6《老子》四章 ppt课件-2022统编版高中语文选择性必修上册.pptx

1、预习内容预习内容1.了解老子及了解老子及道德经道德经。2.背诵课文，注意字音字形。背诵课文，注意字音字形。3.翻译课文。翻译课文。4.理解每章含意。理解每章含意。老子四章老子四章导入新课导入新课先秦诸子中，有一个人，很有神秘感，传说他先秦诸子中，有一个人，很有神秘感，传说他母亲怀了八十一年的身孕，才从腋下产出他。他母亲怀了八十一年的身孕，才从腋下产出他。他一生下来就是白眉毛白胡子，所以被称为老子。一生下来就是白眉毛白胡子，所以被称为老子。老子在周王室担任过守藏室史（管理藏书的官员老子在周王室担任过守藏室史（管理藏书的官员），后来看到周王朝越来越衰败，就离开故土，），后来看到周王朝越来越衰败，就

2、离开故土，准备出函谷关去四处云游，骑青牛过函谷关时，准备出函谷关去四处云游，骑青牛过函谷关时，在函谷府衙为府尹留下洋洋五千言在函谷府衙为府尹留下洋洋五千言道德经道德经，我们今天学习的内容便出自此书。我们今天学习的内容便出自此书。 老子（老子（生卒年不详）生卒年不详），即，即老聃，老聃，姓李名耳，字伯阳姓李名耳，字伯阳，楚国苦县（今，楚国苦县（今河南鹿邑）人，河南鹿邑）人，春秋战国时期春秋战国时期思想思想家、哲学家、文学家和史学家家、哲学家、文学家和史学家, ,道道家学派的创始人家学派的创始人，与庄子并称为，与庄子并称为“老庄老庄”。做过周朝管理藏书的史。做过周朝管理藏书的史官，相传孔子曾向他问

3、礼官，相传孔子曾向他问礼。代表作：。代表作：道德经道德经走老子老子思想的核心：老子思想的核心：朴素的辩证法朴素的辩证法。 政治上，主张政治上，主张无为而治、不言而无为而治、不言而教教。 权术上，讲究权术上，讲究物极必反物极必反之理。之理。 修身方面，老子是道家性命双修修身方面，老子是道家性命双修的始祖，讲究的始祖，讲究虚心实腹、不与人虚心实腹、不与人争争的修持。的修持。老子与道德经 老子在函谷关前著有老子在函谷关前著有老子老子一书，又名一书，又名道德经道德真经道德经道德真经五千言五千言，是道家哲学思想的重，是道家哲学思想的重要来源。要来源。 道德经分为上下两册，共道德经分为上下两册，共8181

4、章，其中前章，其中前3737章为上篇道经，章为上篇道经，第第3838章以下属下篇德经。章以下属下篇德经。 道德经以哲学意义之道德经以哲学意义之“道德道德”为纲为纲宗，论述宗，论述修身、治国、用兵、养生之道修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王内圣外王”之学之学，文意深奥，句涵广博。，文意深奥，句涵广博。老子与道德经老子与道德经 全书的思想结构是：全书的思想结构是：道是道是德的德的“体体”，德是道的，德是道的“用用”。 道德经句式整齐，大道德经句式整齐，大致押韵，为诗歌体之经文。语致押韵，为诗歌体之经文。语言非常讲究艺术性，运用了多言非常讲究艺术性

5、，运用了多种修辞手法，词句准确、生动，种修辞手法，词句准确、生动，富有说理性和感染力。富有说理性和感染力。 道德经易经和道德经易经和论语论语被认为是对中国人影被认为是对中国人影响最深远的三部思想巨著。响最深远的三部思想巨著。文文本研文文本研预习（自学）预习（自学）1.1.翻译背诵文文，注意字词含义。翻译背诵文文，注意字词含义。课文第一章预习思考内容课文第一章预习思考内容2.2.问问1 1：第十一章的主要内容是什么？：第十一章的主要内容是什么？3.3.问问2 2：文章是：文章是如何论证如何论证“有有”与与“无无”的辩证关系的？的辩证关系的？4.4.问问3 3：第十一章运用比喻说明：第十一章运用比

6、喻说明“有之以为利有之以为利”，实际上是，实际上是“无之无之以为用以为用”，其中蕴含着其中蕴含着“有有”和和“无无”怎样的关系怎样的关系？课文第二章预习思考内容课文第二章预习思考内容2.2.问问1 1：第二十四章的主要内容是什么？：第二十四章的主要内容是什么？3.3.问问2 2：文章运用了什么手法：文章运用了什么手法？写了什么内容？写了什么内容？课文第三章预习思考内容课文第三章预习思考内容2.2.问问1 1：第三十三章的主要内容是什么？：第三十三章的主要内容是什么？3.3.问问2 2：如何理解：如何理解老子老子第三十三章中的第三十三章中的“知人知人”“”“自知自知”“”“胜胜人人”“”“自胜自

7、胜“知足知足”“”“强行强行”？4.4.问问3 3：通过：通过“不失其所者久，死而不亡者寿不失其所者久，死而不亡者寿”这句话，老子告诉这句话，老子告诉大家要做一个什么样的人？文章强调的重点是什么？大家要做一个什么样的人？文章强调的重点是什么？预习（自学）预习（自学）课文第四章预习思考内容课文第四章预习思考内容1.1.翻译背诵文文，注意字词含义。翻译背诵文文，注意字词含义。2.2.可以把文章分为几层？可以把文章分为几层？3.3.问问1 1：第六十四章的主要内容是什么？：第六十四章的主要内容是什么？4.4.问问2 2：老子老子第六十四章中提到第六十四章中提到“合抱之木，生于合抱之木，生于毫未；九层

8、之台，起于累土；千里之行，始于足下毫未；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”的排比句式来强调积累的重要性，荀子的排比句式来强调积累的重要性，荀子劝学劝学中有中有“积土成山积土成山”“”“积水成渊积水成渊”“”“故不积跬步，无以至千故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海里；不积小流，无以成江海”也强调积累的重要性，也强调积累的重要性，两者的思想是否相同？两者的思想是否相同？课文第一章预习思考内容课文第一章预习思考内容1.1.翻译背诵文文，注意字词含义。翻译背诵文文，注意字词含义。2.2.问问1 1：第十一章的主要内容是什么？：第十一章的主要内容是什么？3.3.问问2 2：文章是：文章是

9、如何论证如何论证“有有”与与“无无”的的辩证关系的？辩证关系的？4.4.问问3 3：第十一章运用比喻说明：第十一章运用比喻说明“有之以为有之以为利利”，实际上是，实际上是“无之以为用无之以为用”，其中蕴含其中蕴含着着“有有”和和“无无”怎样的关系怎样的关系？ 三十三十辐辐共一共一毂毂，当其无，有车之用当其无，有车之用。埏埴埏埴以为器以为器，当，当其无，有器之用。其无，有器之用。凿凿户牖户牖以为室以为室，当其无，有室之用。故，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用有之以为利，无之以为用。译文译文：三十三十根辐条汇集到车轮中心的车毂中，正是因为有了根辐条汇集到车轮中心的车毂中，正是因为有了车毂

10、中空的地方车毂中空的地方，（车轮才能转动），才有了车，（车轮才能转动），才有了车的的作用。作用。和泥做成陶器，和泥做成陶器，正是因为正是因为有了陶器中空有了陶器中空的地方的地方，才有了陶，才有了陶器发挥器发挥装东西的作用。开凿门窗以建造房屋，正是因为有装东西的作用。开凿门窗以建造房屋，正是因为有了门窗内的空虚部分了门窗内的空虚部分，才有了屋子发挥，才有了屋子发挥供人居住的作用。供人居住的作用。所以，所以，“有有”能给人带来便利，是因为能给人带来便利，是因为“无无”所发挥的作所发挥的作用。用。第十一章解析问问1 1：第十一章的主要内容是什么？：第十一章的主要内容是什么？明确：通过对明确：通过对“

11、 “有有” ”和和“ “无无” ”辩证关系辩证关系的分析，体现老子的分析，体现老子“ “有有无相生无相生” ”的观点。的观点。问问2 2：本章是：本章是如何论证如何论证“ “有有” ”与与“ “无无” ”的辩证关系的？的辩证关系的？明确：明确：比喻论证比喻论证。老子用车轮、器皿、房屋等比喻来老子用车轮、器皿、房屋等比喻来进行论证。进行论证。问问3 3：第十一章运用比喻说明：第十一章运用比喻说明“ “有之以为利有之以为利” ”，实际上是，实际上是“ “无之以为用无之以为用” ”，其中蕴含着其中蕴含着“ “有有” ”和和“ “无无” ”怎样的关系怎样的关系？明确：明确：“ “有有” ”与与“ “无

12、无” ”对立统一，相互依存，相互作用。对立统一，相互依存，相互作用。“ “有之以为利，无之以为用有之以为利，无之以为用” ”，“ “有有” ”作为实体，作为实体，“ “无无” ”作为作为利用，犹如有了车毂中间的空间，才有车轮平稳的转动；利用，犹如有了车毂中间的空间，才有车轮平稳的转动；有了器皿中间的空间，才能盛水，盛食物；有了门窗四壁有了器皿中间的空间，才能盛水，盛食物；有了门窗四壁的空间，才具备房屋的作用。因此，的空间，才具备房屋的作用。因此，“ “天下万物生于有，天下万物生于有，有生于无有生于无” ”。课文第二章预习思考内容课文第二章预习思考内容1.1.翻译背诵文文，注意字词含义。翻译背诵

13、文文，注意字词含义。2.2.问问1 1：第二十四章的主要内容是什么？：第二十四章的主要内容是什么？3.3.问问2 2：文章运用了什么手法：文章运用了什么手法？写了什？写了什么内容？么内容？ 企者不立企者不立，跨者不行跨者不行，自见者不自见者不明明，自是者不彰自是者不彰，自自伐伐者无者无功功，自矜者不，自矜者不长长。其在道也其在道也，曰余食赘行曰余食赘行，物或恶物或恶之之，故有道者不，故有道者不处处。译文：译文： 踮起脚的人不能久立；跨大步的人行走不稳。自我显踮起脚的人不能久立；跨大步的人行走不稳。自我显露露的人不能的人不能显明；自以为是显明；自以为是的人不能彰显；的人不能彰显；自我夸耀自我夸耀

14、的人的人不能不能建立功勋；自高自大建立功勋；自高自大的人不能长久。（这些行为）用的人不能长久。（这些行为）用道的观点来看，就道的观点来看，就叫做剩饭赘瘤，人们常常厌恶它们，叫做剩饭赘瘤，人们常常厌恶它们，所所以有道的人不会以有道的人不会这样这样做。做。第二十四章解析 问问1 1：第二十四章的主要内容是什么？：第二十四章的主要内容是什么？明确：阐述明确：阐述“ “有道者不会彰显自我有道者不会彰显自我” ”的道理。的道理。问问2 2：本章运用了什么手法：本章运用了什么手法？写了什么内容？写了什么内容？明确：明确：从反面运用从反面运用排比、比喻的手法排比、比喻的手法列举并剖析了列举并剖析了四种人生四

15、种人生态度态度（“ “自见自见” ”、“ “自是自是” ”、“ “自伐自伐” ”、“ “自矜自矜” ”）及其后果。）及其后果。问问3 3：怎样理解怎样理解老子老子第二十四章中第二十四章中“ “企者不立，跨者不行企者不立，跨者不行” ”的的含义含义？明确：明确：有道是：有道是：欲速则不达，欲速则不达，其意与其意与“ “企者不立企者不立” ”、“ “跨者不行跨者不行” ”相同。相同。“ “企企” ”意为举起脚跟，脚尖着地，意为举起脚跟，脚尖着地，“ “企者企者” ”是想要高出于人，想是想要高出于人，想站得高，望得远，结果反而站不稳，甚至摔跤。站得高，望得远，结果反而站不稳，甚至摔跤。“ “跨跨”

16、”即越过，阔步而行，即越过，阔步而行，“ “跨者跨者” ”是想要比别人走先一步，想是想要比别人走先一步，想走得快，走得远，结果反而走不远，走不快，也走不久。走得快，走得远，结果反而走不远，走不快，也走不久。究其原因就在于究其原因就在于超过自己的能力，违背了自己本具的天性超过自己的能力，违背了自己本具的天性所致所致。凡是急躁冒进，急于功利，违背自然规律的行为，都不会。凡是急躁冒进，急于功利，违背自然规律的行为，都不会长久，甚至会受到惩罚长久，甚至会受到惩罚课文第三章预习思考内容课文第三章预习思考内容1.1.翻译背诵文文，注意字词含义。翻译背诵文文，注意字词含义。2.2.问问1 1：第三十三章的主

17、要内容是什么？：第三十三章的主要内容是什么？3.3.问问2 2：如何理解：如何理解老子老子第三十三章中的第三十三章中的“知人知人”“”“自知自知”“”“胜人胜人”“”“自胜自胜“知知足足”“”“强行强行”？4.4.问问3 3：通过：通过“不失其所者久，死而不亡者不失其所者久，死而不亡者寿寿”这句话，老子告诉大家要做一个什么样这句话，老子告诉大家要做一个什么样的人？文章强调的重点是什么？的人？文章强调的重点是什么？知知人者人者智智，自知者，自知者明明。胜人者。胜人者有力有力，自胜者，自胜者强强。知足者知足者富富，强行者有志强行者有志。不失其所者久不失其所者久 ，死而死而不亡者寿不亡者寿。译文：译

18、文： 认识别人的人有智慧，了解自己的人才是认识别人的人有智慧，了解自己的人才是真正真正的聪明。战胜别人的人有力量，战胜自己的人才是的聪明。战胜别人的人有力量，战胜自己的人才是真正的强大。懂得真正的强大。懂得满足的人是满足的人是富有的，勤勉而行的富有的，勤勉而行的人有意志。不丧失立身之基的人能够长久，死而不人有意志。不丧失立身之基的人能够长久，死而不朽的人就是长寿。朽的人就是长寿。第三十三章解析问问1 1：第三十三章的主要内容是什么？：第三十三章的主要内容是什么？明确：强调人要明确：强调人要“ “自知自知”“ ”“自胜自胜”“ ”“知足知足”“ ”“强行强行” ”，加强自我修养。，加强自我修养。

19、问问2 2：如何理解如何理解老子老子第三十三章中的第三十三章中的“ “知人知人” ”“ “自知自知” ”“ “胜胜人人” ”“ “自胜自胜“ “ “知足知足”“ ”“强行强行” ”？明确：明确：老子认为，个人品行修养，重在修身。老子认为，个人品行修养，重在修身。对外对外的的“ “知知人人”“ ”“胜人胜人” ”固然可贵，固然可贵，对内对内的的“ “自知自知”“ ”“自胜自胜” ”更为重要，更符合大更为重要，更符合大道。道。“ “知人者智知人者智，自知者明自知者明” ”，老子强调我们不仅要向外探求，老子强调我们不仅要向外探求，了解他人，更要多和自己对话，了解了解他人，更要多和自己对话，了解自己。

20、自己。问问3 3：通过：通过“ “不失其所者久，死而不亡者寿不失其所者久，死而不亡者寿” ”这句话，老子告这句话，老子告诉大家要做一个什么样的人？本章强调的重点是什么？诉大家要做一个什么样的人？本章强调的重点是什么？明确：要做自知、自胜、知足、强行的人。明确：要做自知、自胜、知足、强行的人。本章强调人要自知、自胜、知足、强行，加强自我修养。本章强调人要自知、自胜、知足、强行，加强自我修养。课文第四章预习思考内容课文第四章预习思考内容1.1.翻译背诵文文，注意字词含义。翻译背诵文文，注意字词含义。2.2.可以把文章分为几层？可以把文章分为几层？3.3.问问1 1：第六十四章的主要内容是什么？：第

21、六十四章的主要内容是什么？4.4.问问2 2：老子老子第六十四章中提到第六十四章中提到“合抱之木，合抱之木，生于毫未；九层之台，起于累土；千里之行，始于生于毫未；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下足下”的排比句式来强调积累的重要性，荀子的排比句式来强调积累的重要性，荀子劝劝学学中有中有“积土成山积土成山”“”“积水成渊积水成渊”“”“故不积跬步，故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海无以至千里；不积小流，无以成江海”也强调积累也强调积累的重要性，两者的思想是否相同？的重要性，两者的思想是否相同？其安易持，其未兆易谋，其脆易泮 ，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九

22、层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲， 不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。1译文：译文：事物安然未生变的时候容易持守，问题还没有显事物安然未生变的时候容易持守，问题还没有显露迹象的时候容易解决，事物脆弱的时候容易分离，事物露迹象的时候容易解决，事物脆弱的时候容易分离，事物细微的时候容易散失。要在事情未发生时就做，（治理国细微的时候容易散失。要在事情未发生时就做，（治理国政），要在祸乱没有产生以前就处理妥当。政），要在祸乱没有产生以前就处理妥当。2 2译

23、文：译文：合抱的大树，是从细小的萌芽生长起来的；九层合抱的大树，是从细小的萌芽生长起来的；九层的高台，是从一筐筐泥土建筑起来的；千里的远行，是从的高台，是从一筐筐泥土建筑起来的；千里的远行，是从脚下跨出第一步开始的。动手去做的就会坏事，有所把持脚下跨出第一步开始的。动手去做的就会坏事，有所把持的就会失去（的就会失去（有所作为的将会招致失败，有所执着的将会有所作为的将会招致失败，有所执着的将会遭受损害遭受损害）。）。其安易持，其未兆易谋，其脆易泮 ，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失

24、。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲， 不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。3译文：译文：因此圣人不妄自作为，所以就不会招致失败；不因此圣人不妄自作为，所以就不会招致失败；不妄图执掌一切，所以就不会丧失一切。人们做事情，常常妄图执掌一切，所以就不会丧失一切。人们做事情，常常在接走成功时遭致失败。审慎面对事情的终结一如开始那在接走成功时遭致失败。审慎面对事情的终结一如开始那样，就不会把事情做失败。样，就不会把事情做失败。4 4译文：译文：因此圣人想要常人所不想要的，从不重视稀有难因此圣人想要常人所不想要的，从不重视稀有难得的货物，学习常人所不学习

25、的，补救众人所常犯的过错，得的货物，学习常人所不学习的，补救众人所常犯的过错，圣人以此辅助天地万物的自然发展，而不敢妄加干涉。圣人以此辅助天地万物的自然发展，而不敢妄加干涉。第六十四章解析问问1 1：第六十四章的主要内容是什么？：第六十四章的主要内容是什么？明确：告诫人们要始终保持慎重，要依靠自然规律，要有明确：告诫人们要始终保持慎重，要依靠自然规律，要有坚定的毅力，耐心地、一点一滴地去完成某件事情。同时，引坚定的毅力，耐心地、一点一滴地去完成某件事情。同时，引出出“ “无为而治无为而治” ”思想的具体思想的具体做法。做法。问问2 2：老子老子第六十四章中提到第六十四章中提到“ “合抱之木，生

26、于毫未；合抱之木，生于毫未；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下九层之台，起于累土；千里之行，始于足下” ”的的排比句式来强排比句式来强调积累的重要性调积累的重要性，荀子，荀子劝学劝学中有中有“ “积土成山积土成山” ”“ “积水成渊积水成渊”“ ”“故故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海” ”也强调积累也强调积累的重要性的重要性，两者的思想是否相同？，两者的思想是否相同？观点一：相同。观点一：相同。“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下累土；千里之行，始于足下”，强调只有从小处开始积累

27、，强调只有从小处开始积累，才能完成大事。才能完成大事。荀子荀子劝学劝学中中“积土成山积土成山”“”“积水成积水成渊渊”“”“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”，也强调从小处积累的重要性。也强调从小处积累的重要性。从这个角度来看，两者的思想从这个角度来看，两者的思想是相同的。是相同的。第六十四章解析问问2 2：老子老子第六十四章中提到第六十四章中提到“ “合抱之木，生于毫合抱之木，生于毫未；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下未；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下” ”的的排比排比句式来强调积累的重要性句式来强调积累的重要性，荀子，荀子劝

28、学劝学中有中有“ “积土成积土成山山” ”“ “积水成渊积水成渊”“ ”“故不积跬步，无以至千里；不积小流，无故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海以成江海” ”也强调积累的重要性也强调积累的重要性，两者的思想是否相同？，两者的思想是否相同？观点二：不相同。观点二：不相同。两者的思想有某种继承关系，或者两者的思想有某种继承关系，或者说荀子吸取了老子的部分观点。但荀子与老子的说荀子吸取了老子的部分观点。但荀子与老子的结论是不结论是不同的。同的。荀子说荀子说“锲而不舍，金石可镂锲而不舍，金石可镂”，人要像蚯蚓那样，人要像蚯蚓那样“用心一也用心一也”，虽然，虽然“无爪牙之利，筋骨之强无爪牙之利

29、，筋骨之强”，也要，也要“上食埃土，下饮黄泉上食埃土，下饮黄泉”，这是一种积极进取的主张这是一种积极进取的主张；而老子则主张而老子则主张“无为无为”“”“无执无执”，强调让人们依照自，强调让人们依照自然规律，树立信心，坚定意志，耐心地、一点一滴地去完然规律，树立信心，坚定意志，耐心地、一点一滴地去完成某件事情成某件事情，稍有松懈，常会造成前功尽弃、功亏一篑的结局。文章主旨 本文主要阐述了老子关于本文主要阐述了老子关于“有有”和和“无无”辩证关系的分析、有道之人不彰显自我的道辩证关系的分析、有道之人不彰显自我的道理，强调了人要理，强调了人要“自知自知”“”“自胜自胜”“”“知知足足”“”“强行强

30、行”，加强自我修养的观点，并告，加强自我修养的观点，并告诉人们要依照自然规律，从小事做起，诉人们要依照自然规律，从小事做起，“无无为而治为而治”，这四章从不同角度体现了老子的，这四章从不同角度体现了老子的观点。观点。写作特点写作特点（1）说理形象。）说理形象。说理形象除了体现在老子对比喻、排比等修辞手法的运用上，还体现在他善于通过观察自然现象和社会现象，从具体事物中概括出抽象的哲理，善于用辩证法来说理。比如，连举生活中的三个例子，用车子、器皿和屋室说明世间万物无不存在“有”和“无”的对立与统一。“有”与“无”相互依存、相互作用。（2）善用逆向思维。）善用逆向思维。善用逆向思维是指善于从常人思维

31、的反面提出问题，从而达到正面领悟的效果，比如，老子所说的“千里之行，始于足下”就是逆向思维的体现。（3）语言准确。）语言准确。文文行文简洁，警句居多，如歌如诗，显示出独特的魅力。语言上，比喻、排比、对比、对偶、设问、反问等修辞手法的运用非常出色，使得文章说理准确严谨，层层推进，气势如虹。总结全文总结全文四章四章阐述了老子阐述了老子“有无相生有无相生”的观点的观点和和“有道者不会彰显自我有道者不会彰显自我”的道理。强调人要的道理。强调人要“自知自知”“自胜自胜”“知足知足”“强行强行”，加强自我修养。告诉人们，加强自我修养。告诉人们要始终保持慎重，要依照自然规律，要有坚定的要始终保持慎重，要依照自然规律，要有坚定的毅力，耐心地、一点一滴地去完成某件事情。同毅力，耐心地、一点一滴地去完成某件事情。同时，引出时，引出“无为而治无为而治”思想的具体做法。思想的具体做法。