初唐书法课件PPT.ppt
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1、第二节 初唐书法一、官方对书法的喜好及其重视 二、初唐四家唐代官方对书法的影响唐代官方对书法的影响 唐代帝王爱好书法唐代帝王爱好书法: 1太宗:李世民 2武则天:女皇书法家 唐代的教育制度重视书法唐代的教育制度重视书法1、唐代帝王爱好书法、唐代帝王爱好书法 李世民是中国历史上著名的皇帝,他对书法的喜爱也超出了一般帝王. 他特别推崇王羲之。他下令在全国广泛搜集王羲之书迹搜集王羲之书迹,并亲撰亲撰王羲之王羲之传赞传赞。在临终时。在临终时,还嘱咐其子将还嘱咐其子将兰亭序兰亭序陪葬陪葬,致使后人永以为憾致使后人永以为憾. 同时,他把欧阳询、虞世南等一批由隋代而来的把欧阳询、虞世南等一批由隋代而来的书法
2、家安排在地位颇高的弘文馆,时常与他们书法家安排在地位颇高的弘文馆,时常与他们谈书法,让他们为弘文馆的贵族子弟“教示楷法”。 太宗对书法的喜好有力地促进了书法艺术的发展。写得一手好字即有获得皇帝垂青的机会,由此极大地促进了广大知识分子对书写的重视。唐太宗的书法作品及风格 唐太宗工行、草。其书法曾学虞世南、再追溯二王,终成“一时之绝”。其传世作品晋祠铭、温泉铭和屏风帖。 晋祠铭晋祠铭,行书,用笔劲健沉雄,圆浑朴茂,结体阔绰。 温泉铭温泉铭,行书,用笔遒劲,痛快神爽,跌宕豪放间流露出献之遗韵。 太宗以行书刻石第一次打破了历史上仅以篆、隶、楷正体写碑文的惯例,开创了以行书入碑的典范。开创了以行书入碑的
3、典范。 屏风帖屏风帖,草书,用笔纵横自如,潇洒俊逸。 唐太宗作为皇帝,开行、草书写铭文刻于碑的先例,此后书家竞相效仿。晋祠铭晋祠铭用笔劲健沉雄,圆浑朴茂,结体阔绰。开行书入碑之先河。温泉铭 贞观十八年(公元644年),李世民在骊山温泉营建“汤泉宫”(也即今日之华清池)。贞观二十二年(公元648年)新宫竣工,李世民率文武百官临幸新宫,亲笔御书温泉铭温泉铭来颂扬骊山温泉,并命石匠制碑拓印以示群臣。 温泉铭温泉铭现藏法国巴黎现藏法国巴黎图书馆图书馆。为唐代孤本残片,可一窥李世民遒劲飘逸、奔放圆熟的书风。 屏风帖屏风帖,草书。用笔纵横自如,潇洒俊逸。太宗的书论 太宗的书论有四则:笔法诀、论书、指意、王
4、羲之传赞。这些书论阐述了他的艺术思想和审美观念。 他追求追求“骨力骨力”、“劲健劲健”,又提倡,又提倡“温温润润”、“冲和冲和”。 这种既重北风却不为其所拘,承南韵又能不受其束缚的继承和发展的观点,在他的书论中得到了充分的展现。武则天书法 武则天是个女皇书法家,对书法情有独钟。原为太宗才人,后为高宗的皇后。是我国唯一正式登基的女皇帝。史称武周,她极富才气,工文词、好书法。在她当政时期,造字十九个,颁行天下,武周时期碑刻皆用其字。升仙太子碑升仙太子碑 武周圣历二年(公元699)六月立,武则天76岁书。现存于河南省偃师县缑山仙君庙。此碑是为纪念太子晋而立。升仙太子王子晋,即春秋时期周灵王太子姬晋,
5、天性聪明,喜欢吹笙,能吹奏出如同凤凰欢鸣一般的乐曲,令人陶醉。十七岁就去世了。但世人都认为他并非早逝,而是登了天界,传说在他死后三十年,还有人在缑氏山见到他乘鹤仙去。 升仙太子碑升仙太子碑,集行书、飞白于一体,笔画中丝丝露白,深 得飞白佳趣。飞白书上又配以鸟形,蕴含着太子晋乘鹤升天为仙的传说,借以抒发道教思想。笔画灵活流畅,婉约圆转,是书中 的上乘佳作。 “升仙太子之碑升仙太子之碑”六个大字飘飘欲仙,且是大气磅礴。六个大字飘飘欲仙,且是大气磅礴。以往在我国 书法典籍中常常提到飞白书,而并不见其书迹,升仙太子碑升仙太子碑 碑额这六个飞白大字终于填补了这一缺憾。 升仙太子碑升仙太子碑唐政府唐政府“
6、以书取士以书取士”的政策的政策 唐朝选拔官吏的标准是唐朝选拔官吏的标准是“身、言、书、判身、言、书、判”,其条件,其条件之一是之一是“书书”,要求楷法遒美。,要求楷法遒美。这就是 “以书取士”。在唐代仅“学而优则仕”还不够,还必须加上“书而优则仕”。 为了培养书写人才,官方设立的学校中,辟有官方设立的学校中,辟有“书学书学”专科,专科,名额为30人,凡八品以上官员的子孙,或能通习本学科而有志研究的庶民子弟,均可入学;”其功课则日纸一幅,闲习时务策,读国语、三苍、尔雅等书,并兼习石经三体(限习3年)、说文(2年)。应当说,“书学”专科的确立及其对文字形义的研究,加深了人们对书法的理解和文字构成的
7、认识,对文字演变和书法的发展起了促进作用。对文字演变和书法的发展起了促进作用。 唐代诸帝大多爱好和擅长书法,因而善书者就可以凭其书艺得到皇帝的重用。欧阳询、虞世南、褚遂良之于太宗,柳公权之于穆宗、文宗,都是如此。唐诸帝又多选取善书名家任为侍书学士,陪侍左右,以资顾问。不难发现,唐代宰臣十有唐代宰臣十有八九皆善书,八九皆善书,著名者如褚遂良、阎立本、钟绍京、王方庆、张九龄、李林甫、李德裕等,推而广之,各级官员,乃至士庶人等亦多善书,难怪后人慨叹:唐人莫不善书! 此后,书法一直在中国文化中拥有较为重要的地位,历代知识分子视书法为学问人生之基础,甚至以之作为人格之象征。2欧阳询、虞世南对书法史的贡献
8、欧阳询、虞世南对书法史的贡献 欧阳询、虞世南欧阳询、虞世南在隋朝即以书法著名,入唐时六十余岁。此时他们的书风当己定型,故有人以他们为隋代书家。但是,他们对中国书法史发展演变的影响主要在唐朝,故应视作唐代书家。欧阳询生平趣事欧阳询(557641),字信本,潭州临湘(今湖南长沙)人,由陈、隋入唐的著名书法家。他的祖父是陈朝的大司空.父亲欧阳纥是陈朝的广州刺史,父亲因事被杀。欧阳询就被父亲的好朋友收养。欧阳询长相虽很丑陋.但勤奋好学.颇有时名。隋时官至太常博士.他与唐高祖李渊是好朋友.李渊登基后.官至给事中。唐太宗时历任弘文馆学士。封渤海县令.官至太子率更令.故世常称之为“欧阳率更”。他博通经史.尤
9、精二史。武德七年( 624)奉命撰艺文类聚一百卷。其书法各体皆精.尤以楷书最工。 欧阳询对书法爱好成癖。传说他在一次外出途中.偶尔看见路边杂草丛中有一石碑.便下马观看,是索靖写的一块碑石.欧阳询非常喜欢.端详了许久.可是站的时间太久.感到腰酸腿痛.便转身骑马离去.走了不远.又策马回来.继续观看.迟迟不愿离去.最后干脆用毛毯铺地.在碑前观看了三天三夜。细心琢磨领会碑文书法的风采和神韵。 欧阳询对后世影响很大,至今不衰。欧阳询作品 传世书迹主要有楷书碑刻九成宫醴泉铭、化度寺邕禅师塔碑、隶书房彦谦(房玄龄父亲)碑,行书墨迹仲尼梦奠帖、千字文、卜商读书帖、张翰思鲈帖等。欧阳询九成宫醴泉铭 .唐贞观六年
10、(632年)四月立. 九成宫即隋之仁寿宫,原为隋文帝杨坚的避暑行宫,依山而建,豪华壮观。杨坚在此宫内为其子杨广所杀。隋亡后,唐太宗下令复修,因山有九重,改隋“仁寿宫”为“九成宫”。其宏伟壮丽为唐代离宫之首。但宫内缺水,贞观二年,唐太宗在宫中游玩,见一块地方潮湿.遂以杖导地,得水,因名醴泉。命欧阳询书写立碑。 此碑高7. 4尺.宽3. 6尺.楷书。一十四行.每行五十字。为欧阳询七十六岁的应诏之作.写时精神高度集中.用笔、结构、章法.无一纰漏。堪称人书俱老.炉火纯青.高华浑穆.气象万千。九成宫醴泉铭此碑在欧此碑在欧体碑刻中体碑刻中.字体较大字体较大.写得劲写得劲拔险峻拔险峻.有晋魏风韵有晋魏风韵.
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