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类型部编八年级语文下册 教案 9《桃花源记》.doc

  • 上传人(卖家):hbdyhf
  • 文档编号:258279
  • 上传时间:2020-02-12
  • 格式:DOC
  • 页数:5
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    关 键  词:
    桃花源记 部编八年级语文下册 教案 9桃花源记 部编八 年级 语文 下册 下载 _八年级上册_(统编)部编版_语文_初中
    资源描述:

    1、9 桃花源记 1朗读并背诵课文,积累文言字词并能结合注释翻译全文。 2品味作品语言,感受美好意境。 3了解时代背景,深入理解文章内容及主旨,探究世外桃源的现实意义。 第第 1 课时课时 一、导入新课 播放桃花源记视频前半段。 同学们, 我们刚刚看到的这段视频叫 桃 花源记 , 讲的是一位渔人不经意间发现了一 片桃花林,桃花林尽头、溪水的源头有一个 可容一人通过的石缝,石缝后面有什么呢? 想知道的话,就和我一起走进今天的课文 桃花源记 。 二、教学新课 目标导学一:了解作者,感知作品背景 1作者简介。 陶渊明(约 365427),又名潜,字元亮, 世称靖节先生,东晋著名诗人。他受家庭教 育和儒家

    2、思想的影响,年少时就有“大济苍 生”的壮志。但时值东晋和南朝宋的易代之 际,社会动荡不安,使之壮志难酬。陶渊明 于孝武帝太元十八年(393 年)开始做官, 任江 州祭酒,不久,解职归田。隆安四年(400 年) 时,加入桓玄幕。元兴三年(404 年)为镇军将 军刘裕参军,第二年八月,因叔父推荐,得 为彭泽令。郡遣督邮至县,吏役告诉他要束 带鞠躬迎接,他说:“我不能为五斗米而折 腰。”即自离职去,在官仅八十多天。离任 时,作归去来兮辞以明志。因深感官场 污浊、仕途凶险,从此过着“躬耕自资”的 隐居生活,再没有出仕,直至年老以后在贫 病交迫中去世。 2写作背景。 本文大约写于南朝宋武帝(刘裕)永初二

    3、 年(421 年)。他目睹当时黑暗的社会:统治者 内部互相倾轧,军阀连年混战,为了争夺统 治地位,多次发生流血政变。如元熙二年六 月,刘裕废晋恭帝为零陵王,改年号为“永 初”。次年,刘裕采取阴谋手段,用毒酒杀 害晋恭帝。统治者日益加重对人民的赋税徭 役和剥削压榨,给百姓造成了家破人亡、妻 离子散的痛苦。他面对现实,深有感触,于 是,产生了对刘裕政权的不满,加深了对现 实社会的憎恨,但他又无法改变这种现状, 只好借助创作来抒发情怀。这篇文章就是在 这样的背景下产生的。 目标导学二:字词积累,梳理文言句义 1学生自由朗读课文,然后提出朗读中 的疑难字句,教师组织学生相互讨论,互助 解答。 2教师范

    4、读课文,正音。 豁 然开朗(hu ) 俨 然(yn) 垂 髫 (ti o) 诣 太守(y ) 阡 陌交通(qin) 要 (yo) 还 家(hu n) 刘子骥 (j ) 3自主学习。结合工具书和注释,初步 疏通文句,将自己不理解的词句标出。 4教师点拨。 (1)通假字 便要 还家(“要”同“邀”,邀请) (2)古今异义 阡陌交通 (古义:交错相通。今义:交 通运输。) 率妻子 邑人(古义:妻子儿女。今义: 指男方的配偶。) 来此绝境 (古义:与人世隔绝的地方。 今义:没有出路的地方。) 无论 魏晋古义:不要说,更不必说。 今义:不管(连词)。 (3)一词多义 舍:便舍 船(离开) 屋舍 俨然(房

    5、子) 寻:寻 向所志(寻找) 寻 病终(随即,不久) 志:处处志 之(做记号) 寻向所志 (记号) 为:不足为 外人道也(对、向) 捕鱼为 业(作为) 乃:见渔人,乃 大惊(于是,就) 乃 不知有汉(竟然,居然) 遂:遂 迷(竟然) 后遂 无问津者(于是,就) (4)词类活用 渔人甚异 之(形容词活用为动词,对 感到惊异) 5学生翻译全文。 目标导学三:找出线索,梳理文章情节 明确:全文以渔人进出桃花源的行踪为 线索,按渔人的行踪分五部分:发现桃花源 进入桃花源访问桃花源离开桃花源 再寻桃花源。其中重点是第二、三两部分。 这两个部分描写了桃花源优美的环境,淳朴 的人情以及和平安定、丰衣足食的生

    6、活,还 有自由平等、其乐融融的人际关系。 三、板书设计 第第 2 课时课时 一、导入新课 播放桃花源记视频后半段。 我们看到, 动画中的桃花源真是美极了, 桃源外桃花灼灼,落英如雨;桃源内屋舍俨 然,人们其乐融融。这动画中的美景,正是 从这篇文字生出的。同学们,我们何不再来 看看这些文字,也许我们能创造出比动画更 美的桃花源呢! 二、教学新课 目标导学一:深入桃花源,感受桃花源 之美 1渔人“一一为具言所闻”,桃花源人 为什么“皆叹惋”? 明确:为桃花源外的朝代更替频繁而叹 惋,为桃源外的人没有过上安定和平的生活 而叹惋。 2“此中人语云: 不足为外人道也” 的原因是什么? 明确:不希望外人来

    7、打扰这里的生活; 也为下文再寻桃花源不得埋下伏笔。 3渔人出桃花源时, “处处志之”,为 什么再往时,“寻向所志, 遂迷, 不复得路”? 明确:作者这样写的目的是使人觉得桃 花源是一个似有而无、似真而幻的所在,暗 示桃花源是虚构的。作者虚构的桃花源,是 与作者所处的现实社会相对照的。这里景色 优美,土地肥沃,资源丰富,风俗淳朴;这 里没有压迫,没有战乱,和平安宁,确实是 当时乃至整个封建社会人民理想的世界。这 理想在一定程度上反映了广大人民的愿望, 但在当时的条件下是不可能实现的,因而它 只是一种空想。 4 作者在这篇文章里寄托了怎样的社会 理想?今天我们应当怎样看待这样的理想? 明确:反对战

    8、乱,追求和平、幸福、自 由生活的社会理想。“桃花源”已经成为人 们心中的理想世界,成为美的象征。无论社 会怎样发展,人类追求幸福和谐安宁生活的 愿望没有改变,这仍是我们的理想和目标。 5 我们已经在视频中看见了桃花源的景 色美丽如画,其中进入桃花源前与进入桃花 源时的景色更令人如痴如醉。请同学们在课 文中找出景物描写的句子,反复阅读这些文 句,体会桃花源的自然之美。 明确:(1)忽逢桃花林,夹岸数百步,中 无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。(2)土地平旷, 屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之属。阡陌 交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着, 悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。 探究:除了感受到古人寄情山水

    9、的山水 自然之美,我们是否还能感受到别的美呢? 明确:人文美。 桃花源作为一个理想世界充满了人文之 美。在这个理想世界里,没有剥削没有压迫, 人们过着自由、快乐、祥和、安宁的生活。 “黄发垂髫,并怡然自乐”完全是一个“乌 托邦”。这儿民风淳朴,人民热情好客,富 有同情心。 发散探究:可见这篇古文的美是富有诗 情画意的美,是与自然和谐共处的美,是期 待人文和谐的美。倘若要你刻画一个世外桃 源,你希望你的桃花源是什么样子的?是否 与古人相同呢? 目标导学二:感受文章的笔法简洁,内 涵丰富 前面我们讲到了文章叙述的自然美与人 文美,按道理,叙述如此多的美,理当需要 很长篇幅,但作者短短几百字不仅叙述

    10、了其 中的美,还叙述了遇桃源的前因后果。这其 中有什么奥秘呢? 明确:原因在于文本叙事简约。 叙事简约的具体体现: (1)省略句子成分。 如:(村中人)见渔人,乃大惊,问(渔人) 所从来。(渔人)具答之。(村人)便要(渔人)还 家,设酒杀鸡作食。 (2)省略问答内容。 如:“问今是何世,乃不知有汉,无论 魏晋”这句话中没有交代渔人的答语,可见 作者斟字酌句的功夫。 (3)运用指代词语,避免重复前文内容。 如: “诣太守, 说如此”这句话中的“如 此”包括前文所介绍内容。 探究:本文虽然简约,但是意蕴却丝毫 不减,这是为什么呢? 明确:文章的语言不仅朴素,而且简练 生动。如“设酒杀鸡作食”几字,

    11、虽着墨不 多,但亲切之情溢于言表。又如“不知有汉, 无论魏晋”,更是以少胜多,仅八个字,就 从反面高度概括他们已经经过了汉魏以来整 个漫长而动乱的历史年代。文章里还有许多 词语,由于简练生动,一直被后世沿用下来, 至今仍有生命力。如“芳草鲜美,落英缤纷” “豁然开朗” “土地平旷”等等。 目标导学三:深度探究,领悟桃花源成 因 同学们有没有想过,作者以如此精湛的 艺术手法虚构这桃花源仙境到底有何目的? 请同学们结合时代背景以及之前探讨的桃花 源之美来分析这个问题。 时代背景:东晋末年,陶渊明家乡(今江 西九江)一带, 由于战乱频繁, 民不聊生, “至 乃男不被养,女无匹对,逃亡去就,不避幽 深

    12、”(晋书刘毅传)。及至晋宋易代,人民 逃亡情形更为严重。宋书 荆州蛮传 说 “宋 民赋役严苦,贫者不复堪命,多逃亡入蛮” , 因“蛮无徭役,强者又不供官税” 。 分析:作者虚构的世外桃源,是与作者 所处的现实社会相对照的。他生活的东晋末 年是一个战乱不断、政治腐败、民不聊生的 社会。他深感痛苦和不满,但是要想改变这 种现实又根本不可能,于是他憧憬着一种没 有剥削、没有战乱,人民生活宁静和乐,风 气淳朴、自由平等的理想社会。本文正是他 这种理想的写照。 探究:说这是作者本人理想的写照,也 许还不够准确,我们可以看见,作者笔下, 太守欲往,高尚士刘子骥欲往,这说明了什 么?而后大家都未能寻到桃花源

    13、,这又说明 了什么? 分析:桃花源在一定程度上反映了广大 人民的愿望,是时代背景下的整体愿望。但 这样的社会在当时的条件下是不可能实现 的,因而它只能是一种空想。桃花源究竟在 何处,无处找寻。 目标导学四:材料拓展,桃花源与乌托 邦 “乌托邦”是拉丁文的音译,原意为 “乌有之乡”,即不存在的地方。自从 16 世 纪初叶,英国人莫尔在乌托邦一书中描 绘了一个废除私有财产、实行公有制、按计 划生产和消费及人人都从事劳动生产的理想 社会后,人们便把“乌托邦”理解为“空想 的理想社会”,“乌托邦”也就成了“空想” 的同义语。 在中国,“乌托邦”同样令人憧憬、 神往。晋代著名的田园诗人陶渊明,在他的 作

    14、品中就表现了对“乌托邦”的美好向往。 陶渊明一生都生活在社会动荡、灾害频 繁的年代中,几次出仕,壮志难酬,终于归 隐田园。自己一生贫病交加,目睹社会腐败 混乱、民生疾苦,使其内心深处产生了一种 对美好、平等、安定的社会生活的渴盼,正 是有了这种渴盼,才使得他唱出了一曲世界 上最古老的“乌托邦”恋歌。 思考:乌托邦在今天的社会条件下是否 能实现呢?请同学们自由发表意见。 三、板书设计 可取之处 1.引导学生关注桃花源之美,为学生理解与欣赏文章内容打下了 基础。 2教学环节紧密联系,层层推进,让学生更深刻地理解“桃花源”的 现实意义。 不足之处 在课堂教学中,忽视了对后进生的引导,设置问题及回答没有兼 顾到这一部分学生的学情。

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