《寡人之于国也》一轮复习实用课件.pptx
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- 寡人之于国也 寡人 一轮 复习 实用 课件
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1、寡人之于国也寡人之于国也孟子孟子 孟子(约前孟子(约前372年年前前289年),年),名轲,字子舆、名轲,字子舆、邹国(今山东邹城)邹国(今山东邹城)人。人。战国时期著名哲学家、思想家、政治家、战国时期著名哲学家、思想家、政治家、教育家,教育家,儒家学派儒家学派的代表人物之一,地的代表人物之一,地位仅次于位仅次于孔子孔子,与孔子并称,与孔子并称“孔孟孔孟”,尊称为尊称为“亚圣亚圣”。 孟子孟子一书,属于一书,属于语录体散文集,语录体散文集,是孟子的言论汇编,由孟子的弟子共同是孟子的言论汇编,由孟子的弟子共同编写完成,宣扬编写完成,宣扬“仁政仁政”,最早提出,最早提出“民贵君轻民贵君轻”的思想。
2、的思想。 孟子孟子书中有书中有鱼我所欲也鱼我所欲也、得道多助,失道寡助得道多助,失道寡助、寡人之于寡人之于国也国也、生于忧患,死于安乐生于忧患,死于安乐等被等被编入中学教科书中。编入中学教科书中。了解孟子了解孟子 孟子孟子是先秦诸子杰出的散文著作是先秦诸子杰出的散文著作, ,是孟是孟子及其弟子编辑而成的一部子及其弟子编辑而成的一部语录体散文语录体散文集集, ,有有7 7篇篇传世传世,内容包括孟子的政治活动、政治学说及哲,内容包括孟子的政治活动、政治学说及哲学、伦理、教育思想。与学、伦理、教育思想。与论语论语相比,初具论相比,初具论说文的特征。说文的特征。它篇幅较长它篇幅较长, ,内容也更具体内
3、容也更具体, ,描绘也更细致。描绘也更细致。孟孟子子比喻准确形象,语言犀利酣畅,感情洋溢饱比喻准确形象,语言犀利酣畅,感情洋溢饱满,说理深刻透彻,是满,说理深刻透彻,是儒家的经典著作之一。儒家的经典著作之一。孟子孟子乱世的哲思乱世的哲思子不学,断机杼。子不学,断机杼。昔孟母,择邻处; 童年童年 孟母对于孩孟母对于孩子品格的成长十子品格的成长十分重视,有一次,分重视,有一次,邻居家磨刀霍霍,邻居家磨刀霍霍,正准备杀一只小正准备杀一只小猪。孟子非常好猪。孟子非常好奇,就跑去问母奇,就跑去问母亲:亲:“邻居杀猪邻居杀猪干什么?干什么?” 孟母随口说道:孟母随口说道:“是给你吃啊。是给你吃啊。” 说完
4、这句话,孟母就后悔失言。为了弥补这个过失,孟母真的说完这句话,孟母就后悔失言。为了弥补这个过失,孟母真的买了邻居的猪肉给孟子吃,以此教育孩子做人要买了邻居的猪肉给孟子吃,以此教育孩子做人要“言必信,行必言必信,行必果果”。杀豚不欺子杀豚不欺子 孟子长大后,被孟子长大后,被孔子的儒家思想所孔子的儒家思想所吸引,于是决定离吸引,于是决定离开邹国到孔子的家开邹国到孔子的家乡鲁国深造,其老乡鲁国深造,其老师正是孔子的孙子师正是孔子的孙子子思的徒弟。通过子思的徒弟。通过学习,孟子认为孔学习,孟子认为孔子是有人类以来最子是有人类以来最伟大的人,于是他伟大的人,于是他立志发展孔子的思立志发展孔子的思想。想。
5、 青年青年 孟子潜心研究,终于孟子潜心研究,终于名声大噪,邹国和鲁国国名声大噪,邹国和鲁国国君也时常向他请教治国之君也时常向他请教治国之道。可惜邹、鲁这样的小道。可惜邹、鲁这样的小国,很难实施孟子国,很难实施孟子“仁政仁政”的抱负。他决定带着学的抱负。他决定带着学生到东方大国齐国去。生到东方大国齐国去。 但是齐国所采取的是但是齐国所采取的是锻炼精兵使国家更为富强锻炼精兵使国家更为富强的政策,对孟子的思想毫的政策,对孟子的思想毫不理睬。孟子于是到其他不理睬。孟子于是到其他国家宣扬他的国家宣扬他的“仁政仁政”思思想。可是没有一位君主愿想。可是没有一位君主愿意实施他的政策。孟子放意实施他的政策。孟子
6、放弃继续宣扬仁政的念头,弃继续宣扬仁政的念头,决心写书建立学说。决心写书建立学说。 成年和晚年成年和晚年孟子的思想宋代以后常把孔子思想与孟子宋代以后常把孔子思想与孟子思想并称为思想并称为“孔孟之道孔孟之道”。 a a、性善学说性善学说:“人性之善也,人性之善也,犹水之就下也;人无有不善,水无犹水之就下也;人无有不善,水无有不下有不下”。b b、理想人格理想人格:“人皆可以为尧人皆可以为尧舜舜”;“富贵不能淫,贫贱不能移,富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫威武不能屈,此之谓大丈夫”。 c c、“仁政仁政”思想思想:“民为贵,民为贵,社稷次之,君为轻。社稷次之,君为轻。” “乐以天下
7、,乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也忧以天下,然而不王者,未之有也”孟子的仁政思想一、民本思想:一、民本思想: “民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民而为天子,民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫。得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫。”孟子尽心下孟子尽心下二、国君应以保民为职分:二、国君应以保民为职分:“乐民之乐者,民亦乐其乐,忧民之忧者,民亦忧其忧乐民之乐者,民亦乐其乐,忧民之忧者,民亦忧其忧” “乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也”。 三、反对不义的战争。三、反对不义的战争。 孟子说:孟子说:“春秋
8、无义战。春秋无义战。”又说:又说:“得道者多助,得道者多助, 失道者寡助。失道者寡助。”关于关于“四四 书书” 南宋南宋朱熹朱熹将将 大学大学、中庸中庸、论语论语、孟子孟子 四部儒家经典合称四部儒家经典合称 老吾老以及人之老老吾老以及人之老 幼吾幼幼吾幼 以及人之幼以及人之幼 恻隐之心恻隐之心,人皆有之人皆有之 天天 将将 降降 大大 任任 于于 斯斯 人人 也也 , 必必 先先 苦苦 其其 心心 志志 , 劳劳 其其 筋筋 骨骨 , 饿饿 其其 体体 肤肤 空空 乏乏 其其 身身 ,行行 拂拂 乱乱 其其 所所 为为 , 所所 以以 动动 心心 忍忍 性性 , 增增 益益 其其 所所 不不
9、能能 。孟孟 子子 名名 言言 “天时不如地利,。” “得道者多助,。” “,死于安乐。” “富贵不能淫,贫贱不能移,。”地利不如人和地利不如人和失道者寡助失道者寡助生于忧患生于忧患威武威武不能屈不能屈 战国时期,列国争雄,频繁的战争导战国时期,列国争雄,频繁的战争导致人口大批迁徙伤亡。而当时既无国籍制致人口大批迁徙伤亡。而当时既无国籍制度,也无移民限制,百姓可以随意地去寻度,也无移民限制,百姓可以随意地去寻找自己心目中的乐土。哪一个国家比较安找自己心目中的乐土。哪一个国家比较安定、富强、和乐就迁到那个国家为臣民。定、富强、和乐就迁到那个国家为臣民。而一个国家人民的多少也是一个国家稳定而一个国
10、家人民的多少也是一个国家稳定繁荣昌盛的标志之一。因此,各个诸侯为繁荣昌盛的标志之一。因此,各个诸侯为称雄,都希望自己的国家人口增多。梁惠称雄,都希望自己的国家人口增多。梁惠王也不例外。王也不例外。 时代背景时代背景时代背景时代背景 孟子是在梁惠王孟子是在梁惠王3535年(前年(前335335年)应邀来到魏国的。年)应邀来到魏国的。魏在战国初期曾是军事强国,但到梁惠王在位的后期却魏在战国初期曾是军事强国,但到梁惠王在位的后期却遭到一连串的失败,又畏秦之甚,于遭到一连串的失败,又畏秦之甚,于3131年(前年(前339339)将首)将首都从安邑(今山西夏县西北)迁至大梁(今河南开封),都从安邑(今山
11、西夏县西北)迁至大梁(今河南开封),盂子到来时,梁惠王曾对他说:盂子到来时,梁惠王曾对他说:“寡人不佞,兵三折于寡人不佞,兵三折于外,太子虏,上将死,国以空虚,以羞先君宗庙社稷,外,太子虏,上将死,国以空虚,以羞先君宗庙社稷,寡人甚丑之。叟不远千里,辱幸至敝邑之廷,将何以利寡人甚丑之。叟不远千里,辱幸至敝邑之廷,将何以利吾国?吾国?”(引自(引自史记史记魏世家魏世家)从这段话可以看出梁)从这段话可以看出梁惠王邀请孟子来魏的目的。惠王邀请孟子来魏的目的。 孟子在梁只住了一年多。第二年梁惠王死了,襄王孟子在梁只住了一年多。第二年梁惠王死了,襄王继位,孟子对这个新君的印象很坏,不久离去。继位,孟子对
12、这个新君的印象很坏,不久离去。好好战战弃甲弃甲曳曳兵兵胜胜食食数罟数罟洿洿池池衣衣帛帛鸡鸡豚豚狗狗彘彘畜畜庠庠序序孝孝悌悌饿饿莩莩然而不然而不王王hoshngw ycg ytn zhxingxtwngpio朗读朗读字字 音音 字字 形形 梁惠王曰:梁惠王曰:“寡人寡人之之于于国也,尽心国也,尽心焉耳矣焉耳矣。河内凶河内凶,则移其民于,则移其民于河东,移其粟于河内。河东,移其粟于河内。河东凶亦然。河东凶亦然。察察邻国邻国之政,之政,无如无如寡人之用寡人之用心者。邻国之民不心者。邻国之民不加加少,寡人之民不少,寡人之民不加加多,多,何也?何也?” 寡人:寡德之人,是古代国寡人:寡德之人,是古代国君
13、对自己的谦称。君对自己的谦称。 于:对于。于:对于。 焉耳矣:语气词连用。焉耳矣:语气词连用。 河内:今河南境内黄河以北河内:今河南境内黄河以北的地方。的地方。 凶:谷物年成不好,荒年。凶:谷物年成不好,荒年。 察察:考察考察 无如:不如,比不上无如:不如,比不上 加:更加:更翻译翻译:梁惠王说:梁惠王说:“我对于国家,尽了心啦。河内我对于国家,尽了心啦。河内(遇到)饥荒,就把那里的百姓迁移到河东去,把河(遇到)饥荒,就把那里的百姓迁移到河东去,把河东的粮食转移到河内;河东遇到饥荒也这样。东的粮食转移到河内;河东遇到饥荒也这样。翻译第一段翻译第一段梁惠王:(移民移粟梁惠王:(移民移粟 )尽心)
14、尽心 结果:民不加多结果:民不加多邻国之君:邻国之君: 不用心不用心 结果:民不加少结果:民不加少 1.梁惠王对老百姓做了哪些事,为什么困惑?梁惠王对老百姓做了哪些事,为什么困惑?问题探究 孟子对曰:孟子对曰:“王王好战,好战,请请以战以战喻喻。填然填然鼓鼓之之,兵刃既,兵刃既接,弃甲接,弃甲曳曳兵而走兵而走,或或百步而后止,百步而后止,或或五十步而后止。五十步而后止。以以五十步笑百步,则五十步笑百步,则何如何如?” 请:请:请允许我。请允许我。 喻:喻:打比方。打比方。 填然:填然:击鼓声。击鼓声。 鼓:鼓:击鼓,名击鼓,名动。动。 之:之:音节助词。音节助词。 曳曳(y):拖着。拖着。 兵
15、:兵:兵器。兵器。 而:而:修饰连词。修饰连词。 走:走:逃跑。逃跑。 或:或:有的人。有的人。 以:以:凭借。凭借。翻译翻译:“大王喜欢战争,请(让我)用战争做比喻吧。咚咚地大王喜欢战争,请(让我)用战争做比喻吧。咚咚地击鼓,(两军的)兵器已经接触,抛弃铠甲拖着武器逃跑,有击鼓,(两军的)兵器已经接触,抛弃铠甲拖着武器逃跑,有的人逃跑了一百步然后停止,有的人逃跑了五十步然后停止。的人逃跑了一百步然后停止,有的人逃跑了五十步然后停止。凭自己只跑了五十步而嘲笑别人跑了一百步,那么怎么样呢凭自己只跑了五十步而嘲笑别人跑了一百步,那么怎么样呢?翻译第二段翻译第二段重点习惯句式重点习惯句式 1或或或或
16、 译为译为“有的有的有的有的” 例例“或百步而后止,或五十步而后止或百步而后止,或五十步而后止” 2直直耳耳 译为译为“只只罢了。罢了。” 例例“直不百步耳直不百步耳” 3是是也也 译为译为“这是这是呀。呀。” 例例“是亦走也是亦走也”五十步笑百步:五十步笑百步: 比喻自己跟别人有比喻自己跟别人有同样的缺点或错误,同样的缺点或错误,只是只是程度上轻程度上轻一些,可是却讥笑别人。一些,可是却讥笑别人。 曰:曰:“不可。不可。直直不不百步百步耳耳,是是亦走亦走也。也。” 曰:曰:“王如知此,王如知此,则则无无望望民之多民之多于于邻邻国也。国也。 直:只是。直:只是。 耳:罢了,语气助词耳:罢了,语
17、气助词 是:这。是:这。 无:通无:通“毋毋”,译为,译为“不要不要” 望:希望望:希望 于:比,介词于:比,介词翻译第三、四段翻译第三、四段翻译翻译:(梁惠王)说:梁惠王)说:“不可以。只是没有(跑)一不可以。只是没有(跑)一百步罢了,那也是逃跑啊。百步罢了,那也是逃跑啊。 (孟子)说:(孟子)说:“大王如果知道这个道理,就不要指大王如果知道这个道理,就不要指望(自己的)百姓比邻国多了。望(自己的)百姓比邻国多了。 2.第二、三、四段用了个什么成语,有何作用?第二、三、四段用了个什么成语,有何作用?用意何在?还有哪一句话表明梁惠王不是个行用意何在?还有哪一句话表明梁惠王不是个行“仁政仁政”的
18、国君?的国君?“五十步笑百步五十步笑百步” 说明移粟、移民的策略与与邻国统治者不尽说明移粟、移民的策略与与邻国统治者不尽心实质上没有什么本质区别心实质上没有什么本质区别,从而引出要使民加从而引出要使民加多,必须多,必须施仁政,行王道施仁政,行王道。王好战。王好战。问题探究 3.孟子用了孟子用了什么方法什么方法来分析梁惠王的疑问?来分析梁惠王的疑问?问题探究 用梁惠王熟悉的用梁惠王熟悉的“战战”设喻设喻,便于启发对方,便于启发对方,让对方接受自己的观点。让对方接受自己的观点。 孟子采用了他善用的孟子采用了他善用的“引君入瓮引君入瓮”的论辩方的论辩方式,分析了梁惠王式,分析了梁惠王“民不加多民不加
19、多”的原因。所谓的原因。所谓“引引君入瓮君入瓮”,就是论辩中常用比喻说理,且比喻之后,就是论辩中常用比喻说理,且比喻之后连带反诘句而向对方发难,逼其回答,对方不回答连带反诘句而向对方发难,逼其回答,对方不回答则已,答则中其圈套,陷入被动尴尬的境地的一种则已,答则中其圈套,陷入被动尴尬的境地的一种论辩方法。论辩方法。 不不违违农时,谷不可农时,谷不可胜胜食也。食也。数罟数罟不入不入洿池洿池,鱼,鱼鳖不可胜食也。斧斤鳖不可胜食也。斧斤以以时时入山林,材木不可胜用也。入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,不可胜用,是是使民使民养生丧养生丧死死无憾也。无憾也。养
20、生丧死养生丧死无憾,无憾,王道王道之始也。之始也。 违违:违背,耽误。违背,耽误。 胜胜:尽,完。尽,完。 数(数(c) :密。密。 罟(罟(g) :网网。 洿(洿(w)池:池:池塘。池塘。 养生:供养活着的人养生:供养活着的人 丧死:为死了的人办丧事丧死:为死了的人办丧事 王道:王道:为王之道,即以仁义为王之道,即以仁义治天下(施行仁政),这是治天下(施行仁政),这是儒家的政治主张。儒家的政治主张。翻译第五段翻译第五段翻译翻译:不耽误农业生产的季节,粮食就会吃不完。密网不下到池塘:不耽误农业生产的季节,粮食就会吃不完。密网不下到池塘里,鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木,木材就里
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