《神女峰》教学课件.pptx
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1、神女峰舒婷的舒婷的“朦胧朦胧”诗情诗情 神女峰本是长江神女峰本是长江三峡上的一个小峰,三峡上的一个小峰,因其形状像一个女因其形状像一个女子的身姿,而衍生子的身姿,而衍生出一个个神话传说。出一个个神话传说。在漫长的年代里,在漫长的年代里,它作为妇女贞节的它作为妇女贞节的象征,一直被人们象征,一直被人们歌颂和咏赞。歌颂和咏赞。 舒婷,当代女诗人,舒婷,当代女诗人,原名龚佩瑜、原名龚佩瑜、龚婷婷龚婷婷, ,祖籍福建泉州,祖籍福建泉州,19521952年生于年生于福建石码镇,生长在厦门。初中未毕福建石码镇,生长在厦门。初中未毕业即业即“插队落户插队落户”。19691969年开始写作,年开始写作,当时诗
2、作已在知青中流传。回城后当当时诗作已在知青中流传。回城后当过多种临时工:水泥工、挡车工、浆过多种临时工:水泥工、挡车工、浆纱工、焊锡工。纱工、焊锡工。,同年在,同年在诗刊诗刊正式发表正式发表作品。作品。19801980年文艺界对她的诗展开近年文艺界对她的诗展开近一年讨论。一年讨论。19811981年福建省文联专业创年福建省文联专业创作,现为中国作协理事。作,现为中国作协理事。 一个长得并不美丽的诗人一个长得并不美丽的诗人 一个做过临时工的女人一个做过临时工的女人 一个曾经上山下乡的知青一个曾经上山下乡的知青 一个从油印刊物走向中国诗坛的传奇人物一个从油印刊物走向中国诗坛的传奇人物 一个以朴素诗
3、情感动当代中国的女子一个以朴素诗情感动当代中国的女子 一位中国朦胧诗派的代表人物一位中国朦胧诗派的代表人物 一棵两次入选一棵两次入选“全国十名最受欢迎的青年全国十名最受欢迎的青年诗人诗人”的文坛常青树的文坛常青树 舒舒 婷婷 她是中国当代朦胧诗派的代表人物之一,她是中国当代朦胧诗派的代表人物之一,她的诗于温柔中透着坚强,徘徊中含着执着,她的诗于温柔中透着坚强,徘徊中含着执着,朦胧中显着清新,透射出女性心灵特有的细朦胧中显着清新,透射出女性心灵特有的细腻、敏锐、坚韧的特质,是温情主义的人性腻、敏锐、坚韧的特质,是温情主义的人性之歌。之歌。 主要作品:主要作品:双桅船双桅船、舒婷顾城抒舒婷顾城抒情
4、诗选情诗选、会唱歌的鸢尾花会唱歌的鸢尾花、始祖始祖鸟鸟、舒婷的诗舒婷的诗。 朦胧诗派朦胧诗派 “朦胧诗派朦胧诗派”产生于产生于70年代末、年代末、80年代初,强年代初,强调个体的生存价值。内容含蓄隽永,形式虚实相生,调个体的生存价值。内容含蓄隽永,形式虚实相生,它往往借助象征、比喻等手法,创造一种朦胧的艺它往往借助象征、比喻等手法,创造一种朦胧的艺术形象或意境,从而诱发人们的好奇心和想象力,术形象或意境,从而诱发人们的好奇心和想象力,使人获得特殊的审美享受。代表诗人还有顾城、北使人获得特殊的审美享受。代表诗人还有顾城、北岛等,都在岛等,都在今天今天上发表诗歌。上发表诗歌。因他们的诗歌都因他们的
5、诗歌都采用新奇的意象,具有丰富的象征意义,诗意内涵采用新奇的意象,具有丰富的象征意义,诗意内涵丰富,很多人不能理解,称之为丰富,很多人不能理解,称之为“朦胧诗朦胧诗”。他们。他们的诗歌以描述诗人内心的主观感受为主,准确表达的诗歌以描述诗人内心的主观感受为主,准确表达了那一代年轻人的心灵感受和当时中国的现实状况。了那一代年轻人的心灵感受和当时中国的现实状况。在诗歌形式上,他们都主张用新奇的意象和新鲜的在诗歌形式上,他们都主张用新奇的意象和新鲜的词语打破旧有的诗歌语言,创造出清新、真挚的诗词语打破旧有的诗歌语言,创造出清新、真挚的诗歌风格。歌风格。 神 女 峰 在向你挥舞的各色花帕中 是谁的手突然
6、收回 紧紧捂住了自己的眼睛 当人们四散离去,谁还站在船尾 衣群漫飞,如翻涌不息的云 江涛 高一声 低一声 美丽的梦留下美丽的忧伤 人间天上,代代相传 但是,心 真能变成石头吗 为眺望远天的杳鹤 错过无数次春江月明 沿着江岸,金光菊和女贞子的洪流 正煽动新的背叛 与其在悬崖上展览千年 不如在爱人肩头痛哭一晚 神女峰神女峰/ /舒婷舒婷 在向你挥舞的各色花帕中在向你挥舞的各色花帕中 是谁的手突然收回是谁的手突然收回 紧紧捂住了自己的眼睛紧紧捂住了自己的眼睛 当人们四散离去,谁当人们四散离去,谁还站在船尾还站在船尾衣裙漫飞衣裙漫飞 如翻涌不息的云如翻涌不息的云 江涛江涛 高一声高一声 低一声低一声
7、“挥舞花帕挥舞花帕”、“突然收突然收回回”、“捂住眼睛捂住眼睛”这些细微这些细微的传情动作的传情动作抒情主人公是抒情主人公是一个多情善感,感情细腻的女一个多情善感,感情细腻的女性。性。 “挥舞、收回、捂住挥舞、收回、捂住”三个动作是连接性的,也是三个动作是连接性的,也是对照性的,它生动地反映了抒对照性的,它生动地反映了抒情主人公由欢呼雀跃情主人公由欢呼雀跃深深思思痛心的心理变奏过程。痛心的心理变奏过程。 “还还”作者与众不同,作者与众不同,陷入思考。陷入思考。 “衣裙衣裙”“”“江涛江涛”暗示诗暗示诗人心中翻腾不已的同情、悲伤、人心中翻腾不已的同情、悲伤、惋惜、遗憾等错综复杂的情感。惋惜、遗憾
8、等错综复杂的情感。心潮起伏,犹如翻涌不息的江心潮起伏,犹如翻涌不息的江涛。涛。 诗的首章写抒情主人公(以第一节的两个诗的首章写抒情主人公(以第一节的两个“谁谁”指代)指代)在江轮上初见风雨千年的神女峰时的内心体验在江轮上初见风雨千年的神女峰时的内心体验. “是谁的手突然收回是谁的手突然收回 /紧紧捂住了自己的眼睛紧紧捂住了自己的眼睛 ”作者从这一动作中想到什么呢?作者从这一动作中想到什么呢? 然而,然而,觉悟者还是有的觉悟者还是有的,她收回挥舞,她收回挥舞的手臂,捂住眼睛擦拭泪水的手臂,捂住眼睛擦拭泪水她分她分明明觉察了神女偶像的可悲性觉察了神女偶像的可悲性 神女峰神女峰/ /舒婷舒婷 美丽的
9、梦留下美丽的忧伤美丽的梦留下美丽的忧伤 人间天上,代代相传人间天上,代代相传 但是,心但是,心 真能变成石头吗真能变成石头吗 为眺望远天的杳鹤为眺望远天的杳鹤 而错过无数次春江月明而错过无数次春江月明 神女忠贞不二,宁愿化做石神女忠贞不二,宁愿化做石头也要等待丈夫归来的头也要等待丈夫归来的“梦梦” 未能实现,因而忧伤。未能实现,因而忧伤。 神女峰传说神女峰传说“人间天上,代人间天上,代代相传代相传”备受人们赞美。备受人们赞美。 “但是但是”表转折,关键句,表转折,关键句,提出质疑。提出质疑。 “杳鹤杳鹤” ,“杳杳”即是远,即是远,像天边的远鹤永远无法触及,象像天边的远鹤永远无法触及,象征虚妄
10、的空名,无望的等候。征虚妄的空名,无望的等候。 “春江月明春江月明”指身边的月圆月缺,指身边的月圆月缺,潮涨潮落,虽平凡但却真实,触潮涨潮落,虽平凡但却真实,触手可及。象征美好真实的生活。手可及。象征美好真实的生活。 第二章是对有关神女峰神话传说的重新解读,暗示了第二章是对有关神女峰神话传说的重新解读,暗示了封建思想和男权思想的残酷。封建思想和男权思想的残酷。美丽的传说之一 宋玉的宋玉的高唐赋高唐赋和和神女峰神女峰。两赋。两赋写楚怀王梦中亲幸了巫山神女,神女便树立写楚怀王梦中亲幸了巫山神女,神女便树立了永远忠贞于他的志节。怀王死后,他的儿了永远忠贞于他的志节。怀王死后,他的儿子襄王和宋玉游巫山
11、,神女虽一度对宋玉萌子襄王和宋玉游巫山,神女虽一度对宋玉萌生爱意,又被襄王苦苦追求,却终于理性战生爱意,又被襄王苦苦追求,却终于理性战胜情欲,毅然表示要永远忠于怀王,不再与胜情欲,毅然表示要永远忠于怀王,不再与别人恋爱。沿着这一逻辑,民间传说又补充别人恋爱。沿着这一逻辑,民间传说又补充了神女日夜凝望怀王,日久化为石柱,成了了神女日夜凝望怀王,日久化为石柱,成了人们万世景仰的偶像等内容。于是,神女峰人们万世景仰的偶像等内容。于是,神女峰便成了不嫁二男、贞节重于生命的文化标本。便成了不嫁二男、贞节重于生命的文化标本。 美丽的传说之二 在中国古代神话中,神女峰是西王母幼女瑶姬的化身,曾助夏禹开錾河道
12、排除积水,水患消除后,毅然决定留在巫山,为行船保平安,因而博得后人尊敬奉祀。 美丽的传说之三 在民间则有传说:一位女子的丈夫因故远行,女子便每天爬上高高的山峰极目远眺,思念丈夫,无论风吹雨打,严寒酷暑,天天如此,久而久之,便化做巫峡上的一座山峰,人们为了纪念她,命名为神女峰,又称为望夫石。 精巧的神女峰是爱情价值的具象形式。这样一个凄恻缠绵的爱情神话,人间天上,代代相传,令多少人一掬同情之泪。 女子未嫁之前,不得接触除父亲之外的任何男性,以保证纯洁;女子出嫁后不得与丈夫之外的任何男性有任何接触,直至其生命终结,这就叫“贞洁”。在这个基本意义上,进一步衍生出这样的含义:出嫁或订婚后,如果丈夫去世
13、,该女子不得再嫁,也不得与其他异性有关系,能保持至死者,称“贞节”。在女子一生中,如果碰到性暴力,应立即以身殉节,如人死后身体未受“污染”,则为“节烈”或“贞烈”。我之看法 历史上关于记载烈女资料很多,尤以明清两朝的资料历史上关于记载烈女资料很多,尤以明清两朝的资料为最。名之曰故事为最。名之曰故事,却无丝毫的虚构。不知有多少无辜又却无丝毫的虚构。不知有多少无辜又无知的妇女无知的妇女,自觉死在自觉死在“贞洁贞洁”这把杀人的利刀下这把杀人的利刀下!在这些在这些众多资料中,可以发现,当时绝大多数的寡妇,年龄在十众多资料中,可以发现,当时绝大多数的寡妇,年龄在十四至三十岁之间。而这一年龄段正是女性情感
14、的旺盛期,四至三十岁之间。而这一年龄段正是女性情感的旺盛期,无论生理还是心理都极渴望的爱情。但是,由于封建社会无论生理还是心理都极渴望的爱情。但是,由于封建社会的种种罪恶,对她们正常人格的形成和发展是一种摧残。的种种罪恶,对她们正常人格的形成和发展是一种摧残。在今天,当你听到贞节牌坊这个词,看到象征在今天,当你听到贞节牌坊这个词,看到象征“贞节贞节”的的建筑物时,你会想到什么?会不会想起古时女子那段凄艳建筑物时,你会想到什么?会不会想起古时女子那段凄艳的岁月。没有人知道在那贞节牌坊下面埋葬了多少女子的的岁月。没有人知道在那贞节牌坊下面埋葬了多少女子的青春年华,埋藏着多少女子的血和泪。千百年来,
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