6.2《 五石之瓠》ppt课件-2022统编版高中语文选择性必修上册第二单元.pptx

1、如何理解有用之用和无用之用？我们今天一起学习庄子的文章，希望大家能找到答案。知识相关壹庄子最早提出“内圣外王”思想对儒家影响深远，庄子洞悉易理，深刻指出“易以道阴阳”；庄子“三籁”思想与易经三才之道相合。他的代表作品为庄子，其中的名篇有逍遥游、齐物论等。与老子齐名，被称为老庄。庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。据传，又尝隐居南华山，故唐玄宗天宝初，诏封庄周为南华真人，称其著书庄子为南华真经。认识庄子认识庄子庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。他是东周战国中期著名的思想

2、家、哲学家和文学家。创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。庄周因崇尚自由而不应楚威王之聘，生平只做过宋国地方的漆园吏。史称“漆园傲吏”，被誉为地方官吏之楷模。据传，又尝隐居南华山，故唐玄宗天宝初，诏封庄周为南华真人，称其著书庄子为南华真经。庄子思想庄子思想庄子最早提出“内圣外王”思想对儒家影响深远，庄子洞悉易理，深刻指出“易以道阴阳”；庄子“三籁”思想与易经三才之道相合。他的代表作品为庄子，其中的名篇有逍遥游、齐物论等。与老子齐名，被称为老庄。庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。他的作

3、品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。据传，又尝隐居南华山，故唐玄宗天宝初，诏封庄周为南华真人，称其著书庄子为南华真经。据传，又尝隐居南华山，故唐玄宗天宝初，诏封庄周为南华真人，称其著书庄子为南华真经。庄子作品庄子作品庄子庄子的作品被编入庄子一书。庄子约成书于先秦时期。司马迁说“庄子著书十万余言”，汉书艺文志著录五十二篇，而今本庄子仅三十三篇六万五千多字，分内篇、外篇、杂篇三部分。其中内篇七篇：逍遥游齐物论养生主人间世德充符大宗师应帝王；外篇十五篇：骈拇马蹄胠箧在宥天地天道天运刻意缮性秋水至乐达生山木田子方知北游；杂篇十一篇：庚桑楚徐无鬼则阳外物寓言让王盗跖说剑渔父列御寇天下。据传，又尝隐居

4、南华山，故唐玄宗天宝初，诏封庄周为南华真人，称其著书庄子为南华真经。庄子作品庄子作品汉书艺文志载“庄子五十二篇”，而今所传三十三篇，可能是在晋代郭象注庄子删去了。这三十三篇已经郭象整理，篇目章节与汉代亦有不同。以前一般认为庄子全部为庄子所著。从宋代起，这种看法受到质疑。后来一般认为“内篇”的七篇文字是庄子所写，“外篇”十五篇或为庄子的弟子们所写，或者是庄子与他的弟子一起合作写成的，它反映的是庄子真实的思想；“杂篇”十一篇的情形就要复杂些，应当是庄子学派所写，有一些篇幅就认为或不是庄子学派所有的思想，如盗跖说剑等。据传，又尝隐居南华山，故唐玄宗天宝初，诏封庄周为南华真人，称其著书庄子为南华真经。

5、庄子思想庄子思想庄子庄子的作品被编入庄子一书。庄子约成书于先秦时期。司马迁说“庄子著书十万余言”，汉书艺文志著录五十二篇，而今本庄子仅三十三篇六万五千多字，分内篇、外篇、杂篇三部分。其中内篇七篇：逍遥游齐物论养生主人间世德充符大宗师应帝王；外篇十五篇：骈拇马蹄胠箧在宥天地天道天运刻意缮性秋水至乐达生山木田子方知北游；杂篇十一篇：庚桑楚徐无鬼则阳外物寓言让王盗跖说剑渔父列御寇天下。汉书艺文志载“庄子五十二篇”，而今所传三十三篇，可能是在晋代郭象注庄子删去了。这三十三篇已经郭象整理，篇目章节与汉代亦有不同。以前一般认为庄子全部为庄子所著。从宋代起，这种看法受到质疑。后来一般认为“内篇”的七篇文字是

6、庄子所写，“外篇”十五篇或为庄子的弟子们所写，或者是庄子与他的弟子一起合作写成的，它反映的是庄子真实的思想；“杂篇”十一篇的情形就要复杂些，应当是庄子学派所写，有一些篇幅就认为或不是庄子学派所有的思想，如盗跖说剑等。据传，又尝隐居南华山，故唐玄宗天宝初，诏封庄周为南华真人，称其著书庄子为南华真经。庄子思想庄子思想庄子最早提出“内圣外王”思想对儒家影响深远，庄子洞悉易理，深刻指出“易以道阴阳”；庄子“三籁”思想与易经三才之道相合。他的代表作品为庄子，其中的名篇有逍遥游、齐物论等。与老子齐名，被称为老庄。庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。他的作品被人

7、称之为“文学的哲学，哲学的文学”。据传，又尝隐居南华山，故唐玄宗天宝初，诏封庄周为南华真人，称其著书庄子为南华真经。庄子生活的年代，正是我国古代社会大变革、大动荡、庄子生活的年代，正是我国古代社会大变革、大动荡、大战乱的时代，彼时周王朝名存实亡，各诸侯国之间的战大战乱的时代，彼时周王朝名存实亡，各诸侯国之间的战争愈演愈烈。奴隶制度瓦解，封建制度正在形成。庄子就争愈演愈烈。奴隶制度瓦解，封建制度正在形成。庄子就生活在封建社会初步形成时期。当时的社会生产力有了很生活在封建社会初步形成时期。当时的社会生产力有了很大发展，社会的变动带来了人们思想的变动和活跃，各种大发展，社会的变动带来了人们思想的变动

8、和活跃，各种思想派别应运而生。经济的发展又给文人学士提供了物质思想派别应运而生。经济的发展又给文人学士提供了物质保证，社会变革则为他们提供了社会实践论题。大批文人保证，社会变革则为他们提供了社会实践论题。大批文人墨客议论社会局面，闸述政治理想，畅谈人生追求。惠子墨客议论社会局面，闸述政治理想，畅谈人生追求。惠子“五石之瓠五石之瓠”和庄子和庄子“不龟手之药不龟手之药”的辩论就是这一时代的辩论就是这一时代背景下的一个真实写照。背景下的一个真实写照。贻：瓠：石：呺然：为：掊：龟：洴：澼：絖：鬻：说：难：将：文言学习贰惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以

9、为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”【译文】惠子对庄子说：“魏王赠送我大葫芦的种子，我将它培植起来后，结出的果实有五石容积。用大葫芦去盛水浆，可是它不够坚固，无法拿起来。把它剖开做瓢，却因太大而没有适于它容纳的东西。这个葫芦不是不大呀，我因为它没有什么用处而砸烂了它。”庄子曰：“夫子固拙于用矣！宋人有善不手之药者，世世以洴澼为事。客闻之，聚族而谋之曰：我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。客得之，以说吴王。【译文】庄子说：“先生实在是不善于使用大东西啊！宋国有一善于调制不皲手药物的人家，世世代代以漂洗丝絮为职业。有个游客听说了这件事，愿意用百金的高价收买他的药方

10、。全家人聚集在一起商量：我们世世代代在河水里漂洗丝絮，所得不过数金，如今一下子就可卖得百金。还是把药方卖给他吧。游客得到药方，来游说吴王。越有难，吴王使之将，冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”【译文】正巧越国发难，吴王派他统率部队，冬天跟越军在水上交战，大败越军，吴王划割土地封赏他。能使手不皲裂，药方是同样的，有的人用它来获得封赏，有的人却只能靠它在水中漂洗丝絮，这是使用的方法不同。现在你有可容五石东西的大葫芦，为什么不把它系在身上作为腰舟而浮游于江湖呢？

11、却担忧它大而无处可容纳，看来先生你还是心窍不通啊！”文本分析叁世间知己分两种，一种是元白（元稹白居易）“金石胶漆，未足为喻”；一种当如庄惠（庄子惠施）之交“自夫子之死也，吾无以为质矣！吾无与言之矣”。庄子性格乖张，放荡不羁，不喜跟官府打交道，也不愿意跟混迹于上层社会的学者交朋友，沉迷于“独与天地精神往来”，活得逍遥洒脱。唯独有一个人除外，这个人就是惠施。惠施是谁？就是说“子非鱼，安知鱼之乐子非鱼，安知鱼之乐”的惠子。照今天来看就是杠精一枚，而且惠子也完全不符合庄子交朋友的类型。但命运就是这么神奇，不同于元白的“相濡以沫”，庄惠的基情友情是掐架掐庄惠的基情友情是掐架掐出来的。出来的。惠子作为庄子

12、一书中的常客，出现了十几次，每一次的出场不是正在和庄子正在和庄子“掐架掐架”，就是正在，就是正在“掐架掐架”的路上。的路上。两人虽然喜欢反驳对方的观点，但是在庄子的著作中，惠子是挨棒惠子是挨棒子的，也是不受待见的。子的，也是不受待见的。在惠子相梁里庄子就巧妙地采用了寓言的寓言的形式，以此表明自己的清高，无意功名利禄，指责惠子保住官位而偏狭形式，以此表明自己的清高，无意功名利禄，指责惠子保住官位而偏狭猜忌的小人之态。猜忌的小人之态。惠子果真就如庄子所描绘的那般利欲熏心，以小人之心度君子之腹吗？其实不然，惠子在战国时期也是其实不然，惠子在战国时期也是“名辩名辩”思潮中的思想巨子，曾与思潮中的思想巨

13、子，曾与公孙龙共同将名辩学说推向顶峰，而且魏王十分赞赏惠子的博学，经常公孙龙共同将名辩学说推向顶峰，而且魏王十分赞赏惠子的博学，经常听惠子讲学。听惠子讲学。所以庄子和惠子常常因为政治观念和学术观念的不合，争论得面红耳赤，但是因为都喜好辩论，对知识探究的热情自然也抵挡不但是因为都喜好辩论，对知识探究的热情自然也抵挡不住他们感情的升温。惠子也就成了庄子交友的例外，更是人生中唯一的住他们感情的升温。惠子也就成了庄子交友的例外，更是人生中唯一的知己。知己。梳理文章的结构其坚不能自举瓠落无所容以为大樽而浮乎江湖惠子的观点与目的庄子如何反驳庄子是怎样论证的？客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将，冬，与越人

14、水战，大败越客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将，冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。之异也。由此可见，同样一个事物，由于使用方法不同，其结果和收效也会大不一样。两者形象内心受到世俗经验的束缚，拘泥于成见，因而见识不够通达的形象放旷豁达、无欲无求、顺其自然，不凝滞于物的形象对比衬托本文想要告诉我们一个什么道理？拓展延伸肆你是如何看待“无用”和“有用”的？网上有一个问题：小时候背那么多诗有什么用？背唐诗不能致富、不能赚钱、不能出名，那我们为什么还要背唐诗？一个网友的答案“慢慢地，我长

15、大了。春天，看到盛开的桃花，就明白了什么是慢慢地，我长大了。春天，看到盛开的桃花，就明白了什么是。夏天，跟爸妈去湖里玩，小舟在荷叶中穿过，。夏天，跟爸妈去湖里玩，小舟在荷叶中穿过，便知道了什么是便知道了什么是，什么是，什么是。秋。秋天，凉风乍起，梧叶飘黄，便知道了什么是天，凉风乍起，梧叶飘黄，便知道了什么是，什么是，什么是。冬天，西风凛冽，天空阴沉，行人匆匆奔走，到了家，。冬天，西风凛冽，天空阴沉，行人匆匆奔走，到了家，烤着炉子，外边洋洋洒洒地下起了雪。便知道了什么是烤着炉子，外边洋洋洒洒地下起了雪。便知道了什么是，什么是什么是。约会时，知道了什么是约会时，知道了什么是，灯会时，知道了什么是，

16、灯会时，知道了什么是。愁了时，就想起。愁了时，就想起，乐了时，就想，乐了时，就想起起。小时候背的那些诗词，像是看不懂的画面，存。小时候背的那些诗词，像是看不懂的画面，存在心里。在心里。人类囿于实际功利的需要，只注重于物的具体有 用性，只留意于“有用之用”，此不仅具有局限性，亦具有非常大的破坏性。大象老虎雄鹿我们要明白的道理任何事物，作为一种独立自在的存在，其存在价值、具体的使用价值、功能与用途则是多方面的。当人们着眼于某物的某种具体用途时，此物的其他用途、其他使用价值是被忽视以至于完全掩盖了；当某一物被当作某一具体物使用或利用时，此物的其他用途、其他使用价值则无法得到体现，甚至完全遭到了破坏。

17、我们要明白的道理惠子总是以功利的态度来对待和看待一切，庄子谓其“犹有蓬之心”。“蓬之心”亦即心中长草 而不灵便，而世俗之气太重。因为惠子世俗气 味太重，他只能看到“有用之用”，而无法感受到“无用之用”，庄子对于惠子的开示，对于“无用之用”的推崇，正是要人突破“有用之用”以达到 “无用之用”，从而感受生命的自由与乐趣。文本特色：寓言之中蕴含哲理(1)用寓言故事和人物形象作为依托。文中刻画了惠子和庄子两个人物形象，对比鲜明:庄子讲述了“不龟手之药”的寓言故事，来反驳惠子认为“五石之瓠”无用的观点，很好地反映了人物的形象特点。文本特色：寓言之中蕴含哲理(2)运用对话描写刻画人物。运用对话描写刻画人物是本文的一大特色，文中惠子和庄子两人的对话贯串始终，用两人对话的形式为我们展示了一个丰富的故事内核。文本特色：寓言之中蕴含哲理(3)以小见大，思辨性强。本文借助“五石之瓠”和“不龟手之药”这两则小故事，深刻地阐明了“有用”与“无用”可以相互转化的哲理，具有很强的思辨性，引发人们的思考。