1.1《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》知识梳理-2022统编版高中语文必修下册第一单元.doc

1、子路、曾皙、冉有、公西华侍坐重点知识梳理一、作者、作品孔子，名 丘 ，字 仲尼 ， 儒 家学派创始人，春秋时期的思想家、教育家。他创办私学，开私人讲学之风。相传弟子三千，身通 六艺 者七十二人。他的思想核心是 仁 ，政治上主张 礼治 ，鼓励人们入仕，即“出来做事”。在教育上，提倡“有教无类”，注重“因材施教”论语是一部 语录 体散文集，是孔子的 门人 和 再传弟子 所辑录的孔子及其弟子的言行录。论语包括学而为政里仁等共 20 篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意赅，精警诫人。宋儒把论语和 孟子 、 大学 、 中庸 合称为“四书”。 子路、曾晳、冉有、公西华侍坐：选自论语先进（论语译注，中华书局

2、2006年版）。题是编者加的。子路（前542-前480），姓仲。名由，字子路。曾晳（生卒年不计），名点，字子皙，曾参的父亲。冉有（前522？），姓冉，名求，字子有。公西华（前509？），复姓公西，名赤，字子华。四人都是孔子的弟子。二、字词梳理（1）侍坐：在尊长近旁侍奉。（2）以吾一长乎尔，毋吾以也：意思是，因为我年纪比你们大一点，人家不用我了。以，因为。后一个“以”是“用”的意思：一日，指很短的时间、毋，不。说“毋以也”的意思是，你们不要因为我（年纪大）（感到拘束）就不说了。这里后一个“以”同“已”，是“止”的意思。（3）居则日：（你们）平日说。居。平口、平常：则那么、就。（4）不吾知也：即“

3、不知吾也”，不了解我。（5）则何以哉：那么（你们）打算怎么做呢？（6）率尔：轻率，不加考虑的样子。尔，相当于“然”。（7）千乘之国：有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期。是中等国家。乘，古时一车四马为一乘，春秋时，一辆兵车，配甲十三人，步卒七十二人。（8）摄乎大国之间：夹在（几个）大国的中间。摄：夹处。（9）加之以师旅：有（别国）军队来攻打它：师旅，指军队。古时两千五人为一师。五人为一旅。（10）因之以饥馑：接连下来（国内）又有饥荒。因，接续，饥馑。泛指饥荒。（11）为之：治理这个国家。为，治，之，指下乘之国。（12）比及：等到。（13）有勇：（人人）都有勇气。意思是把军队整顿好，可以抵御侵略。（

4、14）知方：知道为人的正道。方，道，指是非准。（15）哂：微笑。（16）方六七，如五六十：纵横六七上里或六里（的小国）。方，计量面积用语，多用以计量土地，后加表示长度的数词或数量词、表示纵横若干长度的意思。如，或者。下文“如会同”的“如”同。（17）可使足民：可以使人民富足。（18）如其礼乐，以俟君子：至于礼乐教化，（自已的能力是不够的）要等待修养更高的君子（来推行了）这是冉有的谦辞。如，至于。俟，等待。（19）非日能之，愿学焉：不敢说我能胜任，但是愿意在这方面学习。这是公西华的谦辞。能之，能做事。（20）宗庙之事：指诸侯祭祀祖先的事。宗庙，天子、诸候供奉祖宗牌位的处所。祭祀在古代是大事。（2

5、1）会同：古代诸侯朝见天子的通称。会，诸侯不在规定时间朝见天子。同。诸侯一起朝见天子。（22）端章甫：穿着礼服，戴着礼帽。这是做小相时的穿戴、端，古代的一种礼服。章甫，古代的一种礼帽。端和章甫在这里都用作动词。（23）相：诸侯祭祀或会盟、朝见天子时，主持赞礼和司仪的官。所谓“小相”，也是公西华的谦辞。（24）鼓瑟希：弹奏瑟的声音渐渐稀疏，接近尾声。希，同“稀”，稀疏。（26）铿尔：铿的一声，指止瑟声。（27）合瑟而作：把瑟放下，站起来。作，起身、站起來。（28）撰：才能。这里指为政的才能。（29）何伤：何妨。意思是有什么关系呢。（30）莫春：即暮春，农历三月。莫，同“暮”。（31）春服既成：春

6、天的衣服已经穿上了。春服，指夹衣。成，定。（32）冠者：成年人：周代男子在二十岁时行加冠礼，表示成年。（33）童子：少年，未成年的男子。（34）沂：水名，在今山东曲阜南。（35）风乎舞雩：在舞雩台上吹吹风。风，用作动词，吹风。舞雩，台名，是鲁国求雨的坛，在今曲阜东南。雩，求雨的祭祀仪式，伴以乐舞，故称“舞雩”。（36）咏：唱歌。（37）喟然：长叹的样子，喟，叹息声。（38）吾与点也：我赞成曾晳啊。与，赞成。（39）已矣：罢了。（40）为国以礼，其言不让：治要川礼。（可是）他（子路）的话毫不谦计。让，谦让。（41）唯求则非邦也与：难道冉有讲的不是国家的事吗？唯、句首语气助词，无实义。邦，国。（4

7、2）安见：怎见得。（43）宗庙会同，非诸侯而何：宗庙祭祀、朝见天子，不是诸侯国的事又是什么呢？意思是，公西华说的也是网家大事，不过讲得谦虚罢了。（44）亦也为之小、孰能为之大：如果公西华只能给诸侯做一个小相、那么谁能做大相呢？为，做。之，指诸侯。三、通假字（1）鼓瑟希：“希”通“稀”，稀疏。 （2）莫春者：“莫”通“暮”，暮春，阳春三月。 （3）唯求则非邦也与：“与”“欤”，语气词。四、词类活用（1）端章甫：名词作动词，穿着礼服、戴着礼帽。（2）鼓瑟希：名词作动词，弹奏。（3）风乎舞雩：名词作动词 吹风、乘凉。 （4）赤也为之小，孰能为之大：形容词作名词 小事、大事。（5）曾皙后：方位名词作动

8、词 落在后面。五、文言句式（1）不吾知也：宾语前置（2）则何以哉：宾语前置（3）尔何如？：宾语前置（4）何伤乎？：宾语前置（5）加之以师旅，因之以饥谨：状语后置（6）为国以礼：状语后置（7）则何以哉：宾语前置 （8）尔何如：宾语前置（9）异乎三子者之撰：状语后置（10）以吾一日长乎尔：状语后置（11）毋吾以也：宾语前置（12）浴乎沂：状语后置（13）风乎舞雩：状语后置（14）二三子者之言何如：状语后置（15）则何以哉：固定句（16）尔何如：固定句（17）是故哂之：固定句六、古今异义（古/今）（1）加之以师旅古义：泛指军队今义：军队编制单位之一（2）比及三年古义：等到今义：比较、紧靠、依附等（3

9、）且知方也古义：正道、正理今义：方向、对方、方法等（4）如五六十古义：或者今义：如果（5）如其礼乐古义：至于今义：如果（6）异乎三子者之撰古义：才能今义：写作七、一词多义（一）以：（1）以吾一日长乎尔：因为，介词。（2）毋吾以也：认为，动词。（3）则何以哉：做、为，动词。（4）加之以师旅：用、那，介词。（5）以俟君子：而，连词。（二）尔：（1）以吾一日长乎尔：你、你们，代词。（2）子路率尔而对曰：的样子，词尾。（三）言：（1）亦各言其志也：说、谈，动词。（2）夫三子者之言何如：话，名词。八、基础知识检测子路、曾皙、冉有、公西华侍坐（ ）。子曰：“以（ ）吾一日（ ）长乎（ ）尔（ ），毋吾以（

10、 ）也。居（ ）则曰：不吾知（ ）也。（句式： ）如（ ）或（ ）知尔，则何以（ ）哉？（句式： ）”子路率尔（ ）而对曰：“千乘（ ）之国，摄（ ）乎大国之间，加（ ）之以师旅（ ），因（ ）之以饥馑（ ）；由也为（ ）之，比及（ ）三年，可使有勇，且知方（ ）也。”夫子哂（ ）之。“求，尔何如（ ）？”对曰：“方（ ）六七十，如（ ）五六十，求也为之，比及三年，可使足（ ）民。如（ ）其礼乐，以俟（ ）君子。”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能（ ）之，愿学焉。宗庙之事，如（ ）会（ ）同（ ），端（ ）章甫（ ），愿为（ ）小相（ ）焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希（ ），铿尔（ ），舍（ ）瑟

11、而作（ ），对曰：“异乎三子者之撰（ ）。”子曰：“何伤（ ）乎？亦各言其志也！”曰：“莫（ ）春者，春服既（ ）成，冠者（ ）五六人，童子六七人，浴乎沂（句式： ），风（ ）乎舞雩（句式： ），咏（ ）而归。”夫子喟然叹曰：“吾与（ ）点也。”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼（句式： ），其言不让（ ），是故哂之。唯（ ）求则非邦（ ）也与？安见（ ）方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为（ ）之小（ ），孰（ ）能为之大（ ）？”基础知识检测参考答案子路、曾皙、冉有、公西华侍

12、坐（陪侍长者闲坐）。子曰：“以（介词，因为）吾一日（一两天）长乎（于）尔（你们），毋吾以（动词，认为）也。居（闲居在家）则曰：不吾知（了解）也。（句式：宾语前置句）如（假如）或（有人）知尔，则何以（用，做）哉？（句式：宾语前置句）”子路率尔（轻率急忙的样子。尔，助词，表状态）而对曰：“千乘（乘，车辆。春秋时，一辆兵车，配甲士3人，步卒72人，称一乘）之国，摄（夹，迫近）乎大国之间，加（加到上）之以师旅（侵略的军队），因（接着）之以饥馑（饥荒。五谷不熟曰饥，蔬菜不熟曰馑）；由也为（治）之，比及（等到）三年，可使有勇，且知方（道，指是非准则）也。”夫子哂（笑）之。“求，尔何如（怎么样）？”对曰：“

13、方（方圆）六七十，如（或者）五六十，求也为之，比及三年，可使足（使动，使富足）民。如（至于）其礼乐，以俟（等待）君子。”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能（达到）之，愿学焉。宗庙之事，如（或者）会（诸侯相见）同（诸侯共同朝见天子），端（古代用整幅布做的礼服。在这里做动词）章甫（古代礼帽，用布制。在这里做动词），愿为（做）小相（诸侯祭祀、会盟或朝见天子时，替国君主持赞礼和司仪的官。相分卿、大夫、士三个等级，小相指最低的士这一级。）焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希（通“稀”，稀疏），铿尔（铿的一下），舍（放下）瑟而作（起），对曰：“异乎三子者之撰（才能）。”子曰：“何伤（何妨）乎？亦各言其志也！”曰：“莫（通“暮”）春者，春服既（已经）成，冠者（成年人）五六人，童子六七人，浴乎沂（句式：状语后置句），风（动词，吹风，乘凉）乎舞雩（句式：状语后置句），咏（唱歌）而归。”夫子喟然叹曰：“吾与（赞成）点也。”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼（句式：状语后置句），其言不让（谦让），是故哂之。唯（句首发语词）求则非邦（国家，这里指国家政治）也与？安见（怎见得）方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为（介词，给，替）之小（形容词作动词，做小相），孰（谁）能为之大（形容词作动词，做大事）？”