理盛衰之理”究竟是在究竟是在“人人”还是在还是在“天天”的文章的文章五代史伶官传序五代史伶官传序看欧阳修在看欧阳修在这篇史论中向我们阐述了一个怎样的观点。这篇史论中向我们阐述了一个怎样的观点。解题解题五代史伶官传序五代史伶官传序1.五代五代【唐宋之间的五个朝代唐宋之间的五个朝代, ,即后梁、即后梁、后唐后唐、后晋、后晋、后汉、后周后汉、后周】是我

3、国历史上战乱频仍的动荡时期。在这短是我国历史上战乱频仍的动荡时期。在这短短短5353年间，先后换了年间，先后换了四姓十四个国君四姓十四个国君，篡位、弑君现象屡，篡位、弑君现象屡见不鲜。见不鲜。2.2.五代史：五代史：即二十四史之一的新五代史，记载即二十四史之一的新五代史，记载907907年至年至960960年间后梁、后唐、后晋、后汉、后周五代的历史。年间后梁、后唐、后晋、后汉、后周五代的历史。3.伶：伶：封建时代称演戏的人为伶封建时代称演戏的人为伶4.4.伶官：伶官：在宫廷中授有官职的伶人，叫做伶官。在宫廷中授有官职的伶人，叫做伶官。5.传传 zhun ：叙述历史故事的作品（多用于小说名：叙述

4、历史故事的作品（多用于小说名称）。称）。新五代史新五代史伶官传伶官传记述了后唐庄宗李存勖宠幸记述了后唐庄宗李存勖宠幸的伶官景进、史彦琼、郭从谦等人败政乱国的史实。的伶官景进、史彦琼、郭从谦等人败政乱国的史实。6.序，序，为一种文体，相当于今天某些文章的为一种文体，相当于今天某些文章的“前言前言”或或者编者的者编者的“按语按语”，亦称亦称“叙叙”，或称，或称“引引”，又名，又名“序序言言”“”“前言前言”“”“引言引言”，是放在著作正文之前的文章。作，是放在著作正文之前的文章。作者自己写的叫者自己写的叫“自序自序”，内容多说明它的内容，写作缘由，内容多说明它的内容，写作缘由，经过，旨趣和特点；别

5、人代写的序叫经过，旨趣和特点；别人代写的序叫“代序代序”，内容多介，内容多介绍和评论该书的思想内容和艺术特色。绍和评论该书的思想内容和艺术特色。如如滕王阁序、滕王阁序、兰亭集序、送东阳马生序、琵琶行兰亭集序、送东阳马生序、琵琶行( (并序并序) )、归去来兮辞归去来兮辞( (并序并序) )。7.本文是本文是新五代史新五代史伶官传伶官传开头的短序，是一篇史开头的短序，是一篇史论。论。五代史伶官传序五代史伶官传序欧阳修（欧阳修（1007年年1072年），年），北宋北宋文学家、史学家。文学家、史学家。字永叔，号字永叔，号醉翁醉翁，晚号，晚号六一居士六一居士。庐陵（今江西吉安）人。庐陵（今江西吉安）人

6、。天圣八年（天圣八年（1030年）进士。累擢知制诰、翰林学士，年）进士。累擢知制诰、翰林学士，历枢密副使、参知政事。宋神宗朝，迁兵部尚书，以太子历枢密副使、参知政事。宋神宗朝，迁兵部尚书，以太子少师致仕。卒谥少师致仕。卒谥文忠文忠。政治上曾支持过范仲淹等的革新主张，文学上主张明政治上曾支持过范仲淹等的革新主张，文学上主张明道、致用，对宋初以来靡丽、险怪的文风表示不满，并积道、致用，对宋初以来靡丽、险怪的文风表示不满，并积极培养后进，是极培养后进，是北宋古文运动的领袖。北宋古文运动的领袖。散文散文说理畅达，抒情委婉，为说理畅达，抒情委婉，为“唐宋八大家唐宋八大家”之一之一。诗诗风与其散文近似，语

7、言流畅自然。其风与其散文近似，语言流畅自然。其词词婉丽，承袭南唐婉丽，承袭南唐余风。曾与宋祁合修余风。曾与宋祁合修新唐书新唐书，并独撰，并独撰新五代史新五代史。又喜收集金石文字，编为又喜收集金石文字，编为集古录集古录，对宋代金石学颇有，对宋代金石学颇有影响。有影响。有欧阳文忠集欧阳文忠集。作者简介作者简介 欧阳修欧阳修（10071007年年10721072年），字年），字永叔永叔，号，号醉翁醉翁，晚，晚年年号号六一居士六一居士，北宋政治家、文学家，北宋政治家、文学家、史、史学家学家。北宋中叶的文坛领袖，诗文革新运动的倡导北宋中叶的文坛领袖，诗文革新运动的倡导者。者。他在诗、文、书法、文论等各方

8、面都很有成就。他在诗、文、书法、文论等各方面都很有成就。著有欧阳文忠公集著有欧阳文忠公集。在史学方面，与宋祁在史学方面，与宋祁等人等人合著新唐书，又合著新唐书，又单独编纂了新五代史。他的文章，单独编纂了新五代史。他的文章，叙事简约且叙事简约且富有波澜，语言酣畅又自然凝练富有波澜，语言酣畅又自然凝练，伶官传序就，伶官传序就很好地体现了这样的风格特点。欧阳修以自己的创很好地体现了这样的风格特点。欧阳修以自己的创作实践和理论，奠定了一代文风。作实践和理论，奠定了一代文风。 六一居士初谪滁山，自号醉翁。既老而六一居士初谪滁山，自号醉翁。既老而衰且病，将退休于颍水之上，则又更号六一衰且病，将退休于颍水之

9、上，则又更号六一居士。客有问曰：居士。客有问曰：“六一，何谓也？六一，何谓也？”居士居士曰：曰：“吾家藏书吾家藏书一万卷一万卷，集录三代以来金石，集录三代以来金石遗文遗文一千卷一千卷，有，有琴一张琴一张，有，有棋一局棋一局，而常置，而常置酒一壶酒一壶。”客曰：客曰：“是为五一尔，奈何？是为五一尔，奈何？”居士曰：居士曰：“以以吾一翁吾一翁，老于此五物之间，是，老于此五物之间，是岂不为六一乎？岂不为六一乎？ 欧阳修六一居士传欧阳修六一居士传 欧阳修于宋仁宗天圣八年（欧阳修于宋仁宗天圣八年（10301030年）以进士及年）以进士及第，历仕仁宗、英宗、神宗三朝，官至翰林学士、第，历仕仁宗、英宗、神宗

10、三朝，官至翰林学士、枢密副使、参知政事。死后累赠太师、楚国公，谥枢密副使、参知政事。死后累赠太师、楚国公，谥号号“文忠文忠”，故世称欧阳文忠公。，故世称欧阳文忠公。欧阳修是北宋中叶诗文革新运动的倡导者，继欧阳修是北宋中叶诗文革新运动的倡导者，继续和发展了唐朝韩愈、柳宗元所倡导的古文运动。续和发展了唐朝韩愈、柳宗元所倡导的古文运动。他团结并培养了大批古文作家，如他团结并培养了大批古文作家，如“三苏三苏”父子、父子、王安石、曾巩等皆出其门下。是王安石、曾巩等皆出其门下。是“唐宋八大家唐宋八大家”之之一，并与一，并与韩愈、柳宗元、苏轼被后人合称韩愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文千古文章四大家章四大

11、家”。 欧阳修：字欧阳修：字 ，号，号 ，谥号文忠。著名谥号文忠。著名 、 ， 中叶的中叶的文坛领袖，文坛领袖，诗文革新运动诗文革新运动的倡导者。的倡导者。“唐宋唐宋八大家八大家”中宋代的五位中宋代的五位 、 都是他的学生。他在诗、文、都是他的学生。他在诗、文、书法、文论等各方面都很有成就。书法、文论等各方面都很有成就。永叔永叔醉翁、六一居士醉翁、六一居士苏洵、苏轼、苏辙苏洵、苏轼、苏辙文学家文学家史学家史学家北宋北宋王安石、曾巩王安石、曾巩作作 品品 及背景及背景新五代史新五代史即五代史记是一即五代史记是一部纪传体史书，因有薛居正编纂的部纪传体史书，因有薛居正编纂的旧五代史在前，故称之为新旧

12、五代史在前，故称之为新五代史。五代史。欧阳修认为旧史不宜欧阳修认为旧史不宜“垂劝诫，示后世垂劝诫，示后世”重新编写了五重新编写了五代史。代史。写伶官传是为了告诫北写伶官传是为了告诫北宋统治者吸取后唐庄宗李存勖宠幸宋统治者吸取后唐庄宗李存勖宠幸伶人而身死国灭的历史教训，力戒伶人而身死国灭的历史教训，力戒骄奢，防微杜渐，励精图治骄奢，防微杜渐，励精图治。背景背景五代五代（907-960)，指唐宋之间的五个朝，指唐宋之间的五个朝 代代,即即后梁、后唐、后晋、后汉、后周，是我国历史后梁、后唐、后晋、后汉、后周，是我国历史上的动荡时期。在这短短上的动荡时期。在这短短53年间，先后换了四年间，先后换了四姓

13、十四个国君，篡位、弑君现象屡见不鲜，战姓十四个国君，篡位、弑君现象屡见不鲜，战乱频繁，后唐庄宗就是被杀的一个。乱频繁，后唐庄宗就是被杀的一个。后唐庄宗后唐庄宗李存勖称帝后，迷恋伶人，李存勖称帝后，迷恋伶人，“常身与俳优（杂常身与俳优（杂耍艺人）杂戏于庭，伶人由此用事耍艺人）杂戏于庭，伶人由此用事”，于是被，于是被败政乱国的伶官景进、史彦琼、郭从谦等人所败政乱国的伶官景进、史彦琼、郭从谦等人所惑。后叛乱四起，拥有重兵的伶官拒不发兵，惑。后叛乱四起，拥有重兵的伶官拒不发兵，而庄宗亲征又告败北，众叛亲离之期，伶官又而庄宗亲征又告败北，众叛亲离之期，伶官又乘危作乱，用乱箭射死了庄宗。乘危作乱，用乱箭射

14、死了庄宗。 100多年后，欧阳修就此事发表了自己的多年后，欧阳修就此事发表了自己的感慨，写成了新五代史感慨，写成了新五代史伶官传。伶官伶官传。伶官传中，作者对为庄宗所宠幸并为非作歹、败传中，作者对为庄宗所宠幸并为非作歹、败国乱政的景进、史彦琼、郭从谦等三人予以鞭国乱政的景进、史彦琼、郭从谦等三人予以鞭挞，揭露他们把持朝政，以致后唐朝廷上下离挞，揭露他们把持朝政，以致后唐朝廷上下离心互相猜忌、祸乱不息的罪恶行径。心互相猜忌、祸乱不息的罪恶行径。 本文就是欧阳修为新五代史本文就是欧阳修为新五代史伶官传伶官传 所作的序言。所作的序言。北宋王朝建立后，随着土地和财富的高度集中，北宋王朝建立后，随着土地

15、和财富的高度集中，北宋的统治集团日益腐化。由于北方少数民族的北宋的统治集团日益腐化。由于北方少数民族的不断进犯，民族矛盾也日益尖锐。面对这种形势，不断进犯，民族矛盾也日益尖锐。面对这种形势，北宋王朝不但不力求振作，反而忍受耻辱，每年北宋王朝不但不力求振作，反而忍受耻辱，每年都要靠纳币输绢以求苟安。在这样的历史背景下，都要靠纳币输绢以求苟安。在这样的历史背景下，欧阳修想通过后唐庄宗李存勖的兴亡史进行讽谏。欧阳修想通过后唐庄宗李存勖的兴亡史进行讽谏。这一背景，我们在学习苏洵的六国论时就已这一背景，我们在学习苏洵的六国论时就已经了解了。北宋外交上极端软弱，对不断进犯的经了解了。北宋外交上极端软弱，对

16、不断进犯的契丹、西夏妥协退让、屈辱求和。每年都向契丹契丹、西夏妥协退让、屈辱求和。每年都向契丹纳银纳银2020万两，绢万两，绢3030万匹；向西夏纳银万匹；向西夏纳银1010万两，绢万两，绢1010万匹，茶万匹，茶3 3万斤。在这样的历史背景下，欧阳修万斤。在这样的历史背景下，欧阳修想通过后唐庄宗李存勖的兴亡史进行讽谏。想通过后唐庄宗李存勖的兴亡史进行讽谏。文本研读文本研读第一段呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！啊！国家的兴盛与衰败的道理，虽说是天意，难道不是人啊！国家的兴盛与衰败的道理，虽说是天意，难道不是人为的缘故吗？为的缘故吗？原庄宗之所以得天下

17、，与其所以失之者，原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，探究庄宗得天下的原因，和失天下的原因，探究庄宗得天下的原因，和失天下的原因，可以知之矣。可以知之矣。就可以知道了。就可以知道了。呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。以知之矣。【文言现象】【文言现象】理：道理，规律。天命：上天的意志。古人常把王朝的盛理：道理，规律。天命：上天的意志。古人常把王朝的盛衰归之于天命，欧阳修没有否定这种传统说法，但重视人事（主要衰归之于天命，欧阳修没有否定这种传统说法，但重视人事（主要指政治

18、上的得失）的作用。人事：指政治上的得失）的作用。人事：人的作为人的作为。原：追究原因，动。原：追究原因，动词。庄宗：后唐庄宗李存勖（词。庄宗：后唐庄宗李存勖（885926），五代唐王朝的建立者，），五代唐王朝的建立者，公元公元923926年在位。之：助词，用于主谓之间取消其独立性。所年在位。之：助词，用于主谓之间取消其独立性。所以：表因果的固定格式，以：表因果的固定格式，的原因。其：代词，指庄宗。之：代的原因。其：代词，指庄宗。之：代词，指天下。之：代词，指词，指天下。之：代词，指“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”这个道理。这个道理。啊！国家的兴盛与衰败的道理，虽

19、说是天意，难道不是人啊！国家的兴盛与衰败的道理，虽说是天意，难道不是人为的缘故吗？探究庄宗得天下和失天下的原因，就可以知为的缘故吗？探究庄宗得天下和失天下的原因，就可以知道了。道了。 盛衰之理，虽曰天命，盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！岂非人事哉！庄庄宗得天下与失天下宗得天下与失天下分析第一段1.1.找出找出观点句观点句( (论点：论点：) )2.2.依据依据（论据（论据) )3.3.本本段段大意大意提出提出盛衰由人事盛衰由人事的中心的中心论点，并提出论点，并提出庄宗得失庄宗得失天下天下这一立论依据。这一立论依据。 先提出兴衰由人事的观点，接着举出将先提出兴衰由人事的观点，接着举出将要评价的后

20、唐庄宗的事例。要评价的后唐庄宗的事例。 问问：作者对天下兴衰持怎样的看法？：作者对天下兴衰持怎样的看法？ 答：盛衰之理，虽曰天命，岂非答：盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！人事哉！第一段：提出中心论点第一段：提出中心论点文章的中心论点是什么文章的中心论点是什么? ?立论的根据是什么？立论的根据是什么？论点：论点：论据：论据：盛衰之理，岂非人事盛衰之理，岂非人事举庄宗为例，原其得与失举庄宗为例，原其得与失例证法例证法作用作用开篇直接提出中心论点开篇直接提出中心论点“盛衰之理，虽曰天命，盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！岂非人事哉！”引发思考引发思考；总领式点出庄宗兴亡的历史进行说理，总领式点出庄宗兴

21、亡的历史进行说理，引起下文引起下文，为下文的叙事说理为下文的叙事说理做铺垫做铺垫。研习课文研习课文世言晋王之将终也，世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹，与吾约为兄弟，契丹，与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。及凯旋而纳之。世人传言晋王李克用

22、临死时，世人传言晋王李克用临死时，曾把三支箭交给庄宗，并对他说：曾把三支箭交给庄宗，并对他说：“梁是我的仇人，燕王是我扶持的，梁是我的仇人，燕王是我扶持的，契丹与我结为兄弟，契丹与我结为兄弟，但都背叛了我而归附于梁。这三件事，但都背叛了我而归附于梁。这三件事，是我的遗恨。给你三支箭，是我的遗恨。给你三支箭，希望你不要忘记你父亲报仇的心愿。希望你不要忘记你父亲报仇的心愿。”庄宗收下箭藏在宗庙里，此后打仗时，庄宗收下箭藏在宗庙里，此后打仗时，就派官员以少牢之礼祭祀于宗庙，就派官员以少牢之礼祭祀于宗庙，恭敬地取出箭，恭敬地取出箭，放入锦锻织的袋子里，背着它冲杀放入锦锻织的袋子里，背着它冲杀在前，在前

23、，等打了胜仗，又把箭放回宗庙。等打了胜仗，又把箭放回宗庙。文本研读文本研读第二段世人说。晋王：李克用，沙陀族，因出兵帮助唐朝镇压黄巢起义，受封为晋王。将终：临死。之：助词，用于主谓之间取消其独立性。以：介词，拿。矢：箭。梁，吾仇也：黄巢部将朱温，投降唐朝，赐名全忠，受封梁王。唐僖宗时，朱全忠拟谋杀李克用，李克用也屡次上表请求讨伐朱全忠。从此梁、晋之间战争不息，仇恨很深。燕王，吾所立：刘仁恭本来是幽州将领，借用李克用的势力夺取幽州，任卢龙节度使。后来刘仁恭归附朱全忠，他的儿子刘守光开始称燕王，后来称帝。这里称刘仁恭为燕王，是笼统的说法。契丹，与吾约为兄弟：李克用和契丹首领耶律（姓）阿保机（名）订

24、立盟约，结为兄弟，希望共同举兵攻打朱全忠。后来阿保机背盟，派人和朱全忠通好。 恨：憾事。与：给予。尔：你。其：副词，表示祁使语气，意为“一定”“要”。无：通“勿”，不要。乃：第二人称代词，你，你的。世世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰： “梁，吾仇也；梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹，与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁燕王，吾所立；契丹，与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！” ” 世人传言晋王李克用临死时，曾把三支箭交给庄宗，并对他世人传言晋王李克用临死时，曾把三支箭交给庄

25、宗，并对他说：说：“梁是我的仇人，燕王是我扶持的，契丹与我结为兄弟，梁是我的仇人，燕王是我扶持的，契丹与我结为兄弟，但都背叛了我而归附于梁。这三件事，是我的遗恨。给你三但都背叛了我而归附于梁。这三件事，是我的遗恨。给你三支箭，希望你不要忘记你父亲报仇的心愿。支箭，希望你不要忘记你父亲报仇的心愿。”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以绵囊，负而前驱，及凯旋而纳之，请其矢，盛以绵囊，负而前驱，及凯旋而纳之。而：顺接连词，并且，而且。庙：主庙，供奉祖先神位的地方。君主的主庙称为太庙。则：就。从事：官名，这里泛指一般属官。一少牢

26、：羊、猪各一头。古代祭祀用牛、猪、羊各一头叫“太牢”，用羊、猪各一头叫“少牢”。牢，本来是养牲畜的圈，这里指祭祀用的牲畜。古人又把牛叫“太牢”，羊叫“少牢”。告庙：天子或诸侯出巡、遇兵戎等重大事件而祭告祖庙。请：很恭敬地领取。盛以绵囊：介宾短语后置作补语。以：介词，用。负：背。而：连词，连接状语和中心词。前：向前，方位名词作状语。及：等到。凯旋：胜利归来；旋：归来。而：连词，表顺接。纳之：把（箭）收藏（在祖庙）。之：代祖庙。庄宗收下箭藏在宗庙里，此后打仗时，就派官员以少牢之庄宗收下箭藏在宗庙里，此后打仗时，就派官员以少牢之礼祭祀于宗庙，恭敬地取出箭，放入锦锻织的袋子里，背礼祭祀于宗庙，恭敬地取

27、出箭，放入锦锻织的袋子里，背着它冲杀在前，等打了胜仗，又把箭放回宗庙。着它冲杀在前，等打了胜仗，又把箭放回宗庙。【归纳第二段大意归纳第二段大意】第二段：写庄宗是如何接受并执行遗命的。第二段：写庄宗是如何接受并执行遗命的。1.通过第二段的叙述来看，通过第二段的叙述来看，“庄宗之所以得天庄宗之所以得天下下”在于什么？在于什么？答：答：2.晋王临终遗言的主要内容是什么？用自己的晋王临终遗言的主要内容是什么？用自己的话简单回答。话简单回答。答：答：3.这两段各自采用了什么表达方式？两段之间这两段各自采用了什么表达方式？两段之间是什么关系？是什么关系？答：答：“忧劳可以兴国忧劳可以兴国”。告知三件憾事，

28、劝庄宗完成遗愿。告知三件憾事，劝庄宗完成遗愿。第一段议论，第二段记叙；总分关系。第一段议论，第二段记叙；总分关系。方其系燕父子以组，函梁君臣之首，方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。当庄宗用绳子捆着燕王父子，用木匣装放着梁王君臣的头颅，当庄宗用绳子捆着燕王父子，用木匣装放着梁王君臣的头颅，进宗庙，把箭交还先王，

29、禀告报仇成功的消息的时候，进宗庙，把箭交还先王，禀告报仇成功的消息的时候，他意气之盛，可以说是豪壮啊！等仇敌已灭，天下平定，他意气之盛，可以说是豪壮啊！等仇敌已灭，天下平定，一个人在夜间呼喊，叛乱的人四方响应，庄宗慌张东逃，一个人在夜间呼喊，叛乱的人四方响应，庄宗慌张东逃，还没等见到敌人，官兵们就离散了，只剩下君臣互相瞧着，还没等见到敌人，官兵们就离散了，只剩下君臣互相瞧着，文本研读文本研读第三段不知所归。至于誓天断发，泣下沾襟，不知所归。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？书书曰：曰：

30、“满招损，谦得益。满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。忧患与勤劳可以使国家兴盛，贪图安逸享乐可丧失性命，忧患与勤劳可以使国家兴盛，贪图安逸享乐可丧失性命，这是很自然的道理。这是很自然的道理。以至于剪断头发，对天发誓，眼泪沾湿了衣裳，以至于剪断头发，对天发誓，眼泪沾湿了衣裳，这又是多么衰败啊！难道真是得天下难而失天下易吗！这又是多么衰败啊！难道真是得天下难而失天下易吗！还是推究他成功或失败的原因，都在于人为的缘故呢？还是推究他成功或失败的原因，都在于人为的缘故呢？尚书尚书说：说：“自满招致损失，谦虚得到好处。自满招致损失，谦虚得到好处

31、。”方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！ 方：当，正当。其：他，指后唐庄宗李存勖。系：捆绑。以组：介宾短语后置作补语。组：丝带，丝绳，这里泛指绳索。公元912年，李存勖派兵攻破幽州，俘获刘仁恭及其家族；刘守光逃到沧州，仍被俘获。父子都被处死。函：匣子，这里是名词活用作动词，用匣子装。公元923年，后唐兵攻入开封。梁末帝朱友贞命令部将皇甫麟杀死自己。皇甫麟杀了末帝，随后自杀。还矢先王：“还矢（于）先王”的省略。先王：指庄宗的父亲晋王李克用。告以成功：介宾短语后置

32、作补语。而：连词，并且，而且。之：助词，用于主谓之间取消其独立性。当庄宗用绳子捆着燕王父子，用木匣装放着梁王君臣的头当庄宗用绳子捆着燕王父子，用木匣装放着梁王君臣的头颅，进宗庙，把箭交还先王，禀告报仇成功的消息的时候，颅，进宗庙，把箭交还先王，禀告报仇成功的消息的时候，他意气之盛，可以说是豪壮啊！他意气之盛，可以说是豪壮啊！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归；东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归；至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！及：到，等到。仇雠（c

33、hu）：仇人。雠，与“仇”同义。一夫：一个人。夜：名词活用作状语。屯驻在贝州（现在河北清河）的军人皇甫晖勾结党羽作乱，拥立指挥使赵在礼为帅，攻入邺都（现在河南安阳）。邢州（现在河北邢台）、沧州驻军相继作乱。仓皇：匆忙，慌乱。东：名词活用作状语。皇甫晖作乱以后，唐庄宗从洛阳往东走，到了万胜镇（现在河南中牟境内），听说李嗣源（李克用养子，但是已叛变）已经占据大梁（现在河南开封）。唐庄宗声色沮丧，登高叹息说：“吾不济矣！”立刻下令把军队开回去。一路上士兵叛逃，失散了一半。到洛阳城东的石桥西，摆了酒悲痛地哭泣。诸将一百多人相对号泣，都截断头发，放在地上，誓死以报。及：到，等到。而，连词，表顺接，就。顾

34、：看。所归：所字结构，名词性短语，指“归”的处所。至于：连词，表示达到某种程度，相当于现代汉语的“以至”“以至于”。襟：古代指衣的交领，后指衣的前幅。何其：多么。等仇敌已灭，天下平定，一个人在夜间呼喊，叛等仇敌已灭，天下平定，一个人在夜间呼喊，叛乱的人四方响应，庄宗慌张东逃，还没等见到敌乱的人四方响应，庄宗慌张东逃，还没等见到敌人，官兵们就离散了，只剩下君臣互相瞧着，不人，官兵们就离散了，只剩下君臣互相瞧着，不知投奔哪里是好，以至于剪断头发，对天发誓，知投奔哪里是好，以至于剪断头发，对天发誓，眼泪沾湿了衣裳，这又是多么衰败啊！眼泪沾湿了衣裳，这又是多么衰败啊！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹

35、，而皆自于人欤？岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？书曰：书曰：“满招损，谦得益。满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。亡身，自然之理也。而：连词，表并列。欤：表反问的语气词，吗。抑：或者。本：根据，这里是推究，推原。迹：行动留下来的印痕。而：皆自于人欤：都由于人事呢？自于人：取决于人，由人事决定。书：指尚书，儒家经典之一，是上古典章文献的汇编。引语见尚书大禹谟，原作“满招损，谦受益。”忧劳可以兴国，逸豫：安乐。指庄宗喜好音乐戏曲，宠爱伶人。“兴”“亡”：均为动词的使动用法。理：道理。难道真是得天下难而失天下易吗！还是推究他成功或失败难道

36、真是得天下难而失天下易吗！还是推究他成功或失败的原因，都在于人为的缘故呢？的原因，都在于人为的缘故呢？尚书尚书说：说：“自满招致自满招致损失，谦虚得到好处。损失，谦虚得到好处。”忧患与勤劳可以使国家兴盛，贪忧患与勤劳可以使国家兴盛，贪图安逸享乐可丧失性命，这是很自然的道理。图安逸享乐可丧失性命，这是很自然的道理。第三段分析第三段分析 1、第三段的主要内容是什么？说明了一个什么道理？ 答；本段主要写庄宗失天下的经过，是对“逸豫可以亡身”的说明。 2.第三段和第二段运用了什么论证方法？试具体说明。 答：正反对比。二段正面叙说，三段反面叙说。第三段分析第三段分析 评论庄宗连续的胜利，用评论庄宗连续的

37、胜利，用“意气之盛意气之盛”回应开头的回应开头的“盛盛”字；又评论他的失字；又评论他的失败，用败，用“何其衰也何其衰也”回应开头的回应开头的“衰衰”字。然后引古语字。然后引古语“满招损，谦得益满招损，谦得益”，进一步阐明盛衰由人事。进一步阐明盛衰由人事。故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！聪明勇敢的人反而常被所溺爱的人或事困扰，难道仅仅是聪明勇敢的人反而常被所溺爱的人或

38、事困扰，难道仅仅是伶人的事吗？伶人的事吗？所以当庄宗气势旺盛时，天下所有豪杰无人能同他对抗，所以当庄宗气势旺盛时，天下所有豪杰无人能同他对抗，等到衰败时，几十个伶人就可使他命丧国亡，为天下人所耻等到衰败时，几十个伶人就可使他命丧国亡，为天下人所耻笑。笑。可见祸患常常是由微小的事情积累而成的，可见祸患常常是由微小的事情积累而成的，文本研读文本研读第四段故故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；及其衰也，方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独怜人也哉！忽微，而智勇多困于所溺

39、，岂独怜人也哉！【文言现象】【文言现象】故：因此，所以。方：当，正当。举：全。莫：没有谁，没有哪一个。及：到，等到。伶人：伶工、乐人，歌舞或戏剧演员。灭：被灭，动词的使动。为：介词，表示被动，引出动作、行为的主动者。夫：表议论的发语词。于：介词，从。介词，表示被动，引出动作、行为的主动者。所溺：“所”字短语，意思是“溺爱的（事物）”。岂：副词，用在句中或句首，表示反问。相当于“难道”、“怎么”。独：唯独，只有。所以当庄宗气势旺盛时，天下所有豪杰无人能同他对抗，所以当庄宗气势旺盛时，天下所有豪杰无人能同他对抗，等到衰败时，几十个伶人就可使他命丧国亡，为天下人所等到衰败时，几十个伶人就可使他命丧国

40、亡，为天下人所耻笑。可见祸患常常是由微小的事情积累而成的，聪明勇耻笑。可见祸患常常是由微小的事情积累而成的，聪明勇敢的人反而常被所溺爱的人或事困扰，难道仅仅是伶人的敢的人反而常被所溺爱的人或事困扰，难道仅仅是伶人的事吗？于是作事吗？于是作伶官传伶官传。第四段分析第四段分析【问题】【问题】欧阳修得出了什么历史教训？明确：祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺问：第四段以感叹结尾有何作用？问：第四段以感叹结尾有何作用？答：告诫人们不要走历史的覆辙，记住答：告诫人们不要走历史的覆辙，记住“满招损，谦受满招损，谦受益益”、“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的历史教训。的历史教训。段落大

41、意归纳段落大意归纳第四段：进一步议论，引出教训，总结全文。第四段：进一步议论，引出教训，总结全文。指出指出“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”，“所溺所溺”不只限于伶人。不只限于伶人。1、作者对天下兴衰持怎样的看法？、作者对天下兴衰持怎样的看法？答：盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！答：盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！2、通过第二段的叙述来看，、通过第二段的叙述来看，“庄宗之所以得庄宗之所以得天下天下”在于什么？在于什么？答：答：“忧劳可以兴国忧劳可以兴国”。3、晋王临终遗言的主要内容是什么？用自己、晋王临终遗言的主要内容是什么？用自己的话简单回答。的话简单回答。

42、答：告知三件憾事，劝庄宗完成遗愿。答：告知三件憾事，劝庄宗完成遗愿。小组合作探究小组合作探究 4 4、庄宗的、庄宗的“忧劳忧劳”体现在哪些方面？体现在哪些方面？答：答： “ “忧忧”： 梁，吾仇也；燕王，吾所梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹，与吾约为兄弟，而皆背晋以归立；契丹，与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。梁。 尔其无忘乃父之志！（尔其无忘乃父之志！（内忧外患内忧外患） “劳劳”：其后用兵，则遣从事以一少牢其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。（凯旋而纳之。（身先士卒身先士卒）5 5、通过第三段的叙述来看，、通过第三段的叙述

43、来看，“庄宗之所以失庄宗之所以失天下天下”在于什么？在于什么？答：逸豫可以亡身。答：逸豫可以亡身。6 6、第四段以感叹结尾有何作用？、第四段以感叹结尾有何作用？答：告诫人们记住答：告诫人们记住“满招损，谦受益满招损，谦受益”、“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的历史的历史教训，不重蹈覆辙。教训，不重蹈覆辙。 7、通过课文大家推知本文运用什么论证方法？、通过课文大家推知本文运用什么论证方法？答：例证法、引证法和对比论证。答：例证法、引证法和对比论证。 研习课文研习课文 根据二、三段，填写下列表格，为庄宗做个简单的履历表（885926）。在这几个年头里，在他身上分别发生了什么

44、事？年份岁数事件908913923与尔三矢系燕父子以组函梁君臣之首“忧劳可以兴国”研习课文研习课文与其所以失之者年份岁数事件926生死国灭，为天下笑“逸豫可以亡身”得天下 - 15年-盛失天下 - 3年-衰论点论点 盛衰之理，在于人事例证例证盛衰 继承父志（908） 灭燕 （912）灭梁 （923） 忧劳可以兴国忧劳可以兴国 宠幸伶人宠幸伶人 逸豫可以亡身逸豫可以亡身 对比对比 史论以古鉴今以论带史以论带史 以史证论以史证论 祸患常积于忽微 智勇多困于所溺岂独伶人也哉！岂独伶人也哉！ 总结全文总结全文文章结构图示2总总起起提出提出论题：论题：盛衰之理，是天命也是人事盛衰之理，是天命也是人事分分

45、说说正面正面后唐庄宗得天下后唐庄宗得天下分分说说反面反面后唐庄宗失天下后唐庄宗失天下启启示示做事要居安思危，谨小慎微，防微杜渐做事要居安思危，谨小慎微，防微杜渐小心玩物丧志，不要满足于表面的虚荣小心玩物丧志，不要满足于表面的虚荣总总结结得出结论得出结论祸患常积于忽微祸患常积于忽微智勇多困于所溺智勇多困于所溺 文章文章总结了后唐庄宗李存勖得天下总结了后唐庄宗李存勖得天下而后失天下的历史教训，阐明了国家盛而后失天下的历史教训，阐明了国家盛衰取决于人事的道理。衰取决于人事的道理。 欧阳修写欧阳修写伶官传伶官传并冠以短序，并冠以短序，是是为了告诫北宋统治者吸取后唐庄宗李为了告诫北宋统治者吸取后唐庄宗李

46、存勖宠信伶人而身死国灭的历史教训，存勖宠信伶人而身死国灭的历史教训，力戒骄奢，防微杜渐，励精图治。力戒骄奢，防微杜渐，励精图治。（写（写作意图）作意图） 主主 旨旨 格格言言警警句句满招损，谦得益满招损，谦得益忧劳可以兴国，逸豫可以亡身忧劳可以兴国，逸豫可以亡身祸患常积于忽微，智勇多困于所溺祸患常积于忽微，智勇多困于所溺 作作者者写写作作意意图图 欧阳修写伶官传并冠以短欧阳修写伶官传并冠以短序，目的是评述伶官受宠幸而乱政的序，目的是评述伶官受宠幸而乱政的史实，借事论理，讽谏当时北宋王朝史实，借事论理，讽谏当时北宋王朝的执政者的执政者力戒骄奢、居安思危、防微力戒骄奢、居安思危、防微杜渐、励精图治

47、杜渐、励精图治；通过总结历史教训，；通过总结历史教训，也表达了作者也表达了作者忧国忧民忧国忧民的情怀。的情怀。写作特点写作特点 语言委婉，气势旺盛。语言委婉，气势旺盛。全文从全文从“呜呼呜呼”起笔，到起笔，到“岂独伶人也哉岂独伶人也哉”收尾，一叹再叹，以叹始，以叹终。于反复咏叹收尾，一叹再叹，以叹始，以叹终。于反复咏叹中显示委婉的韵致。中显示委婉的韵致。在议论的文字中，多用在议论的文字中，多用反问句、疑问句反问句、疑问句，使，使说理委婉而引人深思；多采用说理委婉而引人深思；多采用对仗工整的骈句对仗工整的骈句，造成鲜明的造成鲜明的对比气势对比气势和和节奏感节奏感；适；适当运用长句当运用长句，调节

48、语势，有张有弛。调节语势，有张有弛。写作特点写作特点 文笔酣畅，波澜起伏。文笔酣畅，波澜起伏。文章开篇发出嗟叹，提出论点，语势文章开篇发出嗟叹，提出论点，语势突兀而突兀而起起；随后叙庄宗成败之事，语势；随后叙庄宗成败之事，语势猛升陡降猛升陡降；继而；继而步步紧逼，设疑问、引古语而得出步步紧逼，设疑问、引古语而得出“自然之理自然之理”；最后评论庄宗盛衰，语势最后评论庄宗盛衰，语势再升再降再升再降，于大起大落于大起大落之中引出教训之中引出教训，文章于此戛然而止，文章于此戛然而止。采用采用欲抑先扬欲抑先扬的手法。的手法。 欧阳修说：国家盛衰兴亡之理在于欧阳修说：国家盛衰兴亡之理在于人事，忧劳可以兴国

49、，逸豫可以亡身；人事，忧劳可以兴国，逸豫可以亡身；末尾又意味深长地点出末尾又意味深长地点出“祸患常积于祸患常积于忽微，智勇多困于所溺，岂独伶人也忽微，智勇多困于所溺，岂独伶人也哉哉”。 请请列举列举历史上国君因历史上国君因“忽微忽微”或或“所溺所溺”身灭身灭国国亡的史实。亡的史实。商纣王商纣王“好酒淫乐，嬖于妇人妲己好酒淫乐，嬖于妇人妲己”，荒淫残暴，最，荒淫残暴，最终落得个葬身火海的下场。终落得个葬身火海的下场。楚怀王贪婪成性，闭目塞听，弃屈子之诤言于不顾，楚怀王贪婪成性，闭目塞听，弃屈子之诤言于不顾，最后落得个客死他乡的结果。最后落得个客死他乡的结果。南唐后主沉迷于诗画歌舞中，不理朝政，最

50、后落得个南唐后主沉迷于诗画歌舞中，不理朝政，最后落得个亡国奴的悲惨命运。亡国奴的悲惨命运。夫差纵情于声色犬马，酒池肉林中，不思国事，最后夫差纵情于声色犬马，酒池肉林中，不思国事，最后只能是自刎而死的下场。只能是自刎而死的下场。唐玄宗重色思倾国，三千宠爱于一身，从此君王不早唐玄宗重色思倾国，三千宠爱于一身，从此君王不早朝，最后天宝危机，酿成安史之乱朝，最后天宝危机，酿成安史之乱。唐太宗吸取前人教训，虚心纳谏，励精图治，迎来唐太宗吸取前人教训，虚心纳谏，励精图治，迎来“贞贞观之治观之治”，名垂青史。，名垂青史。齐威王广泛采纳各方面的批评意见，兴利除弊，换来了齐威王广泛采纳各方面的批评意见，兴利除弊