《愚公移山》课件苏教版.ppt

1、列子列子愚愚 公公 移移 山山听起来是奇闻听起来是奇闻讲起来是讲起来是笑谈笑谈任凭那扁担把脊背压弯任凭那扁担把脊背压弯任凭那脚板把木屐磨穿任凭那脚板把木屐磨穿面对着王屋与太行面对着王屋与太行凭着是一身肝胆凭着是一身肝胆想起来不是奇闻想起来不是奇闻谈起来不是谈起来不是笑谈笑谈望望头上天外天望望头上天外天走走脚下一马平川走走脚下一马平川面对着满堂儿孙喔了却了面对着满堂儿孙喔了却了心中祈愿心中祈愿无路难啊开路更难无路难啊开路更难所以后来人为你感叹所以后来人为你感叹寓（寄托）言是一种文学体裁，用假寓（寄托）言是一种文学体裁，用假托的故事或自然物的拟人手法来说明托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或

2、教训的文学作品。常常带某个道理或教训的文学作品。常常带有讽刺或劝戒的性质。它的特点是寓有讽刺或劝戒的性质。它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的一定的道理于简短的故事之中。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。的教育。 寓言寓言列子，名寇，又名列子，名寇，又名御寇，战国前期郑御寇，战国前期郑国人，道家代表人国人，道家代表人物之一，其学本于物之一，其学本于黄帝、老子，主张黄帝、老子，主张清静无为。清静无为。作品：作品：列子列子这部书中保存不少这部书中保存不少古代寓言故事和神古代寓言故事和神话传说。话传说。 太行王屋二山，太行王屋二山，方（方圆，指面积方

3、（方圆，指面积 ）七百里，高七百里，高万万仞（古代长度单位，七尺或八尺为一仞）仞（古代长度单位，七尺或八尺为一仞）。本在。本在冀州之南，河冀州之南，河阳（山南，水北）阳（山南，水北）之北。之北。 太行、王屋两座山方圆太行、王屋两座山方圆700700里，高万丈，里，高万丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。本来在冀州南边，黄河北岸的北边。 北山愚公者，年且（将要）九十，北山愚公者，年且（将要）九十，面山而居。惩（苦于）山北之塞面山而居。惩（苦于）山北之塞（阻塞），出入之迂（曲折，绕（阻塞），出入之迂（曲折，绕远）也。远）也。 北山脚下有个名叫愚公的人，年纪快到北山脚下有个名叫愚公的人，年纪快到90

4、90岁了，面对着大山居住。苦于北边的岁了，面对着大山居住。苦于北边的大山挡路，出来进去都要绕道。大山挡路，出来进去都要绕道。聚室而谋（谋划，商量）曰：聚室而谋（谋划，商量）曰：“ “吾与汝（你们）毕力平险，吾与汝（你们）毕力平险，指（直）通豫南，达于汉阴指（直）通豫南，达于汉阴（山北水南），可乎？（山北水南），可乎？” ”杂杂然（纷纷）相许（赞同）。然（纷纷）相许（赞同）。就召集全家人商量说：“我跟你们尽一切力量把这两座大山挖平，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。其妻其妻献献（提出提出）疑曰：）疑曰：“ “以以（凭借凭借）君之力，曾不）君之力，曾不能损魁父之丘

5、，如太行、王屋何？且能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉焉（哪里哪里）置置（安放安放）土石？）土石？” ”杂曰：杂曰：“ “投投诸诸（兼词，之于兼词，之于）渤海）渤海之尾，隐士之北。之尾，隐士之北。 他的妻子提出疑问说：他的妻子提出疑问说：“ “凭你的力气，连凭你的力气，连魁父这座小山也难挖平，能把太行、王魁父这座小山也难挖平，能把太行、王屋怎么样呢？况且把挖下来的土和石头屋怎么样呢？况且把挖下来的土和石头往哪儿放呢？往哪儿放呢？” ”众人说：众人说：“ “把它扔到渤海把它扔到渤海的边上，隐土的北边。的边上，隐土的北边。 遂率子孙荷担者三夫，遂率子孙荷担者三夫，叩叩（凿凿）石垦壤，）石垦壤，箕畚

6、箕畚（簸簸箕和箩筐，这里是用簸箕和箩筐装土石的意思箕和箩筐，这里是用簸箕和箩筐装土石的意思）运）运于渤海之尾。于渤海之尾。于是率领儿孙中能挑担子的三个人（上了于是率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），凿石头挖土，用箕畚运到渤海边上。山），凿石头挖土，用箕畚运到渤海边上。 ” 邻人京城（复姓）氏之孀妻有遗男，邻人京城（复姓）氏之孀妻有遗男，始龀（换牙），跳往助之。寒暑易节，始龀（换牙），跳往助之。寒暑易节，始一反始一反(同返同返)焉。焉。 邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚到换牙的年邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚到换牙的年龄（七八岁），蹦蹦跳跳地去帮助他，冬夏龄（七八岁），蹦蹦跳跳地去帮助他，冬夏换季，

7、才能往返一次。换季，才能往返一次。 河曲智叟笑而止之曰：河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠（同慧，甚矣，汝之不惠（同慧，聪明）。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土聪明）。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？石何？” 河曲智叟笑着阻止愚公说：河曲智叟笑着阻止愚公说：“ “你太不聪明了！就凭你你太不聪明了！就凭你老迈的年纪和残余的力气，连山上的一棵草也毁不老迈的年纪和残余的力气，连山上的一棵草也毁不了，又能把土块石头怎么样呢？了，又能把土块石头怎么样呢？ 北山愚公北山愚公长长息息（长叹长叹）曰：曰：“ “汝心之汝心之固固（顽固顽固），），固不可固不可彻彻（通，这里指通，这里指思想改变思想

8、改变），曾不若孀），曾不若孀妻弱子。妻弱子。北山愚公长叹一声，北山愚公长叹一声，说：说：“ “你的心真顽固，你的心真顽固，顽固到了不可改变的顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都地步，连孤儿寡妇都比不上。比不上。虽虽( (即使即使) )我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？加增，何苦而不平？” ”河曲智叟河曲智叟亡亡（“ “无无” ”，没有没有 ）以应。以应。 即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子

9、又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子；儿子又有儿子，儿子又有孙子； 子子孙孙是没有穷子子孙孙是没有穷尽的，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？尽的，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？” ”河曲智河曲智叟无话可答。叟无话可答。操蛇之神闻之，惧其不操蛇之神闻之，惧其不已已（停止停止）也，告之于）也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一氏二子负二山，一厝厝（通通“ “措措” ”，放置，放置）朔东，）朔东，一厝雍南。一厝雍南。 握着蛇的山神听说了这件事，怕他不停握着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地挖下去，向天帝报告了这件事。天帝地挖下去，向天帝报告了这件事。天帝被愚公的

10、诚心感动了，命令大力神夸娥被愚公的诚心感动了，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。在朔方的东部，一座放在雍州的南部。 自此，冀之南，汉之阴（山北水南），自此，冀之南，汉之阴（山北水南），无陇断焉。无陇断焉。从此，冀州的南部直到汉水南岸，再也从此，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。没有高山阻隔了。 第四段：故事的结尾，写愚公愿望第四段：故事的结尾，写愚公愿望实现。用神话结尾突出了愚公精神的实现。用神话结尾突出了愚公精神的惊天地、泣鬼神。惊天地、泣鬼神。复习旧知：复习旧知：一、作者简介：一、作者简介： 列子，

11、名寇，又名御寇，战列子，名寇，又名御寇，战国前期郑国人，道家代表人物之国前期郑国人，道家代表人物之一，其学本于黄帝、老子，主张一，其学本于黄帝、老子，主张清静无为。清静无为。 作品：作品：列子列子 这部书中保存不少古代寓言故这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。事和神话传说。二、重点字词：二、重点字词：1 1、方方七百里：七百里：2 2、河、河阳阳之北：之北：3 3、年、年且且九十：九十：4 4、杂然、杂然相相许：许：5 5、曾曾不能损魁父之丘：不能损魁父之丘：6 6、如如太行、王屋太行、王屋何何：7 7、且、且焉焉置土石置土石8 8、叩叩石垦壤：石垦壤：9 9、始一、始一反反焉：焉：101

12、0、其其如土石何：如土石何：1111、汝、汝心心之固：之固：1212、何苦何苦而不平：而不平：1313、惧其不、惧其不已已也：也：1414、告、告之之于帝：于帝：方圆、见方方圆、见方山之南，河之北山之南，河之北将近将近指代性副词，代愚公指代性副词，代愚公连连.也也. ，连，连.都都. 把把.怎么样怎么样 疑问代词，哪里疑问代词，哪里敲、凿敲、凿同同“返返”，返回，返回加在加在“如如.何何”前面，有加强反问语气的作用。前面，有加强反问语气的作用。思想思想愁什么，担心什么愁什么，担心什么动词，停止动词，停止指愚公移山这件事指愚公移山这件事1、愚公要移的是两座什么样的山？、愚公要移的是两座什么样的山

13、？2、愚公为什么移山？、愚公为什么移山？3、移山的目的是什么？、移山的目的是什么？4、倒土的地点是哪里？、倒土的地点是哪里？5、他们是怎样具体行动的？、他们是怎样具体行动的？6、山最终移掉了吗？、山最终移掉了吗？7、愚公决心移山要克服哪些困难？、愚公决心移山要克服哪些困难？ 两山规模两山规模：“方七百里，高万仞方七百里，高万仞” 原因因：“惩山北之塞，出入之迂也惩山北之塞，出入之迂也”目的目的：“指通豫南，达于汉阴指通豫南，达于汉阴”地点地点：“投诸渤海之尾投诸渤海之尾，隐土之北隐土之北”行动行动：“遂率子孙荷担者三夫，叩遂率子孙荷担者三夫，叩 石垦壤，箕畚运于渤海之尾石垦壤，箕畚运于渤海之尾

14、”结局结局：“自此，冀之南，汉之阴，自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉无陇断焉”愚公移山愚公移山讨论并归纳：讨论并归纳：（l l）两座山非常大两座山非常大：太行、王屋二山，：太行、王屋二山，方七百里，高万仞。方七百里，高万仞。（2 2）年老力衰，人员少年老力衰，人员少：年且九十。遂：年且九十。遂率子孙荷担者三夫。率子孙荷担者三夫。（3 3）工具简陋，运土路程远工具简陋，运土路程远：箕畚运于：箕畚运于渤海之尾，寒暑易节，始一反焉。渤海之尾，寒暑易节，始一反焉。7.7.愚公决心移山要克服哪些困难？愚公决心移山要克服哪些困难？讨论台论讨论台论论题：愚公、智叟到底谁愚论题：愚公、智叟到底谁愚? 讨论台讨论

15、台 志向远大志向远大 不畏困难不畏困难 坚持不懈坚持不懈 目光短浅目光短浅 知难而退知难而退 自以为是自以为是愚公不愚公不愚愚 智叟不智叟不智智在生产力极不发达的社会条件下，人们只能幻想通过具有在生产力极不发达的社会条件下，人们只能幻想通过具有超人力量的神来帮助人类实现其征服自然的愿望。本文采超人力量的神来帮助人类实现其征服自然的愿望。本文采用神话结尾，借助神的力量实现愚公的抱负，是以幻想方用神话结尾，借助神的力量实现愚公的抱负，是以幻想方式解决人与自然的矛盾，它反映了古代劳动人民的美好愿式解决人与自然的矛盾，它反映了古代劳动人民的美好愿望。这和迷信有本质的不同。望。这和迷信有本质的不同。对比

16、和衬托手法对比和衬托手法二山高峻二山高峻对比对比对比对比遗男热情帮助遗男热情帮助智叟顽固不化智叟顽固不化对比对比山神惊惧山神惊惧 天帝感动天帝感动衬衬托托愚公的坚强意志和必胜信念愚公的坚强意志和必胜信念人少力微人少力微 工具简陋工具简陋智叟智叟: :目光短浅目光短浅 安于现状安于现状 自作聪明自作聪明愚公愚公: :胸怀大志胸怀大志 远见卓识远见卓识 坚持不懈坚持不懈 愚公移山愚公移山 江涛江涛听起来是奇闻听起来是奇闻 讲起来是笑谈讲起来是笑谈任凭那扁担把脊背压弯任凭那扁担把脊背压弯任凭那脚板把木屐磨穿任凭那脚板把木屐磨穿面对着王屋与太行面对着王屋与太行 凭着是一身肝胆凭着是一身肝胆讲起来不是那

17、奇闻讲起来不是那奇闻 谈起来不是笑谈谈起来不是笑谈望望头上天外天望望头上天外天 走走脚下一马平川走走脚下一马平川面对着满堂儿儿孙面对着满堂儿儿孙 了却了心中祈愿了却了心中祈愿无路难呀开路更难无路难呀开路更难 所以后来人为你感叹所以后来人为你感叹 1 1、愚公精神在当代过时了、愚公精神在当代过时了吗？结合实际谈一谈。吗？结合实际谈一谈。 2 2、你还知道哪些具有愚公、你还知道哪些具有愚公精神的人，试列举一两个例子。精神的人，试列举一两个例子。 以顽强的意志创作了长篇小说以顽强的意志创作了长篇小说钢铁是钢铁是怎样炼成的怎样炼成的奥斯特洛夫斯基奥斯特洛夫斯基 1904-19361904-1936苏联

18、作家苏联作家 2525岁全身瘫痪岁全身瘫痪 双目失明双目失明贝多芬贝多芬1770-18271770-1827德国伟大的作曲家德国伟大的作曲家2626岁时听觉衰退岁时听觉衰退3535岁时完全耳聋岁时完全耳聋世界不给他欢乐世界不给他欢乐 他却创造了欢乐给与他却创造了欢乐给与世界世界 美国政治家美国政治家4141岁时因患脊髓灰质炎岁时因患脊髓灰质炎 下肢瘫痪下肢瘫痪是美国历史上唯一蝉联是美国历史上唯一蝉联四届的总统四届的总统富兰克林富兰克林罗斯福罗斯福 1882-19451882-1945二十多岁时患眼疾双眼相二十多岁时患眼疾双眼相继失明继失明 二胡作品二胡作品二泉映月二泉映月获获二十世纪华人经典音

19、乐作二十世纪华人经典音乐作品奖品奖阿炳阿炳 1893-19501893-1950原名华彦钧原名华彦钧“孔雀仙子孔雀仙子”邰丽邰丽华华送给大家几句话：送给大家几句话： 结束语结束语古人愚公能移山，古人愚公能移山，气壮山河美名传。气壮山河美名传。少年皆做新愚公，少年皆做新愚公，宏伟大业早实现。宏伟大业早实现。作业：作业： 1 1、背诵课文第三段。、背诵课文第三段。 2 2、有人说，愚公精神就、有人说，愚公精神就 是苦干精神，仅有苦是苦干精神，仅有苦 干精神是远远不够的，干精神是远远不够的， 苦干加巧干才等于成苦干加巧干才等于成 功，你如何评价这种功，你如何评价这种 观点，写一段话阐明观点，写一段话阐明 你的看法。你的看法。