15《谏太宗十思疏》ppt课件（含音视频） -2022统编版高中语文必修下册.rar

谏太宗十思疏统编版高中语文必修下册导入新课导入新课比干因劝谏昏庸的商纣王而被挖心，临死前，他说“主过不谏非忠也，畏死不言非勇也，过则谏不用则死，忠之至也”来表明自己的心志。这掷地有声的话语诠释了古代士人的忠诚与勇气，责任与担当。初唐也有一位敢于劝谏、敢于担当的政治家，他就是魏徵（“征”的繁体字），今天我们要学的就是他的一份奏章谏太宗十思疏，现在让我们一起走进课文，去领略魏徵勇于担当的情怀与高超的劝谏艺术。今天，我们来学习谏太宗十思疏，赏析魏征高潮的劝谏艺术，领会魏征忠心耿耿、敢于直谏的精神品格作家名片作家名片魏征（580年643年2月11日），字玄成，钜鹿郡（一说在今河北省巨鹿县，一说在今河北省馆陶县 ，也有说在河北晋州）人，唐朝政治家、思想家、文学家和史学家，因直言进谏，辅佐唐太宗共同创建“贞观之治”的大业，被后人称为“一代名相”。贞观十七年（643年），魏征病死。官至光禄大夫，封郑国公，谥号“文贞”。同年入凌烟阁。 魏征陵墓位于陕西省礼泉县。著有隋书序论，梁书、陈书、齐书的总论等。其言论多见贞观政要。其中最著名，并流传下来的谏文表-谏太宗十思疏。解题释义解题释义节日PPT模板 http:/ jin jin 高高峻峻 jn jn 疏疏浚浚 jn jn 阻阻塞塞 s s 塞塞车车 sai sai 边边塞塞 sisi 殷商殷商 yin yin 殷红殷红 yn yn 殷殷其雷其雷 y yi in n 下下载载 zizi 记记载载 zi zi 懈怠懈怠 xi di xi di 壅蔽壅蔽 yng byng b 罢罢黜黜 ch ch 荒荒谬谬 mi mi 弘弘扬扬 hnghng精读细研精读细研臣臣闻闻求木之求木之长长者，必者，必固固其其根本根本；欲；欲流流之之远远远远者，必者，必浚浚其泉其泉源；思国源；思国之之安者，必安者，必积积积积其其德义德义。闻闻: :听说。听说。 根本根本: :树根。树根。本本: :树的根部。树的根部。 之之: :结构助词，主谓之间，取独。结构助词，主谓之间，取独。 流流: :泉流，名词。泉流，名词。 长长: :生长，这里指长得好。生长，这里指长得好。 浚浚: :疏通水道。疏通水道。 固固: :形形使动，使使动，使牢固。牢固。 德义德义: :德行道义。德行道义。译文：我听说想要树木长得好，一定要使它的根牢固；想译文：我听说想要树木长得好，一定要使它的根牢固；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。定要厚积道德仁义。精读细研精读细研源不深源不深而而望流之望流之远远远远，根不固而求木之，根不固而求木之长长长长，德不厚而思，德不厚而思国之理，国之理，臣臣虽虽虽虽下愚下愚，知其不可，而况于，知其不可，而况于明哲明哲乎！乎！而而: :连词，前三个表转折，第四个表递进。连词，前三个表转折，第四个表递进。望、求、思望、求、思: :指望。指望。之之: :都是结构助词，主谓之间，取消句子独立性。都是结构助词，主谓之间，取消句子独立性。虽虽: :虽然。虽然。下愚下愚: :极愚昧无知的人。这里用作谦辞。极愚昧无知的人。这里用作谦辞。明哲明哲: :形形名，明智的人。名，明智的人。译文：源泉不深却希望泉水流得远，根系不牢固却想要树木生译文：源泉不深却希望泉水流得远，根系不牢固却想要树木生长得高，道德不深厚却想要国家安定，微臣虽然愚笨，（也）长得高，道德不深厚却想要国家安定，微臣虽然愚笨，（也）知道这是不可能的，更何况（您这）聪明睿智（的人）呢！知道这是不可能的，更何况（您这）聪明睿智（的人）呢！精读细研精读细研人君人君当神器当神器之之重重，居，居域中域中之之大大，将崇极天之峻，永保无疆，将崇极天之峻，永保无疆之之休休。不念。不念居安思危居安思危，戒奢以俭戒奢以俭，德不，德不处处处处其厚，情不其厚，情不胜胜其其欲，斯亦伐根欲，斯亦伐根以以求木茂，求木茂，塞塞源而欲流源而欲流长长长长者也。者也。当当: :主持，掌握。主持，掌握。 居安思危居安思危: :处在安定环境中，要想到处在安定环境中，要想到 神器神器: :帝位。帝位。 可能出现的危难祸害。安、危可能出现的危难祸害。安、危: :形形 名，安乐的环境，危险的可能。名，安乐的环境，危险的可能。重重: :形形名，重权，重位。名，重权，重位。戒奢以俭戒奢以俭: :戒奢侈，行节俭。以戒奢侈，行节俭。以: :连连域中域中: :天地间。天地间。 词，表并列。词，表并列。 大大: :形形名，重位。名，重位。 胜胜: :能承受，能承担。能承受，能承担。 极天极天: :天之极处，皇权。天之极处，皇权。 以以: :连词，表转折。连词，表转折。 休休: :喜庆，福禄。喜庆，福禄。 塞塞: :堵，填。堵，填。精读细研精读细研译文：译文：国君处于皇帝的重要位置，在天地间尊大，就要国君处于皇帝的重要位置，在天地间尊大，就要推崇皇权的高峻，永远保持政权的平和美好。如果不在推崇皇权的高峻，永远保持政权的平和美好。如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈而行节俭，道德不能保安逸的环境中想着危难，戒奢侈而行节俭，道德不能保持宽厚，性情不能克服欲望，这也如同挖断树根却想要持宽厚，性情不能克服欲望，这也如同挖断树根却想要树木长得茂盛，堵塞源泉却想要泉水流得远一样啊！树木长得茂盛，堵塞源泉却想要泉水流得远一样啊！精读细研精读细研凡百元首凡百元首，承天，承天景景命，命，莫莫不不殷殷忧忧忧忧而道著，功成而德衰。而道著，功成而德衰。有有善始者善始者实实实实繁繁，能克，能克终终终终者者盖盖寡。寡。岂岂岂岂取之易而守之取之易而守之难难难难乎乎？凡百凡百: :指所有的。指所有的。 善始者善始者: :开开头头头头做得好的。做得好的。 元首元首: :古指帝王古指帝王; ;今指国家最高今指国家最高领领领领导导导导人。人。繁繁: :多。多。 克克: :能能够够够够。 景景: :大，重大。大，重大。 终终终终: :坚坚坚坚持到底。持到底。 莫莫: :代代词词词词，没有，没有谁谁谁谁。 盖盖: :语语语语气副气副词词词词，表示推断，大概。，表示推断，大概。 殷殷: :深。深。 岂岂岂岂: :难难难难道。道。精读细研精读细研译文：译文：（古代）所有的帝王，承受了上天赋予的重大使（古代）所有的帝王，承受了上天赋予的重大使命，他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显命，他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的，但一旦功业建成就德性衰减。国君开头做得好的著的，但一旦功业建成就德性衰减。国君开头做得好的实在很多，能够坚持到底的大概很少。难道是取得天下实在很多，能够坚持到底的大概很少。难道是取得天下容易守住天下困难吗？容易守住天下困难吗？精读细研精读细研昔昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧殷忧，必竭，必竭诚诚诚诚以以待待下下；既得志既得志，则则则则纵情纵情以以傲物傲物。竭。竭诚诚诚诚则则胡越胡越为为为为一一体体，傲物，傲物则则则则骨肉骨肉为为为为行路行路。昔昔: :先前，当初。先前，当初。 纵情纵情: :古义古义: :放纵情感。今义放纵情感。今义: : 尽情。尽情。 殷忧殷忧: :深切的忧虑。深切的忧虑。 以以: :连词，而，表修饰。连词，而，表修饰。 以以: :连词，而，表并列。连词，而，表并列。 下下: :指臣民。指臣民。 傲物傲物: :看不起别人。物，人。看不起别人。物，人。 既既: :已经。已经。 一体一体: :整体。整体。 得志得志: :达到目的，实现愿望。达到目的，实现愿望。 骨肉骨肉: :指父母兄弟子女等至指父母兄弟子女等至亲。亲。 则则: :连词，表顺承，就。连词，表顺承，就。 行路行路: :陌生的路人。陌生的路人。精读细研精读细研译文：译文：当初取得天下时才能有余，现在守天下就显得才当初取得天下时才能有余，现在守天下就显得才能不足，什么原因呢？因为处在深重的忧虑之中，一定能不足，什么原因呢？因为处在深重的忧虑之中，一定能竭尽诚心来对待臣民。成功之后，就放纵自己的性情能竭尽诚心来对待臣民。成功之后，就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心，就会使敌对的势力和自己联合来傲视别人。竭尽诚心，就会使敌对的势力和自己联合；傲视别人，就会使亲人成为陌路之人。；傲视别人，就会使亲人成为陌路之人。精读细研精读细研虽董虽董之以之以严严严严刑，刑，振振之之以以威怒，威怒，终终终终苟免苟免而不而不怀怀仁，仁，貌恭貌恭而而不心服。怨不在大，可畏不心服。怨不在大，可畏惟惟人；人；载载载载舟舟覆覆舟，所宜深舟，所宜深慎慎；奔；奔车车车车朽索，其可忽乎！朽索，其可忽乎！虽虽: :即使。即使。 怀怀: :怀念，感激。怀念，感激。 董董: :督察。督察。 貌貌: :名名状，表面上。状，表面上。 以以: :介词，用。介词，用。 恭恭: :恭顺。恭顺。 振振: :同同“震震”，威吓。，威吓。 惟惟: :只是。只是。 苟苟: :苟且，随便。苟且，随便。 覆覆: :动动使动，使使动，使倾覆。倾覆。 苟免苟免: :苟且免于刑罚。苟且免于刑罚。 宜宜: :应该。应该。 而而: :连词，表转折，却。连词，表转折，却。 慎慎: :注意，小心，警惕。注意，小心，警惕。精读细研精读细研译文：译文：即使用严酷的刑罚来督责（人们），用威风怒气即使用严酷的刑罚来督责（人们），用威风怒气来吓唬（人们），人们最终只求苟且免于刑罚而不怀念来吓唬（人们），人们最终只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德，表面上恭敬但在心里不服气。（臣民感激国君的仁德，表面上恭敬但在心里不服气。（臣民）对国君的怨恨不在大小，可怕的只是百姓的力量；（）对国君的怨恨不在大小，可怕的只是百姓的力量；（他们像水一样）能够负载船只，也能颠覆船只，这是应他们像水一样）能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切谨慎的。用腐烂的绳索驾驭疾驰的马车，这样可当深切谨慎的。用腐烂的绳索驾驭疾驰的马车，这样可以忽视不理吗？以忽视不理吗？精读细研精读细研君人者，君人者，诚诚能能见见见见可欲，可欲，则则则则思知足以自戒，将有思知足以自戒，将有作作则则则则思知思知止以止以安安人，念高人，念高危危则则则则思思谦冲谦冲而自而自牧牧，惧，惧满溢满溢则则则则思江海下思江海下百川，百川，乐乐乐乐盘游盘游则则则则思思三驱三驱以以为为为为度。度。诚诚: :连词，表假设。假如，连词，表假设。假如，如果。如果。 满溢满溢: :比喻骄傲自满而听不进不同意见。比喻骄傲自满而听不进不同意见。 作作: :兴作，建筑。兴作，建筑。 下下: :名名动，居动，居之下。之下。 安安: :动动使动，使使动，使安宁。安宁。 乐乐: :形形意动，以意动，以为乐。为乐。 危危: :高。高。 盘游盘游: :游乐。这里指田猎。盘，快乐，游乐。这里指田猎。盘，快乐， 谦冲谦冲: :谦虚。冲，谦虚。谦虚。冲，谦虚。 娱乐。娱乐。 牧牧: :约束。约束。 三驱三驱: :古王者田猎之制。谓田猎时须古王者田猎之制。谓田猎时须 , ,三面驱赶，以示好生之三面驱赶，以示好生之德。德。精读细研精读细研译文：译文：统治天下的人，如果真的能够做到一见到能引统治天下的人，如果真的能够做到一见到能引起（自己）喜好的东西就要想到用知足来自我克制，将起（自己）喜好的东西就要想到用知足来自我克制，将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定，想到帝位要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定，想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束，害怕骄傲自满高高在上就想到要谦虚并加强自我约束，害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够（处于）众多河流的下游，喜就想到要像江海那样能够（处于）众多河流的下游，喜爱狩猎就想到网三面留一面。爱狩猎就想到网三面留一面。精读细研精读细研忧懈怠忧懈怠则则则则思慎始而思慎始而敬敬终终终终，虑虑虑虑壅蔽壅蔽则则则则思思虚虚心以心以纳纳纳纳下，想下，想谗谗邪邪则则则则思思正正身以身以黜恶黜恶，恩所加，恩所加则则则则思无因喜以思无因喜以谬赏谬赏，罚罚罚罚所及所及则则则则思无因怒而思无因怒而滥滥滥滥刑。刑。忧忧: :形形意动，以意动，以为忧。为忧。 谗邪谗邪: :以谗言陷害别人的邪恶以谗言陷害别人的邪恶 之人。谗，说人坏话，造谣中之人。谗，说人坏话，造谣中伤。伤。懈怠懈怠: :松懈懒散。松懈懒散。 敬敬: :慎。慎。正正: :形形使动，使使动，使正。正。壅蔽壅蔽: :隔绝蒙蔽。壅，堵塞。隔绝蒙蔽。壅，堵塞。黜恶黜恶: :贬斥邪恶。黜，排斥，贬斥邪恶。黜，排斥，虚虚: :形形使动，使使动，使虚。虚。 罢免。恶，形罢免。恶，形名，奸恶的人。名，奸恶的人。 谬赏谬赏: :不恰当地奖赏。不恰当地奖赏。精读细研精读细研译文：译文：担心意志松懈就想到（做事）要慎始慎终，担心（担心意志松懈就想到（做事）要慎始慎终，担心（言路）不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见，考虑到（言路）不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见，考虑到（朝中可能会出现）谗佞奸邪就想到使自身端正（才能）罢朝中可能会出现）谗佞奸邪就想到使自身端正（才能）罢黜奸邪，施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不黜奸邪，施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当，动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。当，动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。精读细研精读细研总总此十思，此十思，弘兹九德弘兹九德，简简能而任之，能而任之，择善而择善而从之，则从之，则智者智者尽尽其谋，勇者竭其力，仁者播其其谋，勇者竭其力，仁者播其惠惠，信者效其，信者效其忠。忠。总总: :总括，归纳。总括，归纳。 择择: :挑选。挑选。 弘弘: :光大。光大。 善善: :形形名，好的建议。名，好的建议。 兹兹: :这，此。这，此。 尽尽: :形形动，竭尽，用尽。动，竭尽，用尽。 九德九德: :指忠、信、敬、刚、柔、指忠、信、敬、刚、柔、 播播: :扩大，散播。扩大，散播。 和、固、贞、顺。和、固、贞、顺。 惠惠: :仁爱，宽厚。仁爱，宽厚。 简简: :选拔。选拔。 信者信者: :诚信的人。诚信的人。 能能: :形形名，贤能的人。名，贤能的人。 效效: :献出。献出。 而而: :顺承连词。顺承连词。 精读细研精读细研译文：译文：全面做到这十件应该深思的事，弘扬这九种美德全面做到这十件应该深思的事，弘扬这九种美德，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它。，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略，勇敢的人就能那么有智慧的人就能充分献出他的谋略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁爱的人就能散播他的恩惠，诚信完全使出他的力量，仁爱的人就能散播他的恩惠，诚信的人就能献出他的忠诚。的人就能献出他的忠诚。精读细研精读细研文武争驰，在君无事，可以文武争驰，在君无事，可以尽尽豫游之乐，可以豫游之乐，可以养养松乔之松乔之寿，鸣琴寿，鸣琴垂拱垂拱，不言而，不言而化化。何必劳神。何必劳神苦苦思，代下司职，思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！役聪明之耳目，亏无为之大道哉！( (想谗邪想谗邪 一作：惧一作：惧谗邪；弘兹谗邪；弘兹 一作：宏兹；一作：宏兹；尽尽: :形形动，尽情享受。动，尽情享受。 司司: :管理。管理。 养养: :颐养。颐养。 役役: :役使，劳损。役使，劳损。 垂拱垂拱: :垂衣拱手。比喻很轻易的垂衣拱手。比喻很轻易的 聪明聪明: :古义，耳聪目明。古义，耳聪目明。 天下就实现大治了。天下就实现大治了。 亏亏: :使使亏，毁坏。亏，毁坏。 而而: :连词，表结果，就。连词，表结果，就。 无为无为: :无为而治。道家主张清静无为而治。道家主张清静 化化: :教化。教化。 虚无，顺其自然。虚无，顺其自然。 劳劳: :形形使动，使使动，使疲劳。疲劳。 大道大道: :最高境界。最高境界。 苦苦: :形形使动，使使动，使劳苦。劳苦。精读细研精读细研译文：译文：文臣武将争先恐后前来效力，国君没有大事烦扰，可文臣武将争先恐后前来效力，国君没有大事烦扰，可以尽情享受出游的快乐，可以颐养得像赤松子与王子乔那样以尽情享受出游的快乐，可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿，皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下，不用再说什么长寿，皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下，不用再说什么，天下人就已经都有教化了。为什么一定要（自己）劳神费，天下人就已经都有教化了。为什么一定要（自己）劳神费思，代替臣下管理职事，役使自己灵敏、明亮的耳、眼，减思，代替臣下管理职事，役使自己灵敏、明亮的耳、眼，减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢！损顺其自然就能治理好天下的大道理呢！通假字通假字振振之以威怒：之以威怒：“振振”通通“震震”，威吓。，威吓。简简能而任之：能而任之：“简简”同同“拣拣”，选拔，选拔古今异义古今异义求求木木之长者，必固其（根本）之长者，必固其（根本）古义，古义，树木的根。树木的根。今义，今义，指事物的本质。指事物的本质。既得志，则纵情以傲物既得志，则纵情以傲物 纵情纵情古义，古义，放纵情感，即放纵情感，即“骄傲骄傲”。今义，今义，尽情。尽情。虑壅蔽，则思虚心以纳下虑壅蔽，则思虚心以纳下 虚心虚心古义，使古义，使谦虚。今义，一种谦虚的美德。谦虚。今义，一种谦虚的美德。 承天承天景景命命古义：古义：大大。今义：。今义：景色景色。 傲物则傲物则骨肉骨肉为行路为行路骨肉：骨肉：古义：古义：指父母兄弟子女。指父母兄弟子女。今义：今义：亲生骨肉亲生骨肉盘游，则思三驱以为度盘游，则思三驱以为度古义：古义：以（之）为；把以（之）为；把.当作。当作。今义：今义：认为。认为。精读细研精读细研1 1. .本段开头用了什么论证方法本段开头用了什么论证方法? ?证明了什么观点证明了什么观点? ?比喻论证比喻论证 求木之长者，必固其根本求木之长者，必固其根本; ;欲流之远者欲流之远者，必浚其泉源，必浚其泉源; ;思国之安者，必积其德义。思国之安者，必积其德义。2.2.作者认为人君怎样才能治理好国家作者认为人君怎样才能治理好国家? ?居安思危，戒奢以俭居安思危，戒奢以俭。精读细研精读细研3.3.魏征是唐代名臣，他心中治国的最高境界是什魏征是唐代名臣，他心中治国的最高境界是什么？么？文武并用，垂拱而治文武并用，垂拱而治。4.4.要实现要实现“垂拱而治垂拱而治”，必须出现什么样的局面，必须出现什么样的局面？智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。 精读细研精读细研5.5.君王要怎样做才能才能出现这样的局面？君王要怎样做才能才能出现这样的局面？简能而任之，择善而从之。简能而任之，择善而从之。 6.6.十思的主要内容是什么？可以归纳为几戒？十思的主要内容是什么？可以归纳为几戒？五戒：五戒：一戒贪心奢侈，二戒骄傲自满，三戒放纵懈怠，四戒壅蔽一戒贪心奢侈，二戒骄傲自满，三戒放纵懈怠，四戒壅蔽谗邪，五戒谬赏滥刑。谗邪，五戒谬赏滥刑。典例精析典例精析1 1在谏太宗十思疏中，魏征期望达到的理想政治境界在谏太宗十思疏中，魏征期望达到的理想政治境界的是：的是： 鸣琴垂拱鸣琴垂拱 不言而化不言而化2 2谏太宗十思疏中用对比的手法来说明竭诚待人和轻谏太宗十思疏中用对比的手法来说明竭诚待人和轻视他人而带来不同结果的句子是：视他人而带来不同结果的句子是：竭诚则吴越为一体竭诚则吴越为一体 傲物则骨肉为行路傲物则骨肉为行路3 3谏太宗十思疏中，魏征质疑帝王创业守业能力不同谏太宗十思疏中，魏征质疑帝王创业守业能力不同的句子是：的句子是：昔取之而有余昔取之而有余 今守之而不足今守之而不足 何也何也精读细研精读细研4.4.谏太宗十思疏中，作者说谏太宗十思疏中，作者说“知其不可知其不可”中的中的“其其”指指代的内容是：代的内容是：源不深而望流之远源不深而望流之远 根不固而求木之长根不固而求木之长 德不厚而思国之德不厚而思国之安安5.5.谏太宗十思疏开篇作者运用了排喻的手法，首先举出谏太宗十思疏开篇作者运用了排喻的手法，首先举出“臣闻求臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”两组比喻，从而两组比喻，从而引出了中心论点引出了中心论点“思国之安者思国之安者 必积其德义必积其德义”谢谢观看统编版高中语文必修下册主讲：毛毛