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类型《素芭》教学课件.pptx

  • 上传人(卖家):三亚风情
  • 文档编号:2569306
  • 上传时间:2022-05-05
  • 格式:PPTX
  • 页数:23
  • 大小:4.01MB
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    关 键  词:
    素芭 教学 课件
    资源描述:

    1、泰戈尔作家与作品作者介绍:泰戈尔 泰戈尔是亚洲第一位获得诺贝尔文学奖的作家泰戈尔是亚洲第一位获得诺贝尔文学奖的作家, ,是印是印度文学史上的一座丰碑。其创作几乎囊括了近代文学领域内度文学史上的一座丰碑。其创作几乎囊括了近代文学领域内的各种体裁,对印度近现代文学影响深远而巨大。的各种体裁,对印度近现代文学影响深远而巨大。 他是一个伟大诗人,诗集作品如他是一个伟大诗人,诗集作品如吉檀迦利吉檀迦利( (诺奖获诺奖获奖作品奖作品) )飞鸟集飞鸟集眼中沙眼中沙园丁集园丁集新月集新月集等。等。 泰戈尔不仅是为伟大的诗人,而且是一名小说的创作巨泰戈尔不仅是为伟大的诗人,而且是一名小说的创作巨匠。他一生创作了

    2、匠。他一生创作了9393篇短篇小说,被称为篇短篇小说,被称为“孟加拉语短篇小孟加拉语短篇小说的奠基人说的奠基人”, 英国著名文学家汤普森评价他为英国著名文学家汤普森评价他为“世界上世界上最伟大的小说家之一最伟大的小说家之一”。作家与作品请概述小说的主要情节。素芭写了一个美丽聪慧的哑女的生活状态和遭遇。素芭是一个哑女,由于自身的缺陷和世俗的偏见,被身边的人嫌弃、厌弃,后来被父母骗嫁到远方。故事与情节请为每个章节取个小标题。故事与情节哑女素芭自然与少女自然之友人类朋友忐忑离家珍珠泪“每个人的心灵深处都有着只有他自己理解的东西。” 俄. .托尔斯泰人物与环境素芭虽然无法用言语诉说心灵,但她也并未完全

    3、与世界脱离,她通过 与世界交流。眼睛一双又大又黑的眼睛,一双又大又黑的眼睛,任何时候都不需要翻译,任何时候都不需要翻译,心灵自个儿会映照在这双黑眸里。心灵自个儿会映照在这双黑眸里。心灵的感触在这黑眼睛的阴影里,心灵的感触在这黑眼睛的阴影里,时而伸展,时而蜷缩;时而伸展,时而蜷缩;这双黑眼睛这双黑眼睛时而炯炯有神,燃烧着;时而炯炯有神,燃烧着;时而灰心丧气,熄灭了;时而灰心丧气,熄灭了;时而犹同静悬的落月,目不转睛,时而犹同静悬的落月,目不转睛,不知凝视着什么;不知凝视着什么;时而若同急疾的闪电,时而若同急疾的闪电,飞速地向四周放射光茫。飞速地向四周放射光茫。人物与环境她她睁大了自己的黑眼睛睁大

    4、了自己的黑眼睛,目不转睛地死盯着目不转睛地死盯着他们,好像企图探听到一他们,好像企图探听到一些消息似的些消息似的素芭犹同中了箭的牝鹿一般,怀着令人素芭犹同中了箭的牝鹿一般,怀着令人怜悯的目光怜悯的目光望着猎人,仿佛在怨望着猎人,仿佛在怨恨地唠叨个不停恨地唠叨个不停素芭就这样素芭就这样直盯盯地望着直盯盯地望着帕勒达帕帕勒达帕素芭坐在他素芭坐在他脚边,脚边,盯着盯着父亲的脸,哭泣着。父亲的脸,哭泣着。素芭到牛栏,向自己无言的同伴告别素芭到牛栏,向自己无言的同伴告别两眼两眼泪汪汪泪汪汪地向它们道别,泪地向它们道别,泪水水不止地不止地从她眼里,从她眼里,簌簌落下簌簌落下。无奈、怨恨,却无法表达;悲伤的

    5、泪水,令人扼无奈、怨恨,却无法表达;悲伤的泪水,令人扼腕叹息,人世悲情一览无遗腕叹息,人世悲情一览无遗眼泪眼泪大把大把地从素芭的眼睛里淌下来。大把大把地从素芭的眼睛里淌下来。但她的但她的眼泪眼泪对严厉的斥责,对严厉的斥责,不屑一顾。不屑一顾。她的她的泪水泪水格外流得凶。格外流得凶。人物与环境从她的眼睛解读她的内心从她的眼睛解读她的内心眼睛是心灵的窗户眼睛是心灵的窗户“贴着人物写贴着人物写”“言行是内心世界的流露言行是内心世界的流露”人物与环境为何主要写素芭的眼睛?为何主要写素芭的眼睛? 要极省俭的画出一个人的特点,最好是画他的眼要极省俭的画出一个人的特点,最好是画他的眼睛睛倘若画了全副的头发,

    6、即使细得逼真,也毫无倘若画了全副的头发,即使细得逼真,也毫无意思。意思。 我怎么做起小说来鲁 迅人物与环境素芭的眼睛会说话,她的心灵映照在这双黑眸里,她的眼睛里有什么?是什么原因让素芭的眼里有了这样的内容?思考探究下列问题并分析塑造人物用了什么手法。动物朋友身边的素芭当素芭钻进牛栏,就双臂抱住萨劳的脖子,把自己的脸颊紧紧贴在它的耳旁,亲热地磨蹭,那时班劳就用爱抚的眼光注视着她,用嘴舔她的身子哪天素芭在家里听到叱责真不知它们凭着哪种朦胧的洞察力,领会了素芭内心的痛楚,然后贴近她的身子,用犄角轻轻地摩挲她的臂弯,竭力用无声的同情,安慰她。人物与环境素芭的眼睛会说话,她的心灵映照在这双黑眸里,她的眼

    7、睛里有什么?是什么原因让素芭的眼里有了这样的内容?思考探究下列问题并分析塑造人物用了什么手法。大自然里的素芭唯有一个无言的大自然和一位无言的女孩子,面对面静坐着大自然似乎弥补了她不会说话的缺陷。小溪的絮语、村人的喧哗、船夫的哼唱、鸟儿的鸣叫、树叶的簌簌声,都汇合在一起,与四周的颤动融合在一起这种语言包罗万象,从蟋蟀鸣叫的草地到星空无言的世界充盈在那广阔的语言世界。人物与环境素芭会表达并且始终在尝试表达素芭有没有尝试过向身边的人表达想法?她始终设法躲避众人逼视的眼光。素芭每天为帕勒达帕带来一个槟榔包,并亲手把它调弄好,然后,她久久地坐在河边凝视。紧紧尾随着父母;她睁大了自己的黑眼睛,目不转睛地死

    8、盯着他们。素芭坐在他脚旁,盯着父亲的脸,哭泣着。眼泪大把大把地从素芭眼睛里淌下来。人物与环境素芭向身边的人表达了什么?人们是否感受到?素芭与村人素芭对村人:然而,聪颖的素芭从小心里就明白,造物主的诅咒,使她降生在自己父母的家里。这样,她始终设法躲避众人逼视的目光。希望村人不要伤害自己,不要伤害家人。村人对素芭:人们在素芭面前,毫无顾忌地对素芭的前途发表了各色各样令人担扰的议论。把她当哑巴。人物与环境素芭向身边的人表达了什么?人们是否感受到?素芭与父母素芭对父母:紧紧尾随着父母;她睁大了自己的黑眼睛,目不转睛地死盯着他们。恐惧、不安素芭对父母:素芭坐在他脚旁,盯着父亲的脸,哭泣着。央求哀求素芭对

    9、父母:眼泪大把大把地从素芭眼睛里淌下来。悲伤、绝望人物与环境素芭向身边的人表达了什么?人们是否感受到?父母对素芭:父母对素芭少有亲情更多的是欺骗和交易尤其是她母亲把她视为自身的一个残疾,因为与男孩相比较而言,母亲更把女儿视为自身的一部分。所以,她把女儿身上的任何疵点看做是自己的奇耻大辱母亲却把她视为自己胚胎的污点,因而她始终沮丧不堪。现在,父母为操办她的婚姻大事而焦急不安,村人也到处谴责他们把自己的哑女托付给人之后,父母踏上回村的归途,他们踌躇满志,因为她们终于保住了他们的种姓和美好的来世。人物与环境素芭向身边的人表达了什么?人们是否感受到?素芭与帕勒达帕素芭对帕勒达帕:素芭每天为帕勒达帕带来

    10、一个槟榔包,并亲手把它调弄好。然后,她久久地坐在河边凝视。友好甚至爱慕帕勒达帕对素芭:一天下午时分,在河岸边,帕勒达帕一边专心致志地钓鱼,一边面带笑容问素芭:“喂,素,我听说,你有了未婚夫,你准备赴加尔各答结婚?可别把我们忘得一干二净!”说罢,他又凝视水面。言辞亲昵却漠不关心人物与环境从上面几个方面的分析中概括素芭所处环境的特点自然之友:温情自然之友:温情 有有爱爱社会之友:绝情社会之友:绝情 冷漠冷漠人物描写手法细节刻画(眼睛)正面心理描写侧面环境烘托反面人物衬托主题与思考是什么造成素芭的命运悲剧?严厉的嫁妆制:印度从古至今盛行着严厉的嫁妆制。嫁妆少的话,女方到婆家后,轻则遭受歧视,重则被虐

    11、待致死、活活烧死。结婚时,女方年纪越大,嫁妆越多,成年女性的嫁妆是童婚女子的数倍。女子不得不出嫁:因为在印度的法典中明确规定,女孩早嫁是神圣的宗教义务,是父母的基本职责。印度成年女子不出嫁,是辱没了种姓,自己甚至家族将被开除种姓。印度种姓制度:最典型、最森严的等级制度。这一制度将人分为4个等级,即婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。第四等级首陀罗绝大多数是被征服的土著居民,首陀罗是没有人身自由的奴仆,从事低贱的职业。第五种姓。即所谓“不可接受的贱民。贱民主要由被开除出种姓的人和不同种姓的男女婚配所生的子女构成,地位比首陀罗还低,只能从事最低贱的职业,如抬死尸、清除粪便等。他们的身份世代相传,不能受教

    12、育、不可穿鞋、也几乎没有社会地位,种姓世袭,不易更改。主题与思考是什么造成素芭的命运悲剧?宗教:在印度,94%的人口所信奉印度教与回教。印度教经典摩奴法典明确表明,男人生来就比女人高贵,女人作不净或须忌讳的东西,应被排除在一切祭祀、法事之外。这样女孩先天就受歧视。政治:种姓制度把妇女的地位等同于种姓社会下层的首陀罗。文化传统:女性被要求必须绝对顺从忍耐。印度教经典摩奴法论中规定,未出嫁前,女子必须绝对无条件地服从家庭的意志。女子一旦嫁到夫家,她们唯一的工作就是顺服丈夫,不论他有任何缺陷。即使遭到丈夫的遗弃,仍然是丈夫的个人财产。主题与思考是什么造成素芭的命运悲剧?造成素芭的命运悲剧的是神权、政

    13、权、族权、夫权。父母、村民是制度与文化环境下的典型形象,天经地义的文化制度制造了天经地义的悲剧,这才是最大的荒诞和野蛮。主题与思考素芭的命运仅仅只是会发生在她的身上呢?素芭是所有受苦受难的女性的典型代表。腐朽的社会制度与野蛮的文化观念,它的祭坛上,何止是素芭,悲剧又何止于印度!对社会种姓制度、落后婚姻制度、野蛮文化的抨击谴责;表达了对遭受社会压抑、束缚与残害的女性的深切同情。概括小说的主题主题与思考延伸拓展素芭最后是被抛弃了,还是被接纳了?主题与思考素芭可以看作泰戈尔为印度女性不幸命运唱的一首哀歌,泰戈尔为印度女性所唱的哀歌一直到死前还未结束,因为他有生之年没能看到印度女性真正翻身做自己的主人。我要唱的歌,直到今天还没有唱出。每天我总在乐器上调理弦索。时间还没有到来,歌词也未曾填好:只有愿望的痛苦在我心中。 泰戈尔吉檀迦利

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