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类型9 《复活》 列夫·托尔斯泰ppt课件-2022统编版高中语文选择性必修上册.ppt

  • 上传人(卖家):大布丁
  • 文档编号:2585870
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    1、复活复活列夫列夫托尔斯泰托尔斯泰学习目标:学习目标: 1 1、了解列夫、了解列夫托尔斯泰;托尔斯泰; 2 2、梳理故事情节;、梳理故事情节; 3 3、体会语言、动作、心理等方面的精妙、体会语言、动作、心理等方面的精妙描写,剖析两个主要的人物形象。描写,剖析两个主要的人物形象。 4 4、通过小说描写的场面、情节,探究小、通过小说描写的场面、情节,探究小说说“复活复活”的主旨。的主旨。列夫列夫尼古拉耶维奇尼古拉耶维奇托尔斯泰托尔斯泰(18281828年年9 9月月9 9日日19101910年年1111月月2020日)日) 1919世纪中期俄国批世纪中期俄国批判现实主义判现实主义作家。作家。 代表作

    2、:代表作: 战争与和平战争与和平 安娜安娜卡列尼娜卡列尼娜 复活复活等。等。情节回顾情节回顾 本课节选的是第一部第四十三章。本课节选的是第一部第四十三章。 小说前面的情节是:小说前面的情节是: 玛丝洛娃玛丝洛娃无辜卷入一起谋财害命官司,无辜卷入一起谋财害命官司,蒙冤受屈,即将去服苦役。蒙冤受屈,即将去服苦役。 担任陪审员的贵族担任陪审员的贵族聂赫留朵夫聂赫留朵夫在法庭上在法庭上发现玛丝洛娃正是自己年轻时抛弃了的姑娘,发现玛丝洛娃正是自己年轻时抛弃了的姑娘,良心深受谴责,经过痛苦的思想斗争,决定良心深受谴责,经过痛苦的思想斗争,决定去监狱探望玛丝洛娃,祈求宽恕。去监狱探望玛丝洛娃,祈求宽恕。复活

    3、(节选)视频复活(节选)视频快速地浏览课文概括节选部分的故事情节开端(开端(1 12121段)段) 聂赫留朵夫到监狱探望玛丝洛娃。聂赫留朵夫到监狱探望玛丝洛娃。发展(发展(22224343段)段) 二人交谈,聂赫留朵夫请求玛丝洛娃的原谅,二人交谈,聂赫留朵夫请求玛丝洛娃的原谅,但被拒绝。但被拒绝。高潮(高潮(44445858段)段) 玛丝洛娃经过激烈的心理活动后,决定利用这玛丝洛娃经过激烈的心理活动后,决定利用这个男人弄到些好处。个男人弄到些好处。结局(结局(59597878段)段) 聂赫留朵夫决定在精神上唤醒玛丝洛娃,使她聂赫留朵夫决定在精神上唤醒玛丝洛娃,使她恢复本性。恢复本性。情节情节把

    4、握把握 圈画文中对人物进行肖像、圈画文中对人物进行肖像、语言、动作、心理等描写的语语言、动作、心理等描写的语句,按照情节发展顺序分别概句,按照情节发展顺序分别概括聂赫留朵夫和玛丝洛娃的心括聂赫留朵夫和玛丝洛娃的心理变化,从而剖析他们的形象。理变化,从而剖析他们的形象。人物人物鉴赏鉴赏玛丝洛娃玛丝洛娃 玛丝洛娃以妓女的身份审视周围的人玛丝洛娃以妓女的身份审视周围的人, ,看看到眼前是个有钱人就露出习惯性的笑容到眼前是个有钱人就露出习惯性的笑容 生动地表现了饱尝世态炎凉后的玛丝洛生动地表现了饱尝世态炎凉后的玛丝洛娃已经世俗化了,变得善于察言观色了。娃已经世俗化了,变得善于察言观色了。第第2 2、3

    5、 3段段 不过,她从衣衫上看出他是个有钱人,就不过,她从衣衫上看出他是个有钱人,就嫣然一笑。嫣然一笑。 “ “您找我吗?您找我吗?”她问,把她那张眼睛斜睨她问,把她那张眼睛斜睨的笑盈盈的脸凑近铁栅栏。的笑盈盈的脸凑近铁栅栏。谄媚谄媚神态、语言、动作描写神态、语言、动作描写聂赫留朵夫聂赫留朵夫第第4 4、5 5段段 “我想见见我想见见”聂赫留朵夫不知道该用聂赫留朵夫不知道该用“您您”还是还是“你你”,但随即决定用,但随即决定用“您您”。他说。他说话的声音并不比平时高。话的声音并不比平时高。 “我想见见您我想见见您我我” 聂赫留朵夫在称呼上的斟酌和语言的不流聂赫留朵夫在称呼上的斟酌和语言的不流畅表

    6、现了他思想上的矛盾。畅表现了他思想上的矛盾。语言、心理描写语言、心理描写犹豫、徘徊犹豫、徘徊第第9 9、1010段段 玛丝洛娃听不清聂赫留朵夫在说什么,但玛丝洛娃听不清聂赫留朵夫在说什么,但他说话时脸上的那副神情使她突然想起了他。他说话时脸上的那副神情使她突然想起了他。但她不相信自己的眼睛。不过,她的笑容消失但她不相信自己的眼睛。不过,她的笑容消失了,眉头痛苦地皱起来。了,眉头痛苦地皱起来。 “ “您说什么,我听不见。您说什么,我听不见。”她叫起来,眯她叫起来,眯细眼睛,眉头皱得更紧了。细眼睛,眉头皱得更紧了。痛苦痛苦玛丝洛娃玛丝洛娃 玛丝洛娃认出了眼前的人就是伤害她的聂玛丝洛娃认出了眼前的人

    7、就是伤害她的聂赫留朵夫赫留朵夫,这使她的内心非常痛苦。这使她的内心非常痛苦。神态、语言、动作描写神态、语言、动作描写第第1111、1212段段 “ “我来是我来是“ “对,我在做我该做的事,我在认罪。对,我在做我该做的事,我在认罪。”聂赫留朵夫想。他一想到这里,眼泪就夺眶而聂赫留朵夫想。他一想到这里,眼泪就夺眶而出,喉咙也哽住了。他用手指抓住铁栅栏,说出,喉咙也哽住了。他用手指抓住铁栅栏,说不下去,竭力控制住情感,免得哭出来。不下去,竭力控制住情感,免得哭出来。 直接写聂赫留朵夫的心理,他认为玛丝洛直接写聂赫留朵夫的心理,他认为玛丝洛娃的遭遇的根源在自己,自己应该赎罪。娃的遭遇的根源在自己,自

    8、己应该赎罪。语言、心理、语言、心理、动作、动作、神态描写神态描写激动激动聂赫留朵夫聂赫留朵夫第第1515、1616段段 玛丝洛娃看到聂赫留朵夫激动的神气,认玛丝洛娃看到聂赫留朵夫激动的神气,认出他来了。出他来了。 “ “您好像是您好像是但我不敢认。但我不敢认。”玛丝洛娃玛丝洛娃眼睛不看他,叫道。她那涨红的脸突然变得阴眼睛不看他,叫道。她那涨红的脸突然变得阴沉了。沉了。神态、语言、动作描写神态、语言、动作描写 玛丝洛娃的表情表现了她认出对方后的玛丝洛娃的表情表现了她认出对方后的心理,那段不愿意触及的记忆又出现在她的心理,那段不愿意触及的记忆又出现在她的脑海中。脑海中。痛苦痛苦回避回避玛丝洛娃玛丝

    9、洛娃第第17191719段段 “ “我来是要请求你饶恕。我来是要请求你饶恕。”聂赫留朵夫大聂赫留朵夫大声说,但音调平得像背书一样。声说,但音调平得像背书一样。 他大声说出这句话,感到害臊,往四下里他大声说出这句话,感到害臊,往四下里张望了一下。但他立刻想到,要是他觉得羞耻,张望了一下。但他立刻想到,要是他觉得羞耻,那倒是好事,因为他是可耻的。于是他高声说那倒是好事,因为他是可耻的。于是他高声说下去:下去: “ “请你饶恕我,我在你面前是有罪的请你饶恕我,我在你面前是有罪的”他又叫道。他又叫道。怯懦羞耻怯懦羞耻坚定坚定聂赫留朵夫聂赫留朵夫神态、语言描写神态、语言描写第第2020段段 她一动不动地

    10、站着,斜睨的目光盯住他不放。她一动不动地站着,斜睨的目光盯住他不放。第第2727段段 过了一分钟,玛丝洛娃从边门走出来。她步履轻盈地过了一分钟,玛丝洛娃从边门走出来。她步履轻盈地走到聂赫留朵夫跟前站住,皱着眉头看了他一眼。乌黑的走到聂赫留朵夫跟前站住,皱着眉头看了他一眼。乌黑的鬈发也像前天那样一圈圈在额上;苍白而微肿的脸有点病鬈发也像前天那样一圈圈在额上;苍白而微肿的脸有点病态,但很可爱,而且十分镇定;她那双乌黑发亮的斜睨眼态,但很可爱,而且十分镇定;她那双乌黑发亮的斜睨眼睛在浮肿的眼皮下显得特别有神。睛在浮肿的眼皮下显得特别有神。肖像描写肖像描写 这是一个可爱的姑娘,眼睛这是一个可爱的姑娘,

    11、眼睛“特别有特别有神神”,让人无法讨厌她,作者这样写激起了,让人无法讨厌她,作者这样写激起了人们对她的同情。人们对她的同情。沉默沉默玛丝洛娃玛丝洛娃第第2121段段 他再也说不下去,就离开铁栅栏,竭力他再也说不下去,就离开铁栅栏,竭力忍住翻腾的泪水,不让自己哭出声。忍住翻腾的泪水,不让自己哭出声。 聂赫留朵夫聂赫留朵夫“说不下去说不下去”,内心充满了,内心充满了伤悲,自己给对方造成的伤害如此之大,表伤悲,自己给对方造成的伤害如此之大,表现了他对自己的反省。现了他对自己的反省。动作、神态描写动作、神态描写忏悔忏悔聂赫留朵夫聂赫留朵夫 聂赫留朵夫提到两人的孩子聂赫留朵夫提到两人的孩子,但孩子的夭但

    12、孩子的夭折对玛丝洛娃来说是沉重的打击折对玛丝洛娃来说是沉重的打击,此时此时,玛丝玛丝洛娃内心是痛苦的洛娃内心是痛苦的,是愤恨的。是愤恨的。 玛丝洛娃玛丝洛娃回忆起过去的残酷,竭力用堕落回忆起过去的残酷,竭力用堕落生活的特种迷雾把它遮住。生活的特种迷雾把它遮住。竭力回避竭力回避第第32423242段段 “ “谢天谢地,他当时就死了。谢天谢地,他当时就死了。”她气愤地她气愤地简单回答简单回答,转过眼睛不去看他。(转过眼睛不去看他。(3737段段)气愤气愤痛苦痛苦玛丝洛娃玛丝洛娃语言、动作、神态描写语言、动作、神态描写 “嫌恶嫌恶”应该是玛丝洛娃的真情流露,正应该是玛丝洛娃的真情流露,正是眼前这个男

    13、人,对她始乱终弃,给自己带来是眼前这个男人,对她始乱终弃,给自己带来了深重的痛苦和灾难。了深重的痛苦和灾难。 “妖媚又可怜地微微一笑妖媚又可怜地微微一笑”则是她故意而则是她故意而为之,装出的一副妖媚可怜相,其目的是为之,装出的一副妖媚可怜相,其目的是“利利用他弄到些好处用他弄到些好处”。第第4343段段接着,完全出乎他的意料,她忽然瞟了她一眼,接着,完全出乎他的意料,她忽然瞟了她一眼,又嫌恶又妖媚又可怜地微微一笑。又嫌恶又妖媚又可怜地微微一笑。悲痛悲痛利用利用第第45574557段段玛丝洛娃玛丝洛娃罪恶感罪恶感聂赫留朵夫聂赫留朵夫给十个卢布给十个卢布第第59635963段段 他的内心刹那间发生

    14、了动摇。他的内心刹那间发生了动摇。 昨晚迷惑过聂赫留朵夫的魔鬼,此刻又在他心里说话,又昨晚迷惑过聂赫留朵夫的魔鬼,此刻又在他心里说话,又竭力阻止他思考该怎样行动,却让他去考虑他的行动会有什么竭力阻止他思考该怎样行动,却让他去考虑他的行动会有什么后果,怎样才能对他有利。后果,怎样才能对他有利。 “ “这个女人已经无药可救了。这个女人已经无药可救了。”魔鬼说,魔鬼说,“你只会把石你只会把石头吊在自己脖子上,活活淹死,再也不能做什么对别人有益的头吊在自己脖子上,活活淹死,再也不能做什么对别人有益的事了。事了。 就会向这边或者那边倾斜。他决定此刻把所有的话全就会向这边或者那边倾斜。他决定此刻把所有的话

    15、全向她说出来。向她说出来。 “卡秋莎!我是来请求你的饶恕,可是你没有回答我,你卡秋莎!我是来请求你的饶恕,可是你没有回答我,你是不是饶恕我,或者,什么时候能饶恕我。是不是饶恕我,或者,什么时候能饶恕我。”他说,忽然对马他说,忽然对马丝洛娃改成丝洛娃改成“你你”了。了。动摇坚定动摇坚定心理描写心理描写聂赫留朵夫聂赫留朵夫 表明了聂赫留朵夫决心从精神上拯救玛表明了聂赫留朵夫决心从精神上拯救玛丝洛娃,其实这也是他迈出自己精神复活的丝洛娃,其实这也是他迈出自己精神复活的第一步。第一步。第第66686668段段 不过,说也奇怪,这种情况不仅没有使他不过,说也奇怪,这种情况不仅没有使他疏远她,反而产生一种

    16、特殊的新的力量,使他疏远她,反而产生一种特殊的新的力量,使他去同她接近他去同她接近他对她豪无所求,只希望她不对她豪无所求,只希望她不要像现在这样,希望她能觉醒,能恢复她的本要像现在这样,希望她能觉醒,能恢复她的本性。性。决绝坦诚决绝坦诚心理描写心理描写聂赫留朵夫聂赫留朵夫第第7070段段 “我记起这些事是为了要改正错误,赎我的罪,我记起这些事是为了要改正错误,赎我的罪,卡秋莎。卡秋莎。”聂赫留朵夫开了头,本来还想说他要同她聂赫留朵夫开了头,本来还想说他要同她结婚,但接触到她的目光,发觉其中有一种粗野可怕、结婚,但接触到她的目光,发觉其中有一种粗野可怕、拒人于千里之外的神色,他不敢开口了。拒人于

    17、千里之外的神色,他不敢开口了。 表现了聂赫留朵夫的懦弱,也表现了他内表现了聂赫留朵夫的懦弱,也表现了他内心深深的自责和忏悔。心深深的自责和忏悔。第第7272段段 “再见,我还有许多话要对您说,可是,再见,我还有许多话要对您说,可是,您看,现在没时间了。您看,现在没时间了。”语言、心理描写语言、心理描写懦弱忏悔懦弱忏悔聂赫留朵夫聂赫留朵夫她鄙夷不屑地她鄙夷不屑地他有这样的感觉他有这样的感觉微笑着说。(微笑着说。(第第6565段段) 语言、神态描写。语言、神态描写。突出了玛丝洛娃的真实状态,她根本不突出了玛丝洛娃的真实状态,她根本不在意对方的想法,只是要尽可能地获得一些好处在意对方的想法,只是要尽

    18、可能地获得一些好处。“何必提那些旧事。何必提那些旧事。”她冷冷地说。(她冷冷地说。(第第6 69 9段段) 语言、神态描写。表明聂赫留朵夫过去给她造成的伤害是语言、神态描写。表明聂赫留朵夫过去给她造成的伤害是巨大的,她不想再触及那段痛苦的回忆。巨大的,她不想再触及那段痛苦的回忆。她说,做出一种要讨男人喜欢的媚笑。(她说,做出一种要讨男人喜欢的媚笑。(第第7676段段) 动作描写。动作描写。玛丝洛娃不仅不以自己的妓女身份为耻,甚至玛丝洛娃不仅不以自己的妓女身份为耻,甚至引以为荣。在她看来,茫茫尘世无非是好色之徒聚居的渊薮,引以为荣。在她看来,茫茫尘世无非是好色之徒聚居的渊薮,他们从四面八方窥伺她

    19、,不择手段他们从四面八方窥伺她,不择手段去占有她,她过去的生去占有她,她过去的生活和现在的生活全都证实这种观点是正确的。活和现在的生活全都证实这种观点是正确的。“真怪!真怪!”她又说了一遍,接着摇摇头,向铁栅栏那边走去。她又说了一遍,接着摇摇头,向铁栅栏那边走去。(第第7 78 8段段) 语言、动作描写。表明了玛丝洛娃对自己的关爱极度的怀语言、动作描写。表明了玛丝洛娃对自己的关爱极度的怀疑,不信任,觉得聂赫留朵夫所说的话是骗人的。疑,不信任,觉得聂赫留朵夫所说的话是骗人的。拒绝拒绝怀疑怀疑聂聂赫赫留留朵朵夫夫玛玛丝丝洛洛娃娃心理心理谄媚谄媚犹豫犹豫徘徊徘徊痛苦痛苦激动激动痛苦痛苦回避回避怯懦羞

    20、耻怯懦羞耻坚定坚定沉默沉默忏悔忏悔竭力回避竭力回避气愤气愤痛苦痛苦悲痛悲痛利用利用罪恶感罪恶感动摇动摇坚定坚定决绝决绝坦诚坦诚懦弱懦弱忏悔忏悔拒绝拒绝怀疑怀疑聂聂赫赫留留朵朵夫夫始乱终弃的贵族老爷始乱终弃的贵族老爷忏悔的罪人忏悔的罪人既是既是贵族地主阶级的罪恶的体现者贵族地主阶级的罪恶的体现者,同时又,同时又是是本阶级罪恶的批判者本阶级罪恶的批判者。作风随便,诱奸玛丝洛娃使其怀上孩子,作风随便,诱奸玛丝洛娃使其怀上孩子,将其抛弃。将其抛弃。玛玛丝丝洛洛娃娃被抛弃被抛弃堕落风尘堕落风尘年轻美丽、单纯善良的姑娘年轻美丽、单纯善良的姑娘身陷囹圄身陷囹圄生活不幸、自甘堕落的沉沦生活不幸、自甘堕落的沉沦

    21、俄国下层群众俄国下层群众的典型代表的典型代表对人生、对生活、对社会充满的是对人生、对生活、对社会充满的是厌恶厌恶对决心赎罪,帮助她觉醒的聂赫留朵夫充对决心赎罪,帮助她觉醒的聂赫留朵夫充满了满了怀疑与不信任怀疑与不信任文中多次写到玛丝洛娃文中多次写到玛丝洛娃“斜睨斜睨”的眼睛和的眼睛和“笑笑”善于讨好,献媚善于讨好,献媚 小说的丰富内涵可能就寄寓在不起眼的小说的丰富内涵可能就寄寓在不起眼的环境描写中,课文中的环境是一座监狱,极环境描写中,课文中的环境是一座监狱,极具典型性,人物也因而有特别的内涵。具典型性,人物也因而有特别的内涵。 试分析课文选取监狱作为典型环境的用试分析课文选取监狱作为典型环境

    22、的用意何在?意何在? 课文选取的典型环境课文选取的典型环境监狱,这一监狱,这一环境的特点:环境的特点:混乱、嘈杂混乱、嘈杂。 以环境的混乱、嘈杂映衬以环境的混乱、嘈杂映衬玛丝洛娃精玛丝洛娃精神世界的混乱神世界的混乱 暗示人物命运的波折暗示人物命运的波折 映衬映衬社会执法的混乱不清。社会执法的混乱不清。环境环境赏析赏析标题意蕴标题意蕴 结合所学聂赫留朵夫和玛丝结合所学聂赫留朵夫和玛丝洛娃的人物形象,品读课文中的洛娃的人物形象,品读课文中的心理描写,思考并总结这部小说心理描写,思考并总结这部小说中中以以“复活复活”为题的意蕴为题的意蕴。 “ “复活复活”就是灵魂拯救的成功,是灵魂精就是灵魂拯救的成

    23、功,是灵魂精神的复活。神的复活。 是聂赫留朵夫灵魂自我拯救的是聂赫留朵夫灵魂自我拯救的“复活复活”(赎罪)(赎罪)。 曾经聂赫留朵夫是一个沉迷声色的花花公子,曾经聂赫留朵夫是一个沉迷声色的花花公子,每天的生活看似光鲜,实则内心充满空虚。直到每天的生活看似光鲜,实则内心充满空虚。直到他再次看到玛丝洛娃,那个因为他的欲望毁掉的他再次看到玛丝洛娃,那个因为他的欲望毁掉的女孩儿,他开始审视自己的经历,开始直面他的女孩儿,他开始审视自己的经历,开始直面他的过去的错误。他内心中自己善良的一面,在压迫过去的错误。他内心中自己善良的一面,在压迫中终于开始苏醒。他放下自己的贵族身段。向她中终于开始苏醒。他放下自

    24、己的贵族身段。向她忏悔自己曾经犯下的罪恶,祈求获得宽恕。他曾忏悔自己曾经犯下的罪恶,祈求获得宽恕。他曾经沦丧的道德感再次回归,这是他道德的复活。经沦丧的道德感再次回归,这是他道德的复活。 是玛丝洛娃灵魂在聂赫留朵夫道德光辉照是玛丝洛娃灵魂在聂赫留朵夫道德光辉照耀下的被动耀下的被动“复活复活”。主旨概括主旨概括 本文写聂赫留朵夫到监狱探望玛丝洛娃,本文写聂赫留朵夫到监狱探望玛丝洛娃,表现了被侮辱、被侵害、走入迷途的玛丝洛表现了被侮辱、被侵害、走入迷途的玛丝洛娃依然对那段生活感到痛苦,聂赫留朵夫对娃依然对那段生活感到痛苦,聂赫留朵夫对玛丝洛娃的忏悔和赎罪的心理。玛丝洛娃的忏悔和赎罪的心理。 这些都

    25、这些都暗示了两人开始走向精神的、灵暗示了两人开始走向精神的、灵魂的魂的“复活复活”。 表达了表达了对贵族社会的揭露和批判,并寄对贵族社会的揭露和批判,并寄寓了美好的人性理想寓了美好的人性理想。“托尔斯泰主义托尔斯泰主义” 道德的自我完善,不以暴力抗恶,博爱。道德的自我完善,不以暴力抗恶,博爱。 在复活中他写道:在复活中他写道:“一个是精神的人,他为自己所寻一个是精神的人,他为自己所寻求的仅仅是对别人也是幸福的那种幸福;另一个是兽性的人,求的仅仅是对别人也是幸福的那种幸福;另一个是兽性的人,他所寻求的仅仅是他自己的幸福,为此不惜牺牲世界上一切人他所寻求的仅仅是他自己的幸福,为此不惜牺牲世界上一切

    26、人的幸福。的幸福。” 在托尔斯泰看来,道德的自我完善便是抛弃利己主义,投在托尔斯泰看来,道德的自我完善便是抛弃利己主义,投身到利他主义中来。一个人,如果仅仅为自己而活,为了自己身到利他主义中来。一个人,如果仅仅为自己而活,为了自己而不惜牺牲其它人幸福的权利,那就是一个不道德的人,还没而不惜牺牲其它人幸福的权利,那就是一个不道德的人,还没有找到生命的意义的人,而生命的真正意义就是在于为了他人有找到生命的意义的人,而生命的真正意义就是在于为了他人牺牲自己。牺牲自己。 如果想做一个道德完善的人,需要经受很多考验,因为在如果想做一个道德完善的人,需要经受很多考验,因为在人心中那个兽性的人会不断站出来试图掩盖每个人温良的本质,人心中那个兽性的人会不断站出来试图掩盖每个人温良的本质,诱惑人要及时享乐。所以,当我们认识到自己内心的这种二重诱惑人要及时享乐。所以,当我们认识到自己内心的这种二重性,就不得不经常要进行道德的自我完善。性,就不得不经常要进行道德的自我完善。

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