11-2《五代史伶官传序》 欧阳修ppt课件-2022统编版高中语文选择性必修中册.ppt

1、资治通鉴资治通鉴后梁纪一：后梁纪一： （后梁太祖）既而叹曰：（后梁太祖）既而叹曰：“生子当如生子当如李亚子李亚子，克用为不亡矣！至如吾儿，豚犬耳！克用为不亡矣！至如吾儿，豚犬耳！” 后唐庄宗后唐庄宗李存勖李存勖xx小名叫亚子，他从小就小名叫亚子，他从小就勇猛过人，十一岁就已经随父晋王李克用出征了。勇猛过人，十一岁就已经随父晋王李克用出征了。打了胜仗之后，李存勖随父亲一起觐见唐昭宗。打了胜仗之后，李存勖随父亲一起觐见唐昭宗。昭宗见了他，非常惊讶：昭宗见了他，非常惊讶：“这孩子真是长相出这孩子真是长相出奇！奇！”然后轻抚着他的背说：然后轻抚着他的背说：“小儿日后必定是小儿日后必定是国家的栋梁之才，

2、不要忘了为我大唐尽忠尽孝国家的栋梁之才，不要忘了为我大唐尽忠尽孝啊！啊！”接着，昭宗又赏赐他翡翠盘等物。因为昭接着，昭宗又赏赐他翡翠盘等物。因为昭宗对李存勖说了一句宗对李存勖说了一句“此子可亚其父此子可亚其父”，使他的，使他的父亲成为亚军，超过其父，因而得名父亲成为亚军，超过其父，因而得名“亚子亚子”。 公元公元923923年，李存勖消灭后梁，统一北方。年，李存勖消灭后梁，统一北方。 同年四月，李存勖在魏州同年四月，李存勖在魏州( (河北大名县东河北大名县东) )称称帝，国号为唐，不久迁都洛阳，年号帝，国号为唐，不久迁都洛阳，年号“同光同光”，史称后唐。史称后唐。称帝后，迷恋伶人，称帝后，迷恋

3、伶人，“常身与俳优（杂耍艺常身与俳优（杂耍艺人）杂戏于庭，伶人由此用事人）杂戏于庭，伶人由此用事”，被败政乱国的，被败政乱国的伶官景进、史彦琼、郭从谦等人所惑。后叛乱四伶官景进、史彦琼、郭从谦等人所惑。后叛乱四起，拥有重兵的伶官拒不发兵，而庄宗亲征又告起，拥有重兵的伶官拒不发兵，而庄宗亲征又告败北，众叛亲离之期，伶官又乘危作乱，用乱箭败北，众叛亲离之期，伶官又乘危作乱，用乱箭射死了庄宗。射死了庄宗。 100 100多年后，欧阳修就此事发表了自己的感慨，多年后，欧阳修就此事发表了自己的感慨，写成了新五代史写成了新五代史伶官传。伶官传。 本文就是欧阳修为新五代史本文就是欧阳修为新五代史伶官传伶官传

4、 所所作的序言。作的序言。五代史伶五代史伶lnglng官传序官传序欧阳修欧阳修学习目标学习目标 1.1.积累常见文言实词的含义、文言虚词积累常见文言实词的含义、文言虚词的意义及用法，掌握词类活用和文言句式。的意义及用法，掌握词类活用和文言句式。 2.2.学习本文严谨的论证结构和论证特点。学习本文严谨的论证结构和论证特点。 3.3.明白明白“忧劳兴国，逸豫亡身忧劳兴国，逸豫亡身”的道理，的道理，在反复诵读中理欧阳修对国家强烈的责任意在反复诵读中理欧阳修对国家强烈的责任意识及文中警句对人生的启示。识及文中警句对人生的启示。解题解题 （1 1）五代：五代：唐宋之间的五个朝代，即唐宋之间的五个朝代，即

5、907907年至年至960960年间后梁、后唐、后晋、后汉、年间后梁、后唐、后晋、后汉、后周后周五代历史。在这短短五代历史。在这短短5353年间年间，是我国历是我国历史上战乱频仍的动荡时先后换了史上战乱频仍的动荡时先后换了四姓十四个四姓十四个国君，篡位、弑君现象屡见不鲜国君，篡位、弑君现象屡见不鲜。 （2 2）五代史：）五代史：即二十四史之一的新五即二十四史之一的新五代史代史。因有薛居正编纂的旧五代史在。因有薛居正编纂的旧五代史在前，故称之为新五代史。欧阳修认为旧前，故称之为新五代史。欧阳修认为旧史不宜史不宜“垂劝诫，示后世垂劝诫，示后世”，于是重新编写，于是重新编写了五代史。了五代史。 （3

6、 3）伶：伶：封建时代称封建时代称演戏的人演戏的人为伶为伶 （4 4）伶官：伶官：在宫廷中在宫廷中授有官职的伶人授有官职的伶人。伶官也是乐官，既掌管乐队伶官也是乐官，既掌管乐队, ,又负责乐器和演又负责乐器和演出安排，自己更是精通音乐之人。伶官比其出安排，自己更是精通音乐之人。伶官比其他伶人的地位高，因而，伶官和弄臣常被相他伶人的地位高，因而，伶官和弄臣常被相提并论。提并论。 （5 5）传）传zhun zhun ：新五代史：新五代史伶官传伶官传记述了后唐庄宗李存勖宠幸的伶官景进、史记述了后唐庄宗李存勖宠幸的伶官景进、史彦琼、郭从谦等人败政乱国的史实。彦琼、郭从谦等人败政乱国的史实。（6 6）序

7、：一种文体序：一种文体，又名，又名“序言序言”“”“前前言言”“”“引言引言”, ,是放在著作是放在著作正文之前或后的文正文之前或后的文章章。 作者自己写的叫作者自己写的叫“自序自序”,”,内容多说明它内容多说明它的内容写作缘由经过、旨趣和特点的内容写作缘由经过、旨趣和特点; ; 别人代写的序叫别人代写的序叫“代序代序”,”,内容多介绍和内容多介绍和评论该书的思想内容和艺术特色。评论该书的思想内容和艺术特色。 古代另有一种序是惜别赠言的文字，叫古代另有一种序是惜别赠言的文字，叫作作“赠序赠序”,”,内容多是对所赠亲友的赞许、推内容多是对所赠亲友的赞许、推崇或勉励之辞，如宋濂的送东阳马生序。崇或

8、勉励之辞，如宋濂的送东阳马生序。 还有一种是写在诗歌前面的序还有一种是写在诗歌前面的序, ,叫叫“诗诗序序”,”,多交代所咏故事的有关内容或作诗的缘多交代所咏故事的有关内容或作诗的缘起。起。欧阳修欧阳修（1007107210071072） 字字永叔永叔，号，号醉翁、六一居士醉翁、六一居士，北宋庐陵北宋庐陵（今江西吉安）人（今江西吉安）人，北宋中叶的文坛领袖，北宋中叶的文坛领袖。 天圣八年（天圣八年（10301030年）进士，历仕仁宗、年）进士，历仕仁宗、英宗、神宗三朝。英宗、神宗三朝。 累擢知制诰、翰林学士，历枢密副使、累擢知制诰、翰林学士，历枢密副使、参知政事。参知政事。 宋神宗朝，迁兵部尚

9、书，以太子少师致宋神宗朝，迁兵部尚书，以太子少师致仕。仕。 死后累赠太师、楚国公，谥号死后累赠太师、楚国公，谥号“文忠文忠”，故世称故世称欧阳文忠公欧阳文忠公。 政治上曾支持过范仲淹等的革新主张政治上曾支持过范仲淹等的革新主张。 文学上主张明道、致用，对宋初以来靡丽、文学上主张明道、致用，对宋初以来靡丽、险怪的文风表示不满险怪的文风表示不满。北宋中叶诗文革新运动北宋中叶诗文革新运动的的倡导者，继续和发展了唐朝韩愈、柳宗元所倡导倡导者，继续和发展了唐朝韩愈、柳宗元所倡导的的古文运动古文运动。 他团结并培养了大批古文作家，如他团结并培养了大批古文作家，如“三苏三苏”父子、王安石、曾巩等皆出其门下。

10、是父子、王安石、曾巩等皆出其门下。是“唐宋八唐宋八大家大家”之一，并与韩愈、柳宗元、苏轼被后人合之一，并与韩愈、柳宗元、苏轼被后人合称称“千古文章四大家千古文章四大家”。 曾曾与宋祁合修新唐书，并独撰新五代与宋祁合修新唐书，并独撰新五代史史。又喜收集金石文字，编为。又喜收集金石文字，编为集古录集古录，对，对宋代金石学颇有影响。有宋代金石学颇有影响。有欧阳文忠集欧阳文忠集。本文时代背景本文时代背景 北宋王朝建立后，随着土地和财富的高北宋王朝建立后，随着土地和财富的高度集中，北宋的统治集团日益腐化。度集中，北宋的统治集团日益腐化。 由于北方少数民族的不断进犯，民族矛由于北方少数民族的不断进犯，民族

11、矛盾也日益尖锐。盾也日益尖锐。 面对这种形势，北宋王朝不但不力求振面对这种形势，北宋王朝不但不力求振作，反而忍受耻辱，每年都要靠纳币输绢以作，反而忍受耻辱，每年都要靠纳币输绢以求苟安。求苟安。 在这样的历史背景下，欧阳修想在这样的历史背景下，欧阳修想通过后通过后唐庄宗李存勖的兴亡史讽谏当时君王。唐庄宗李存勖的兴亡史讽谏当时君王。第一段第一段呜呼！盛衰之呜呼！盛衰之理理，虽曰天命，虽曰天命，岂岂非非人事人事哉！哉！ 理：道理理：道理 岂：难道岂：难道 人事：人的作为人事：人的作为 唉！国家盛衰兴亡的道理，虽说是天命，唉！国家盛衰兴亡的道理，虽说是天命，难道不是由于人的作为吗！难道不是由于人的作为

12、吗！原原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。以知之矣。 原：推其根本原：推其根本 推究后唐庄宗取得天下与失去天下的根推究后唐庄宗取得天下与失去天下的根本原因，就可以知道了。本原因，就可以知道了。原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。可以知之矣。论点论点论据论据总领式点出庄宗兴亡的历史总领式点出庄宗兴亡的历史进行说理，进行说理，引起下文引起下文，为下，为下文的叙事说理文的叙事说理做铺垫做铺垫。开篇直接提出中心论开篇直接提出中心论点，引发思考点，引发思考；第一段第一段盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！盛衰之理

13、，虽曰天命，岂非人事哉！第二段第二段世言晋王之世言晋王之将将终终也，也，以以三三矢矢赐庄宗而告之曰：赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；梁，吾仇也；燕王吾所燕王吾所立立，契丹与吾，契丹与吾约约为兄弟，而皆背晋为兄弟，而皆背晋以以归梁。归梁。 世言：世人说世言：世人说 晋王：李克用晋王：李克用，沙陀族，因出兵帮助唐朝镇压黄巢起义，沙陀族，因出兵帮助唐朝镇压黄巢起义，受封为晋王。受封为晋王。 之之：助词，用于主谓之间：助词，用于主谓之间取取消其消其独独立性立性 终：生命终结，临死终：生命终结，临死。 以：介词，把。以：介词，把。 矢：箭。矢：箭。 立：推立。立：推立。 约：订立盟约。约：订立盟约。 以：

14、以：相当于连词相当于连词“而而”，表示，表示承接关系承接关系。 世人传说晋王李克用临死时，把三支箭赐给庄宗，告诉世人传说晋王李克用临死时，把三支箭赐给庄宗，告诉他说：他说：“梁王朱温是我的仇敌；燕王是我立他为王的，契丹梁王朱温是我的仇敌；燕王是我立他为王的，契丹与我订立盟约结为兄弟，可是他们都背叛我归顺了梁。与我订立盟约结为兄弟，可是他们都背叛我归顺了梁。此三者，吾遗此三者，吾遗恨恨也。也。 恨：憾事恨：憾事 这三个人是我到死还感到悔恨的事情。这三个人是我到死还感到悔恨的事情。与与尔三矢，尔尔三矢，尔其无其无忘忘乃乃父之志！父之志！” 与：动词，给。与：动词，给。 其：其：语气副词，表示期望、

15、命令的语气，语气副词，表示期望、命令的语气，一一定。定。 无：通无：通“勿勿”，不要。，不要。 乃：你，你的。乃：你，你的。 给你三支箭，你一定不要忘记你父亲报仇的给你三支箭，你一定不要忘记你父亲报仇的志愿！志愿！”庄宗受而藏之于庙。庄宗受而藏之于庙。 庄宗领了箭，将其收藏在祖庙中。庄宗领了箭，将其收藏在祖庙中。其后用兵，其后用兵，则则遣遣从事从事以以一少牢告庙一少牢告庙，请请其矢，盛其矢，盛以以锦囊，锦囊，负负而前驱，而前驱，及及凯旋而凯旋而纳纳之。之。 则：就则：就 从事：官名，这里泛指一般属官。从事：官名，这里泛指一般属官。 一少牢：羊、猪各一头一少牢：羊、猪各一头。古代祭祀用。古代祭祀

16、用牛、猪、羊各一头牛、猪、羊各一头叫叫“太牢太牢”。牢，本来是养牲畜的圈，这里指祭祀用的牲畜。牢，本来是养牲畜的圈，这里指祭祀用的牲畜。古人又把牛叫古人又把牛叫“太牢太牢”，羊叫，羊叫“少牢少牢”。 告庙：天子或诸侯出巡、遇兵戎等重大事件而祭告祖庙。告庙：天子或诸侯出巡、遇兵戎等重大事件而祭告祖庙。 请：很恭敬地领取请：很恭敬地领取 以：介词，用以：介词，用 负：背负：背 及：等到及：等到 纳：收藏纳：收藏 其后庄宗出兵的时候，便派属官用羊、猪各一头祭告祖其后庄宗出兵的时候，便派属官用羊、猪各一头祭告祖庙，恭敬地取出他父亲留下的箭，用锦囊装着，背着在军前庙，恭敬地取出他父亲留下的箭，用锦囊装着

17、，背着在军前开路，等凯旋时再把箭收藏在祖庙里。开路，等凯旋时再把箭收藏在祖庙里。与尔三矢与尔三矢 李克用临死时，交给李存勖三支箭，嘱李克用临死时，交给李存勖三支箭，嘱咐他要完成三件大事：咐他要完成三件大事： 一是讨伐刘仁恭（刘守光），攻克幽州；一是讨伐刘仁恭（刘守光），攻克幽州； 二是征讨契丹，解除北方边境的威胁；二是征讨契丹，解除北方边境的威胁； 二是消灭世敌朱全忠。二是消灭世敌朱全忠。 他将三支箭供奉在祖庙里，每临出征就他将三支箭供奉在祖庙里，每临出征就派人取来，放在精制的丝套里，带着上阵，派人取来，放在精制的丝套里，带着上阵，打了胜仗，又送回家庙，表示完成了任务。打了胜仗，又送回家庙，表

18、示完成了任务。忧劳可以兴国忧劳可以兴国第三段第三段方其系方其系燕父子以燕父子以组组，函函梁君臣之首，入于太庙，梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓可谓壮哉！壮哉！ 方：当，正当。方：当，正当。 其：他，指后唐庄宗李存勖。其：他，指后唐庄宗李存勖。 系：捆绑。系：捆绑。 组：丝带，丝绳，这里泛指绳索。组：丝带，丝绳，这里泛指绳索。 函：匣子，名词活用作动词，用匣子装。函：匣子，名词活用作动词，用匣子装。 可谓：固定结构，可以（说）称得上可谓：固定结构，可以（说）称得上 当庄宗用绳子捆着燕王父子，用木匣装放着当庄宗用绳子捆着燕王父子，用木匣

19、装放着梁王君臣的头颅，进入宗庙，把箭交还先王，禀梁王君臣的头颅，进入宗庙，把箭交还先王，禀告报仇成功的消息的时候，他意气之盛，可以说告报仇成功的消息的时候，他意气之盛，可以说是豪壮啊！是豪壮啊！及仇雠及仇雠chuchu已灭，天下已定，已灭，天下已定，一夫一夫夜呼，乱者四应，夜呼，乱者四应，仓仓皇皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾顾，不知所归，不知所归，至至于于誓天断发，泣下沾襟，誓天断发，泣下沾襟，何其何其衰也！衰也！ 及：到，等到。及：到，等到。 仇雠：仇人。雠，与仇雠：仇人。雠，与“仇仇”同义。同义。 一夫：一个人。一夫：一个人。 仓皇：匆忙，慌乱仓皇：匆

20、忙，慌乱 顾：看。顾：看。 至于：连词，表示达到某种程度，相当于现代汉语的至于：连词，表示达到某种程度，相当于现代汉语的“以至以至”“”“以至于以至于”。 何其：多么。何其：多么。 等仇敌已灭，天下平定，一个人在夜间呼喊，叛乱的等仇敌已灭，天下平定，一个人在夜间呼喊，叛乱的人四方响应，庄宗慌张东逃，还没等见到敌人，官兵们就人四方响应，庄宗慌张东逃，还没等见到敌人，官兵们就离散了，只剩下君臣互相瞧着，不知投奔哪里是好，以至离散了，只剩下君臣互相瞧着，不知投奔哪里是好，以至于剪断头发，对天发誓，眼泪沾湿了衣裳，这又是多么衰于剪断头发，对天发誓，眼泪沾湿了衣裳，这又是多么衰败啊！败啊！岂岂得之难得之

21、难而而失之易失之易欤欤yy？ 岂：难道。岂：难道。而：连词，表并列。而：连词，表并列。 欤：表反问的语气词，吗。欤：表反问的语气词，吗。 难道真是得天下难而失天下易吗！难道真是得天下难而失天下易吗！抑本抑本其成败之其成败之迹迹，而皆，而皆自于自于人欤？人欤？ 抑：或者抑：或者 本：考察，探究本：考察，探究 迹：迹象迹：迹象 自于：由于自于：由于 还是推究他成功或失败的原因，都在于还是推究他成功或失败的原因，都在于人为的缘故呢？人为的缘故呢？书书曰：曰：“满招损，谦得益。满招损，谦得益。” 书：尚书书：尚书，儒家经典之一，是上古典，儒家经典之一，是上古典章文献的汇编。引语见尚书章文献的汇编。引语

22、见尚书大禹谟，原作大禹谟，原作“满招损，谦受益。满招损，谦受益。” 尚书上说尚书上说:“:“骄傲自满会招来损害，谦虚骄傲自满会招来损害，谦虚谨慎能得到益处。谨慎能得到益处。”忧劳可以忧劳可以兴兴国，国，逸豫逸豫可以可以亡亡身，自然之身，自然之理理也。也。 兴：使兴：使兴旺兴旺 逸豫：安乐。逸豫：安乐。指庄宗喜好音乐戏曲，宠爱伶人。指庄宗喜好音乐戏曲，宠爱伶人。 亡：使亡：使灭亡灭亡 理：道理理：道理 忧劳可以使国家兴盛，安乐可以使自身灭亡，忧劳可以使国家兴盛，安乐可以使自身灭亡，这是自然的道理啊。这是自然的道理啊。第四段第四段故方故方其盛也，其盛也，举举天下之豪杰，天下之豪杰，莫莫能与之争；能

23、与之争；及及其其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为为天下笑。天下笑。 故：所以故：所以 方：当，正当方：当，正当 举：全举：全 莫：不定代词，没有人，没有谁莫：不定代词，没有人，没有谁 及：到，等到及：到，等到 为：介词，表被动为：介词，表被动 所以当庄宗强盛时，全天下的豪杰，没有谁所以当庄宗强盛时，全天下的豪杰，没有谁能与他相争；到他衰败时，几十个伶人把他困住，能与他相争；到他衰败时，几十个伶人把他困住，落得个身死国灭，被天下人耻笑。落得个身死国灭，被天下人耻笑。夫夫祸患常积祸患常积于于忽微，而智勇多困忽微，而智勇多困于所溺于所溺，岂独岂独伶人伶人也哉也哉！

24、夫：语首助词，不译夫：语首助词，不译 于：介词，从于：介词，从 于：介词，表被动于：介词，表被动 所溺：所溺：“所所”字短语，意思是字短语，意思是“溺爱的（事溺爱的（事物）物）”。 岂：岂：副词，用在句中或句首，表示反问。相当副词，用在句中或句首，表示反问。相当于于“难道难道”“”“怎么怎么”。 独：唯独，只有独：唯独，只有 也哉：语气词连用，表示反诘语气。也哉：语气词连用，表示反诘语气。 可见祸患常常是由微小的事情积累而成的，聪可见祸患常常是由微小的事情积累而成的，聪明勇敢的人反而常被所溺爱的人或事困扰，难道仅明勇敢的人反而常被所溺爱的人或事困扰，难道仅仅是伶人的事吗？仅是伶人的事吗？系燕父

25、子以组系燕父子以组912912年年2323岁岁908908年年923923年年3838岁岁926926年年4141岁岁2727岁岁与尔三矢与尔三矢函梁君臣之首函梁君臣之首可谓壮哉！可谓壮哉！何其衰也！何其衰也！身死国灭，身死国灭，为天下笑为天下笑忧劳可以兴国忧劳可以兴国逸豫可以亡身逸豫可以亡身1515年年3 3年年祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺第三、四段第三、四段李存勖李存勖举天下之豪杰举天下之豪杰莫能与之争莫能与之争伶官传序伶官传序论点论点论证论证结论结论启示启示盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！举庄宗为例，原其得与失举庄宗为例，原其得与失举举例例论论证证得得失失接受父命报仇雪耻接受父命报仇雪耻系燕父子系燕父子函梁君臣之首函梁君臣之首一夫作难仓皇东出一夫作难仓皇东出伶人困之身死国灭伶人困之身死国灭忧劳可以兴国，逸豫可以亡身忧劳可以兴国，逸豫可以亡身祸患常积于忽微，智勇多困于所溺祸患常积于忽微，智勇多困于所溺小结小结