15.1《谏太宗十思疏》ppt课件（含音视频）-2022统编版高中语文必修下册 (2).rar

教学目的教学重点作者简介背景简介译文内容述评艺术赏析思考练习朗读资料链接 谏太宗十思疏谏太宗十思疏魏征魏征退出 学习本文对比论证和比喻论证的方法。 认识“居安思危，戒奢以俭”在当时的作用和今天的借鉴意义。教学目的返回 学习古人“居安思危”、“戒奢以俭”、“虚心纳下”的治国思想及为人之道。 教学重点返回 魏徵(580643)，字玄成，巨鹿下曲阳(今河北晋县)人。唐初著名政治家。隋末参加瓦岗义军。后归唐。唐太宗即位，任为谏议大夫。贞观三年(629)，以秘书监参与朝政。迁侍中，封郑国公。卒谥文贞。以敢于直言进谏著称，屡劝唐太宗居安思危、举贤任能、戒奢爱民，于贞观之治功绩卓著。他去世后，唐太宗亲自撰写碑文，称：“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。魏徵殁，朕亡一镜矣!”魏徵曾撰写隋书的序论和梁书、陈书、北齐书的总论，论列史实以简明正确为旨归，时称“良史”。有魏徵集，已佚。全唐文存其文三卷，全唐诗存其诗一卷。作者简介返回 唐太宗李世民跟随其父李渊反隋时作战勇敢，生活俭朴，很有作为。公元627年李世民登基，改元贞观。在贞观初年，他鉴于隋炀帝覆亡的教训，进一步保持了节俭、谨慎的作风，实行了不少有利国计民生的政策。经过十几年的治理，经济得到发展，百姓生活富足，加上边防巩固，内外无事，国家安定。唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，广求珍宝，四处巡游，劳民伤财。魏征对此极为忧虑，他清醒地看到了繁荣昌盛的背后隐藏着危机，在群臣齐唱赞歌时，独能上书进谏，使太宗猛醒。太宗看此疏后很惭愧，表示从谏改过，并把这篇奏疏置于案头，奉为座右铭。背景简介唐太宗李世民返回 第一段旗帜鲜明地提出中心论点：为人君者必须“居安思危，戒奢以俭”。 第二段：总结历史经验，并从创业守城，人心向背等方面论述“居安思危”的道理。 第三段提出“居安思危”的具体做法，即“十思” 。内容述评 文章开篇连用两个比喻句“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”来正面论证“思国之安者，必积其德义”的道理。接着，紧承上文，用一个排比句从反面申述不居安思危的危害。 “善始者实繁，克终者盖寡”，揭示了历代创业的君主难于守成的普遍规律。这是因为创业之难虽平庸之辈亦知其所以然，而守成之难即使是圣明之君也往往有所忽视。魏征尖锐指出“取之易而守之难乎”的问题，接着分析了创业与守成易难的道理。 本段是全文重点，“十思”即十条建议。总结“十思”，发扬“九德”，选拔人才，文武并用，则人君就不必劳神苦思，而可垂拱而治了。 返回艺术赏析 作者善于运用正反对举的方法来援事说理，进行对比论证，论述简捷扼要，而事理昭然,是非、得失、利害等相形益彰。此外，文中还多用比喻、排比、对偶等修辞，化抽象为具体，化深奥为浅显，不仅使文章的说理显得生动可感，也使文章的句式显得整饬而便于记诵。返回思考与练习 一、 结合本文的中心论点,说明国家安定、积聚德义、获取人心、厉行“十思”四者之间的内在逻辑联系。 二、 以第一、二段为例,说明本文所采用的正反对举的论证方法。 1以设问引出分析论证，用“殷忧”和“得志”的不同心态说明能否恭俭下人是事业成败的关键。 2用古人的论述以水和舟的关系比民和君的关系，切中要害，令人警觉。 文章观点鲜明，论述畅达。开篇即提出“思国之安者，必积其德义”的中心论点，而后的文字即紧紧围绕这一中心展开。文章各个部分之间关联紧密,因果分明，具有令人信服的逻辑力量。返回资料链接相关评论作者介绍作者逸事教学参考补充注释相关图片返回 清代吴楚材、吴调侯选注的古文观止（中华书局版）评谏太宗十思疏：“通篇只重一思字，却要从德义上看出。世主何尝不劳神苦思，但所思不在德义，则反不如不用思者之为得也。魏公十思之论，剀切深厚，可与三代谟、诰并传。” 相关评论 清代吴楚材、吴调侯校勘谏太宗十思疏：贞观政要、旧唐书魏征传于“居域中之大”下有“将崇极天之峻永保无疆之休”十二字。于“戒奢以俭”下有“德不处其厚情不胜其欲”十字。于“承天景命”下有“莫不殷忧而道著功成而德衰”十二字。于“岂取之易守之难乎”下有“昔取之而有余今守之而不足何也”十四字。于“所宜深慎”下有“奔车朽索其可忽乎君人者”十一字。自“文武并用”至“代百司之职役哉”作“文武争驰君臣无事可以尽豫游之乐可以养松乔之寿鸣琴垂拱不言而化何必劳神苦思代下司职役聪明之耳目亏无为之大道哉”。 相关评论返回 【魏徵】（580-643）唐初政治家。字玄成，馆陶（今属河北）人。初为道士。隋末参加瓦岗起义军，失败后降唐。曾为窦建德所获，后复归唐。太宗即位，任谏议大夫。常犯颜直谏，前后陈谏二百余事。后任侍中，主持编撰梁、陈、齐、周、隋诸史，封郑国公。曾告诫太宗“兼听则明、偏听则暗”，并劝其以隋亡为鉴，认真总结历史教训。认为君与民好比舟与水，“水能载舟、亦能覆舟”，应“薄赋敛、轻租税”，“居安思危、戒奢以俭”，以巩固封建统治。曾主编群书治要等书。其言论见贞观政要。在法律上，认为：1.法是“国之权衡”、“时之准绳”；治国之本在于广施仁义，提倡德礼，并非严刑峻法；2.法贵宽平，“赏宜从重，罚宜从轻”；主张秉公执法，不能因个人好恶喜怒“任心弃法”；3.“人有所犯，一一于法”，不分亲疏贵贱；4.审案“必本所犯之事以为主”，严防狱吏离开事实严讯旁求。其法律思想直接影响了唐初的法制建设。 作者介绍返回鹞死怀中一天，唐太宗得到一只雄健俊逸的鹞子，他让鹞子在自己的手臂上跳来跳去，赏玩得高兴时，魏征进来了。太宗怕魏征提意见，回避不及，赶紧把鹞子藏到怀里。这一切早被魏征看到，他禀报公事时故意喋喋不休，拖延时间。太宗不敢拿出鹞子，结果鹞子被憋死在怀里。 作者逸事返回教学参考 清代沈德潜选注的唐诗别裁集（上海古籍出版社）刊魏征的五言古诗述怀：“中原还逐鹿，投笔事戎轩。纵横计不就，慷慨志犹存。杖策谒天子，驱马出关门。请缨系南越，凭轼下东藩。郁纡陟高岫，出没望平原。古木鸣寒鸟，空山啼夜猿。既伤千里目，还惊九折魂。岂不惮艰险？深怀国士恩。季布无二诺，侯嬴重一言。人生感意气，功名谁复论！”沈德潜点评：“此奉使出关而作也。国士句是主意。气骨高古，变从前纤靡之习，盛唐风格，发源于此。” 索引 1.清代吴楚材、吴调侯选注古文观止，中华书局版； 2.当代阙勋吾等译注言文对照古文观止，岳麓书社版； 3.宋代洪迈著容斋随笔，中国世界语出版社。返回教学参考补充注释 疏：古时上给皇帝的奏章，奏议的一种。奏议，古代臣属进呈帝王的奏章统称。包括奏、议、疏、表、对策。疏通事理，分条陈述。作为一种文体，属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏疏。 文心雕龙章表“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。” 唐太宗和魏征，一个爱才如命，善于纳谏，是历史上的“明君”；一个忠心耿耿，敢于直谏 ，是历史上的“诤臣”。 据史载：贞观十七年，魏征病卒。太宗自制碑文，并为书石。对侍臣说：人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。魏征殁，吾失一镜矣。返回补充注释相关图片返回学科网（北京）股份有限公司谏太宗十思疏译文我听说，要想使树木生长得茂盛，必须稳固它的根部，因为根深方能叶茂;要想水流潺潺，经久不息，必须疏通它的源头，源远才能流长。同样的道理，如果想使国家安定，统治稳固，就必须积聚道德和仁义，缓和与百姓间的矛盾。反之，源流不深却要它流长，根不牢固却要树长得茂盛，德义不厚却想使国家安定，我虽然无知，也知其不可，更何况像您这样的明君呢！作为统治天下的国君，如果不居安思危、戒奢以俭，从长远利益出发，那就等于是刨了树根希望树木茂盛，堵了源泉还要流水畅通啊! 历代的帝王承天景命治理天下，善始者实多，而善终者却少。难道取之容易而守之艰难吗？原来是在打天下的时候，帝王对待臣民诚心诚意，一旦得志，便纵情傲物；如果彼此竭诚相待，虽远隔一方心也会在一起；如果远离臣民，即使是骨肉之亲，也形同陌路。如果只是用严刑监督，用威势镇压百姓，就会使百姓外表恭顺而内心不服。时间久了必然会激起民愤。怨不在大小，可怕的是人民的力量，因为船能载舟，亦能覆舟。一定要慎重啊! 因此恳请国君接纳臣下的建议：遇其所好，理应“思知足以自戒”，要懂得知足；要修建什么，就要克制自己，以安定百姓生活为前提；想到高处不胜寒，就要谦虚并加强自己的修养；担心骄傲自满会招来损失，就应有江海容纳百川的度量；喜欢游乐，就要严格按照国君一年打猎三次的规定；害怕自己懈怠;就应慎始慎终；忧虑自己受到蒙蔽，就要虚心纳谏；害怕谗言和邪恶，就要自身行得正；有所赏赐不要因为个人的喜好乱加赏赐；施行刑罚，也不要因为自己一时怒气而滥用。总之，如果国君您能发扬光大这十点陈述的话，选拔能者任之，择其善者从之，那一定会使智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，自然可以达到垂拱而治的情景了。哪里需要您劳神苦思，代管百官的职事呢？ 学科网（北京）股份有限公司