古诗词诵读 无衣 ppt课件-2022统编版高中语文选择性必修上册.pptx
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1、诗经诗经秦风秦风关于诗经诗经诗经是中国古代诗歌的开端,是是中国古代诗歌的开端,是最早的诗歌总集,收集了大抵是自周初最早的诗歌总集,收集了大抵是自周初至春秋中叶至春秋中叶(公元前公元前11世纪至前世纪至前6世纪世纪)的的诗歌,相传为孔子编定,现存诗歌,相传为孔子编定,现存305篇。篇。它最初被称为它最初被称为诗诗,到西汉被尊为,到西汉被尊为儒家经典之后,才有儒家经典之后,才有诗经诗经之称。之称。诗经诗经广泛地反映了先秦时期的社广泛地反映了先秦时期的社会生活,富有写实精神,是现实主义诗会生活,富有写实精神,是现实主义诗歌的源头。歌的源头。诗经诗经分分风风雅雅颂颂三部分三部分,其其中中颂颂有有40篇
2、,篇,雅雅有有105篇篇风风的数量最多的数量最多,有有160篇。篇。诗经诗经六义六义所谓所谓诗经诗经中的中的“六义六义”,是指是指“风、雅、颂风、雅、颂”三种诗歌形式与三种诗歌形式与“赋、比、兴赋、比、兴”三种表现手法。三种表现手法。风风有十五国风,是各地的民歌,是有十五国风,是各地的民歌,是诗经诗经中最有成就的部分。中最有成就的部分。雅雅包括包括大雅大雅和和小小雅雅,大雅大雅为歌功颂德之作为歌功颂德之作,小雅小雅多讽刺之声。多讽刺之声。颂颂即祭祀和颂圣的乐曲,分为即祭祀和颂圣的乐曲,分为周颂周颂鲁颂鲁颂和和商颂商颂。赋是直接铺陈叙述,是最基本的表现手法。比即赋是直接铺陈叙述,是最基本的表现手
3、法。比即比喻,明喻和暗喻均属此类。兴即起兴,用其他东比喻,明喻和暗喻均属此类。兴即起兴,用其他东西引出要说的内容。西引出要说的内容。“赋、比、兴赋、比、兴”与与“风、雅、颂风、雅、颂”合称合称“六义六义”。据今人考证,秦襄公七年据今人考证,秦襄公七年(周幽王十周幽王十一年一年,公元前公元前771年年),周王室内讧,周王室内讧,导致导致戎族入侵,攻进镐京戎族入侵,攻进镐京,周王朝土地大部周王朝土地大部分沦陷,秦国靠近王畿,与周王室休分沦陷,秦国靠近王畿,与周王室休戚相关戚相关,遂奋起反抗。此诗在这一背景遂奋起反抗。此诗在这一背景下产生。下产生。背景课文简介秦风,即出自秦地的民歌。秦风,即出自秦地
4、的民歌。秦风秦风无衣无衣是一首秦是一首秦国人民抗击西戎入侵的气势雄壮、激昂豪迈的出征歌国人民抗击西戎入侵的气势雄壮、激昂豪迈的出征歌。秦国秦国与居住在我国西北部的西戎(与居住在我国西北部的西戎(诗经诗经中也称中也称猃狁)接壤,他们经常发生战争。本诗中的猃狁)接壤,他们经常发生战争。本诗中的“兴师兴师”,可能是指秦王与西戎打仗。从秦国方面来看,这次战可能是指秦王与西戎打仗。从秦国方面来看,这次战争具有保家卫国的正义性质,所以,表现出了秦国人争具有保家卫国的正义性质,所以,表现出了秦国人民同仇敌忾、踊跃参军民同仇敌忾、踊跃参军,奋勇,奋勇出征的爱国热情和精神。出征的爱国热情和精神。该诗反复咏唱该诗
5、反复咏唱:怎么能说没有衣服穿呢怎么能说没有衣服穿呢?我的衣服跟你共我的衣服跟你共享。修好我们的铠甲和兵器,我跟你一同奔赴战场。享。修好我们的铠甲和兵器,我跟你一同奔赴战场。诗歌既表现了慷慨赴敌、同仇敌忾的豪情,也表现了诗歌既表现了慷慨赴敌、同仇敌忾的豪情,也表现了战士之间深厚的情谊。战士之间深厚的情谊。朱熹评价这首诗,强调它体现了秦人朱熹评价这首诗,强调它体现了秦人“尚气概,先勇尚气概,先勇力,忘生轻死力,忘生轻死”的气魄和的气魄和“与子同仇与子同仇”的的“欢爱之欢爱之心心”(诗集传诗集传)。诵读这首诗,注意体会质朴诗句中蕴含的真挚情感。诵读这首诗,注意体会质朴诗句中蕴含的真挚情感。熟读背诵翻
6、译诗歌熟读背诵翻译诗歌字词积累字词积累 1.给下列加点的字注音。给下列加点的字注音。矛戟(矛戟( ) 偕作(偕作( ) 同裳(同裳( )mo j xi zuchng2.解释下列加点的词。解释下列加点的词。(1)王于王于兴师兴师:(2)与子与子同仇同仇:(3)与子与子偕作偕作:(4)修我修我甲兵甲兵:出兵打仗出兵打仗共同对付敌人共同对付敌人一同起来,指共同行动一同起来,指共同行动铠甲和兵器铠甲和兵器无无衣(秦风)衣(秦风)岂曰无衣?与子同袍岂曰无衣?与子同袍。谁说我们没衣穿?与你同穿战(长)袍。谁说我们没衣穿?与你同穿战(长)袍。王王于兴师,修我戈矛,与子同仇于兴师,修我戈矛,与子同仇。君王发兵
7、去交战,修整我那戈与矛,与你共同对敌。君王发兵去交战,修整我那戈与矛,与你共同对敌。岂曰无衣?与子同泽岂曰无衣?与子同泽。谁说我们没衣穿?与你同穿内衣。谁说我们没衣穿?与你同穿内衣。王王于兴师,修我矛戟,与子偕作于兴师,修我矛戟,与子偕作。君王君王发兵去交战,修整我那矛与戟,与你一起出发。发兵去交战,修整我那矛与戟,与你一起出发。岂曰无衣?与子同裳岂曰无衣?与子同裳。说我们没衣穿?与你同穿战裙。说我们没衣穿?与你同穿战裙。王王于兴师,修我甲兵,与子偕行于兴师,修我甲兵,与子偕行。君王君王发兵去交战,修整甲胄与兵器,杀敌与你共前进。发兵去交战,修整甲胄与兵器,杀敌与你共前进。翻译翻译71.从形式
8、上看从形式上看,本诗有什么特点本诗有什么特点?答答:每一节都在重复,在重复的同时又有些微的变化。每一节都在重复,在重复的同时又有些微的变化。2.诗歌变化的部分是哪些诗歌变化的部分是哪些?答答:每章一、二句,分别写每章一、二句,分别写“同袍同袍”“”“同泽同泽”“”“同裳同裳”;每章第三、四句,先后写每章第三、四句,先后写“修我戈矛修我戈矛”“”“修我矛修我矛戟戟”“”“修我甲兵修我甲兵”;每章最后一句,分别写每章最后一句,分别写“同仇同仇”“”“偕作偕作”“”“偕行偕行”。3.这些变化部分表现了什么情感这些变化部分表现了什么情感?答答:“同袍同袍”“”“同泽同泽”“”“同裳同裳”,表现战士们克
9、服困难、表现战士们克服困难、团结互助的精神团结互助的精神;“修我戈矛修我戈矛”“”“修我矛戟修我矛戟”“”“修我甲兵修我甲兵”,表现战士们表现战士们齐心备战的情景齐心备战的情景;“同仇同仇”“”“偕作偕作”“”“偕行偕行”,表现战士们的爱国情感和大表现战士们的爱国情感和大无畏精神。无畏精神。初步感知初步感知内容解析内容解析第一章,统一思想。第一章,统一思想。当时军情紧急,一时难以备全衣物。当时军情紧急,一时难以备全衣物。“无衣无衣”这是实这是实写。也可以理解为夸张的写法,为国征战,不计衣物不写。也可以理解为夸张的写法,为国征战,不计衣物不全的困难,全的困难,“与子同袍与子同袍”,与战友共用一件
10、战袍。,与战友共用一件战袍。“王王于兴师于兴师”,大家就急忙修理好戈矛。为什么大家能够克,大家就急忙修理好戈矛。为什么大家能够克服困难、团结备战呢?服困难、团结备战呢?“与子同仇与子同仇”,大家认识到,仇,大家认识到,仇敌是共同的必须一起抗击共同的敌人。敌是共同的必须一起抗击共同的敌人。第二章,统一行动。第二章,统一行动。“与子同泽与子同泽”“”“修我矛戟修我矛戟”。大家一起行动起来,。大家一起行动起来,“与子偕作与子偕作”,投身到征战中。,投身到征战中。第三章,一起上战场。第三章,一起上战场。“与子同偕与子同偕”,激昂高歌,团结对敌,奔赴战场。,激昂高歌,团结对敌,奔赴战场。这首战歌,每章第
11、一二句,分别与这首战歌,每章第一二句,分别与“同同袍袍”“”“同泽同泽”“”“同裳同裳”,表现战士们克服困,表现战士们克服困难、团结互助的情景难、团结互助的情景。每每章第三四句,写章第三四句,写“同仇同仇”“”“偕作偕作”,表,表现战士们爱国的情感与大无畏的精神现战士们爱国的情感与大无畏的精神。这这是一首赋体诗是一首赋体诗 ,用,用“赋赋”的表现手法,的表现手法,在铺陈复唱中直接表现战士们共同对敌奔赴在铺陈复唱中直接表现战士们共同对敌奔赴战场的高昂情绪,一层更进一层地提示战士战场的高昂情绪,一层更进一层地提示战士们崇高的内心世界。们崇高的内心世界。岂曰岂曰无衣无衣与子与子同袍同袍 王于兴师王于
12、兴师 修我修我戈矛戈矛 与子与子同仇同仇同泽同泽 矛戟矛戟 偕作偕作同裳同裳 甲兵甲兵 偕行偕行内容形象主题(思想)(思想)(准备)(准备)(赴战)(赴战)团结友爱不计困难积极响应齐心备战同仇敌忾勇赴战场团结友爱、同仇敌忾、英勇抗敌的团结友爱、同仇敌忾、英勇抗敌的昂扬斗志和爱国精神昂扬斗志和爱国精神11结构小结结构小结影响影响左传左传中记载:中记载:申包胥如秦乞师申包胥如秦乞师鲁定公四年(前鲁定公四年(前506年),吴国军队攻年),吴国军队攻陷楚国的首都郢都,楚臣申包胥到秦国陷楚国的首都郢都,楚臣申包胥到秦国求援,求援,“立依于庭墙而哭,日夜不绝声,立依于庭墙而哭,日夜不绝声,勺饮不入口七日。
13、秦哀公为之赋勺饮不入口七日。秦哀公为之赋无无衣衣,九顿首而坐。秦师乃出。,九顿首而坐。秦师乃出。 于是一于是一举击退了吴军。举击退了吴军。121.诗歌诗歌开头运用了何种修辞方法?有何作用?开头运用了何种修辞方法?有何作用?【参考参考】设设问。表现了人民团结一致、问。表现了人民团结一致、共同对敌共同对敌的英的英雄气概,能激发人们的爱国热情。雄气概,能激发人们的爱国热情。2.“王于兴师王于兴师”在文中有何作用?它与在文中有何作用?它与“问答问答”有无逻有无逻辑事理关系?文章把它置后有何作用?辑事理关系?文章把它置后有何作用?【参考参考】交代交代事件发生的直接原因,逻辑上有前后关事件发生的直接原因,
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